， 不如 把 它們 當成 語言學者 所 採用 的 研究 觀點 ， 強調 的 重點 從 語言 的 起源 和 演化 的 歷史 取向 ， 轉變成 強調 語言 為 結構 的 、 功能性 的 系統 。 結構 主義 比較 是 一 個 方法 、 而 不僅 是 一 個 學說 ， 關注 構成 語言 和 所有 推論 體系 的 內在 關係 。 各 種 結構 主義 和 符號學 的 共同點 ， 即 在 強調 語言 先驗 的 法則 和 慣例 ， 而 不 是 言詞 變化 的 表面 形態 ； 在 語言 上 ， 索緒爾 的 名言 是 ： 「 只有 差異 」 ， 他 認為 語言 就 是 一連串 語音 的 差異 與 概念 的 差異 配 在一起 ， 而 不 是 一 張 一目 了然 、 標示 著 人 事 物 的 靜態 清單 ， 因此 ， 概念 並 不 是 純粹 根據 它 各自 的 內容 來 加以 定義 ， 而是 根據 它們 和 語言 體系 中 其他 用詞 之間 的 明顯 關係 來 加以 定義 ， 亦即 ： 「 （ 概念 ） 最 確切 的 特性 ， 在於 其他 的 特性 不 在 此 」 。 結構 主義 內部 有如 一 個 理論 的 網架 ， 於是