有 計畫 的 負面 描繪 下 ， 那 群 受害 者 心理 所 受到 的 蹂躪 （ 不論 是 透過 刻板 印象 本身 的 國際化 ， 或是 透過 刻板 印象 散佈 的 負面 作用 ） ； （3） 標記出 刻板 印象 的 社會 機能 ， 證明 意識 型態 不 是 一 種 錯誤 的 感知 ， 而是 某 種 形態 的 社會 控制 ， 將 成為 愛麗絲‧華克 所 稱 的 「 影像 的 牢籠 」 （ prisons of image ） ； 同樣 的 ， 對於 正面 影像 的 迫切 需要 ， 說明 了 一 種 影響 深遠 的 邏輯 ， 卻 只有 優勢 族群 無法 瞭解 。 主流 電影 不斷 推銷 它們 的 男女 英雄 ， 少數 社群 當然 有 權 要求 他們 應 有 的 那 一 份 ， 這 不過 是 要求 平等 再現 的 簡單 議題 。 隨著 這 類 重要 的 「 影像 研究 」 工作 ， 有 人 對於 方法 與 理論 的 侷限 提出 異議 。 史帝夫‧尼爾 （ 1979 - 80 ） 利用 心理 分析學 及 後 結構 主義 ， 概述 了 一些 有關 刻板 印象 分析 的 問題 ── 包括 ： 過分 強調 角色 、 天真 的 相信 所謂 的 「 真實 」 、 及