和 非洲 大部分 的 地方 ； 印度 電視 版本 的 連續劇 《 摩訶波羅多 》 （ Mahabharata ） 在 三 年 的 連續 演出 中 ， 獲得 了 90％ 的 家戶 觀眾 佔有率 ， 以及 巴西 的 Rede Globo 電視 公司 把 它 的 電視 小說劇 外銷到 全 世界 超過 一百 個 以上 的 國家 。 第四 ， 這些 議題 是 因 媒體 而 異 的 ， 一 個 國家 可能 拼命 的 抵抗 一 種 媒體 ， 但是 卻 被 另 一 種 媒體 支配 ， 例如 ， 巴西 的 流行 音樂 和 電視 支配 了 當地 的 市場 ， 只有 在 電影 方面 ， 媒介 帝國 主義 形成 規範 。 最後 ， 我們 必須 區別 媒體 的 擁有權 和 控制權 ── 有關 政治 經濟學 的 議題 ， 以及 對於 接收端 民眾 造成 支配 控制 的 文化 議題 ； 「 皮下 注射 模式 」 對 第三世界 不 適用 ， 就 好像 對 第一世界 也 不 適用 一樣 ： 各 地 的 觀眾 主動 地 接觸 文本 ， 而 特定 的 社群 收編 外來 影響 ， 也 轉化 了 外來 影響 ； 對 阿帕杜瑞 （ Arjun Appadurai ） 而言 ， 如今 全球 的 文化 情況 更為 交互 影響 ， 美國 不再 是