位置 的 現象學 ， 並非 反應 遲鈍 ， 例如 艾肯鮑姆 在 〈 電影 文體論 的 問題 〉 一 文 中 ， 對 觀眾 身分之 必然 孤寂 所 做 的 評論 指出 ： 觀眾 的 情況 接近 於 孤獨 自處 、 私密 的 沈思 ── 他 正在 觀察 別人 的 夢 。 跟 影片 無關 的 一點點 小 聲音 都 會 令 他 不 愉快 ， 這 種 干擾 比 在 劇場 還 嚴重 。 旁邊 觀眾 在 講話 或 大聲 讀出 字幕 ， 會 使得 觀眾 無法 專心 。 最好 是 不要 意識到 有 其他 觀眾 的 存在 ， 而是 只有 自己 與 電影 相處 ， 自己 變 得 又 聾 又 笨 。 （ Eikhenbaum , __UNDEF__ 1982 , p .
 
10 ） 在 此 ， 艾肯鮑姆 預示 了 一些 後來 的 理論 潮流 ， 例如 ： 梅茲 觀影 位置 的 後設 心理學 、 比較 媒體 研究 、 電影 夢 的 隱喻 、 以及 認知 理論 。 艾肯鮑姆 把 蒙太奇 視為 一 種 文體論 的 系統 ， 不 受 情節 的 支配 ， 對 艾肯鮑姆 來 說 ， 電影 是 一 個 特別 的 象徵 （ 比喻 ） 語言 系統 ， 其 文體學 將 把 電影 的 語法 （ 即