的 「 確實性 」 ， 一 代 又 一 代 的 重複 建構 。 第三世界 的 電影 創作 者 視 他們 自己 為 國族 打造 的 一 部分 ， 但是 ， 他們 有關 國族 的 概念 ， 本身 就 十分 的 分歧 ， 受到 多重 因素 的 影響 ， 並且 是 相互 矛盾 的 。 一些 早期 第三世界 有關 國族 主義 的 討論 ， 把 國族 主義 當作 是 自 明 之 理 ， 認為 國族 主義 的 議題 純粹 是 驅逐 外來 的 事物 以 恢復 國族 ， 猶如 國族 是 一 種 「 朝鮮薊 的 中心 」 ， 只有 在 被 剝去 外層 葉子 時 ， 才 會 被 發現 。 或者 ， 換 個 比喻 來 說 ， 國族 猶如 潛在 於 未 成形 的 石頭 中 。 勞勃多‧蘇瓦茲 （1987） 稱 這 種 觀點 為 「 去除法 的 國族 」 ， 也 就是 簡單 地 假設 排除 外來 的 影響 ， 將 會 自動 地 讓 國族 文化 自豪 地 出現 。 這 種 概念 有 一些 問題 ： 第一 ， 單一 國族 的 傳統 觀點 經常 掩蔽 了 國內 的 不同 族群 ， 一些 民族 國家 可能 比較 適合 被 稱為 「 多元 民族 國家 」 。