修養 與 新聞 道德 ； 更 可怕 的 是 ， 利用 傳播 媒體 的 無遠弗屆 力量 來 愚弄 大眾 ， 傳播人 因而 成 了 劊子手 ， 社會 大眾 則 成 了 代罪羔羊 。 讓 傳媒 訊息 更 接近 真理 ， 將 使 我們 的 社會 更 圓滿 ； 閱聽 大眾 所 獲知 的 訊息 更 接近 真理 ， 所有 傳播人 的 工作 也 才 顯得 更 有 意義 。 □ 媒體 自律 是 民主 社會 的 保障 對 新聞 媒體 的 社會 責任 ， 鄭貞銘 始終 主張 新聞 媒體 本身 要 先 表現 自律 與 自省 的 誠意 。 並且 除 新聞 評議會 之外 ， 更 能 形成 制度化 ， 使 此 一 理念 能夠 形成 一 種 自主 的 機制 。 要 清楚 傳播 是 為 歷史 而 記載 的 理念 。 要 落實 媒體 自律 ， 鄭 教授 主張 從 下列 三 點 做 起 ： 一 、 提高 工作 人員 素質 。 二 、 作業 嚴謹 ， 表現 專業 態度 。 三 、 考慮 建立 公評人 制度 。 媒體 建立 「 公評人 」 的 主要 著眼點 ， 在 希望 成為 制度化 。 所謂 「 絕對 的 權力 造成 絕對 的 腐化 」 ， 媒體 的 從業 人員 既 非 聖人 ， 自然 也 有 犯錯 的 可能 。 則 坦然 承認 錯誤 ， 豈非 更 能 贏得 社會 敬重 ？ 今日 的 新聞 媒體 日益 成為 組織化 與 商品化 的 產物 ， 在 提供 資訊 與 娛樂化 外 ， 也 在 傳播 特定 的 價值 與 意識 形態 ； 習焉不察 的 結果 ， 我們 看到 的 世界 可能 是 傳播 扭曲 的 圖像 所 組成 。 鄭貞銘 說 ， 資訊 發達 也 可能 帶來 對 資訊 的 急躁 與 不安 ， 甚至 形成 資訊 的 獨裁 。 一方面 我們 固然 希望 閱聽人 善加 辨別 ， 不要 任由 媒體 擺布 ； 另一方面 ， 我們 更 期待 媒體 的 自省 與 自覺 ， 以 共同 啟發 閱聽人 的 獨立 思考 與 判斷 能力 ， 拓展 個人 心智 ， 以免 淪為 商業化 媒體 ， 變成 只 是 謀利 的 機器 ！ □ 加強 新聞 傳播 教育 的 推廣 隨著 科技 的 發展 、 民主 政治 導致 的 開放 空間 ， 及 經濟 發展 、 教育 普及 、 交通 發達 等 因素 的 互激 互盪 ， 媒體 的 影響力 日益 普遍 、 深遠 ， 在 社會 公器 角色 的 扮演 上 ， 受到 更多 人 的 重視 與 期許 。 這 是 一 個 資訊 泛濫 的 時代 ， 更 有 人 認為 ， 新聞 媒體 已然 成為 另 一 種 形式 的 社會 暴力 。 資訊 消費 時代 統治 媒體 的 新 教義 ， 似乎 是 那些 商品 拜物教 與 市場 無形 之 手 的 法則 。 鄭貞銘 認為 ， 如果 新聞 資訊 不過 是 一 種 普通 商品 ， 與 公益 無關 ， 那 職業 倫理 與 價值 自然 成為 奢侈 。 一 種 以 市場 價值 為 導向 的 「 價格觀 」 ， 絕非 新聞 媒體 發展 應 有 的 「 價值 取向 」 。 他 強調 ， 要 糾正 媒體 的 偏差 作風 ， 還是 應該 回歸到 健全 的 新聞 傳播 理論 。 新聞 傳播 教育 不僅 是 新聞人 的 專業 教育 與 職業 精神 教育 ， 也 是 社會 閱聽人 共有 的 「 認識 媒體 教育 」 。 其 目的 不僅 在 培養 閱聽人 辨別 媒體 內容 的 能力 ， 也 是 在 「 欣賞 」 與 「 評鑑 」 雙管齊下 的 「 批判 教育 」 。 我們 有 理由 相信 ， 這 是 一 種 全民 教育 ， 政府 應該 重視 ， 新聞 傳播人 更 是 責無旁貸 。 支離破碎 的 資訊 ， 不免 氾濫成災 ， 只有 經過 新聞人 智慧 的 提煉 ， 才 能 成為 知識 。 以 系統 的 、 嚴謹 的 知識 和 智慧 導引 人類 一 條 光明 、 正確 的 路 ， 是 新聞人 無可 逃避 的 責任 。 傳播 的 問題 與 回顧 關於 台灣 新聞 傳播 的 問題 ， 鄭貞銘 表示 ， 解嚴 之後 ， 平面 媒體 首先 「 去 管制化 」 ， 財團 也 紛紛 加入 這 塊 市場 大餅 。 對於 地下 電台 的 草根 聲音 ， 政府 企圖 「 重建 管制 」 ， 衛星 及 有線電視 科技 的 無遠弗屆 ， 上下 傳輸 著 各 式 影音 圖像 ， 將 台灣 推向 跨國化 、 全球化 及 國際化 集團 的 市場 腹地 。 但 面對 媒體 新 科技 的 衝擊 ， 台灣 的 學界 與 業界 必須 對 政策 規範 、 工業 產制 、 文本 內容 、 閱讀 消費 等 層面 重新 省思 一 番 。 科技 與 媒體 的 進步 ， 固然 提升 人們 的 生活 品質 ， 但 所 形成 的 技術 崇拜 與 資訊 優勢 ， 卻 使 人們 逐漸 將 科技 與 媒體 工具化 ， 以致 逐漸 失卻 人文 之 關懷 。 傳播 模式 的 徹底 改變 ， 將 使 我們 面對 隨即 而 來 的 行為 方式 轉變 及 社會 道德 倫理 的 問題 。 如 個人 隱私 如何 受到 保障 ？ 網路 資訊 的 公平 使用 是 一 種 個人 權利 嗎 ？ 我們 該 如何 看待 及 處理 網路 暴力 及 色情 內容 ？ 其 對 兒童 又 會 造成 什麼 影響 ？ 其 對 著作權 又 會 造成 什麼 影響 ？ 這些 都 會 帶來 新 的 社會 問題 及 道德 倫理 的 爭議 ， 鄭貞銘 都 備極 關懷 ， 更 希望 要 妥善 處理 。 在 傳播 教育 方面 應 從 文化 研究 中 得到 更多 的 學術 涵養 ， 同時 也 必須 著重 媒體 政治 經濟 的 分析 ， 強化 媒體 與 文化 政策 的 分析 研究 ， 建立 全球化 、 區域化 與 本土 媒體 環境 的 基本 架構 。 同時 ， 如 女性 主義 、 公共 利益 、 民主 制度 等 研究 議題 也 必須 深入 植基於 台灣 的 傳播 研究 中 。 鄭貞銘 表示 ， 近來 數位 科技 的 發展 ， 逐漸 影響 了 新聞 傳播 事業 ， 更 對 新聞 傳播 教育 造成 不 小 的 衝擊 。 而 電腦 科技 的 興盛 ， 乃 在 社會 、 文化 、 政經 組織 及 媒體 競爭 方面 ， 引出 了 倫理 、 法律 、 秩序 和 專業 水準 的 各 種 問題 。 鄭 教授 認同 《 中國時報 》 社長 黃肇松 ， 在 「 邁向 公與義 的 社會 對 二十一世紀 台灣 永續 經營 的 主張 」 研討會 上 提出 的 見解 ； 他 也 認為 資訊 科技 的 發展 ， 需 避免 成為 資訊 強國 的 殖民地 。 因為 台灣 工業 雖然 發達 ， 但 主要 是 代工 角色 ， 應 注意 善用 網路 傳播 發展 科技 ， 才 能 發揮 文化 特色 並 維繫 信心 。 □ 資訊 節食 主張 針對 資訊 氾濫 ， 鄭 教授 在 十多 年 前 就 提出 資訊 節食 主張 ， 他 認為 人類 的 思想 分為 三 個 步驟 ── 資訊 、 知識 、 智慧 。 這 也 就是 最近 他 在 莘莘 出版 公司 所 出版 的 一 本 書 的 書名 。 鄭貞銘 認為 ， 「 資訊 雖 發達 ， 知識 卻 貧乏 。 」 說明 了 今日 資訊 的 社會 問題 。 在 資訊 爆炸 時代 ， 閱聽人 應 作 資訊 節食 動作 。 當 我們 在 吸收 資訊 時 ， 是否 能 將 資訊 轉化成 有用 的 知識 與 智慧 ， 成 了 我們 的 考驗