我 不 是 真我 ， 而是 ﹁ 我 ﹂ 的 外衣 表象 罷了 。 那麼 ， 什麼 是 真我 呢 ？ 你 先 想想 ， 如果 你 跟 一 夥 人 登山 郊遊 ， 請問 你 身 上 穿著 衣服 的 顏色 、 樣式 、 新舊 、 價格 、 品牌 是否 跟 登山 攬勝 有關 ？ 登山 的 是 你 ， 不 是 你 的 衣服 ， 也 不 是 你 的 地位 。 登山 郊遊 是 你 去 實現 它 ， 而 不 是 你 的 __UNDEF__ 通情達理 的 生活 〉 169 — — 地位 、 衣飾 去 實現 它 。 人生 也 是 一樣 ， 人生 如 旅 ， 實現 這 趟 旅行 的 是 你 自己 ， 你 的 真我 啊 ！ 你 當然 可以 穿上 好 質料 的 衣服 登山 郊遊 ， 雖然 你 買得起 ， 但 你 並 沒有 因之 欣賞到 比 別人 更多 的 風景 。 你 可能 穿著 破舊 ， 但 風景 並 不 因為 這樣 而 失色 。 問題 是 你 有沒有 用 ﹁ 真我 ﹂ 來 欣賞 風景 。 所以 ， 如果 你 把 生活 交給 只 會 比較 挑剔 的 ﹁ 色心 的 我 ﹂ ， 那 就 注定 有 許多 煩惱 ， 而 那些 煩惱 會 引開 你 的 視野 ， 看 不 到 悅樂 光明 的 一 面 。 如果 你 讓 自己 交給 真我 ， 那麼 就 活潑 自在 起來 。 所以 ， 你 要 放下 我相 的 執著 。 禪 的 宗旨 是 ： 萬緣 調直 。 當 你 把 虛假 的 妄緣 放下 時 ， 就 能 做到 百丈懷海 所謂 ： 心地 若 空 ， 慧日 自現 。 __UNDEF__ 這時 真我 漸漸 展露出 光明 和 積極 的 力量 。 在 生活 適應 和 工作 的 表現 上 ， 會 氣定神閒 ， 不慌不亂 地 展現開來 。 當 一 個 人 能 充分 運用 自己 的 資源 時 ， 一 種 源源不絕 的 創意 ， 就 會 在 生活 與 事業 中 披露出來 。 禪法 中 所謂 的 披露 自己 ， 就 是 用 自己 的 真我 去 生活 ， 去 展現 人生 。 這 是 說 先 放下 虛妄 或 不 合理 的 抱負 水準 ， 洗滌 野心 和 成見 ， 然後 好好 去 成長 ， 去 實現 ， 去 過 ﹁ 你 自己 的 豐富 生活 ﹂ 。 唐朝 的 雲門 文偃 禪師 說 ： 要 在 舉起 之前 ， 放下 之後 ， 去 披露 自性 。 這 是 說 ， 在 你 走上 實現 真我 之 路 前 ， 一定 要 經過 一 番 割捨 和 努力 。 未 經 割捨 必然 拖泥帶水 ， 不能 集中 心智 。 沒 經過 一 番 淬勵 ， 就 不可能 實現 成功 的 人生 。 故云 ： 171 〈 禪機 __UNDEF__ 通情達理 的 生活 〉 — — 塵勞 迥脫 事 非常 ， 緊 把 繩頭 做 一 場 ， 不 經 一 番 寒徹骨 ， 怎 得 梅花 撲鼻 香 。 總之 ， 你 要 把握 自己 根性 因緣 的 ﹁ 繩頭 ﹂ 來 生活 ， 要 用 真我 的 光明性 發揮 它 ， 那 就 是 真我 的 展現 。 唐朝 時 ， 雲門 和 曹山 兩 位 禪宗 大師 ， 有 這樣 一 段 對話 。 雲門 問 ： ﹁ 要 如何 才 能 親近 到 這 個 ︵ 指 真我 ︶ ？ ﹂ 曹山 說 ： ﹁ 不要 從 秘密處 去 親近 。 ﹂ 雲門 又 問 ： ﹁ 如果 做到 了 又 如何 ？ ﹂ 曹山 說 ： ﹁ 這 就 是 真的 親近 。 ﹂ 雲門 說 ： ﹁ 對 極了 ！ 對 極了 ！ ﹂ 這 段 對話 很 真實 的 指出 ， 只有 願意 接納 自己 的 根性 因緣 ， 用 真我 去 實現 自己 ， 執持 平凡 踏實 的 態度 ， 才 能 活 得 自在 喜悅 。 禪 者 總是 勸 人 在 色相 中 ， 發 __UNDEF__ 現 真正 的 ﹁ 法王 身 ﹂ ， 它 就 是 真我 。 故云 ： 山河 及 大地 ， 全 露 法王 身 。 這 是 要 你 在 林林總總 的 色相 中 披露 自己 。 唐朝 的 僧肇 禪師 說 ： 中 有 一 寶 ， 秘 在 形 山 。 那 個 自我 的 寶藏 ， 並 沒有 什麼 秘密 ， 如果 有 的話 ， 就 是 在 你 自己 的 根性 因緣 和 日常 生活 的 有形 世界 之中 。 現在 我們 要 討論 ， 如何 在 日常 生活 中 發現 那 個 寶藏 ？ 更 確切 的 說 ， 我們 究竟 要 用 什麼 方法 ， 才 能 在 日常 生活 中 披露 自己 ， 而 活 得 圓滿 呢 ？ 許多 人 以為 ， 只要 把 萬緣 放下 ， 就 可以 披露 自己 。 我 發覺 這樣 是 不 夠 的 。 173 〈 禪機 __UNDEF__ 通情達理 的 生活 〉 — — 因為 放下 虛偽 ， 並 不 表示 展露 真實 ； 放下 錯誤 ， 未必 表示 已 步上 正途 。 以下 就 實際 生活 的 領域 ， 提出 四 點 實踐 的 方法 ， 做為 大家 砥礪 自己 、 培養 康健 人生 的 依據 。 它們 是 自由 的 心智 、 獨特 的 自己 、 善群 之 美 和 宗教 的 希望 。 自由 的 心智禪 的 本意 就 是 心智 或 心靈 的 自由 ， 也 是 真我 的 披露 。 但 這裡 所謂 的 自由 不 是 浪漫 或 縱慾 ， 而是 一 種 禪定 與 智慧 的 展現 。 自由 表示 一 個 人 有 能力 承擔 自己 ， 接受 一切 生活 的 考驗 。 因此 ， 一 個 肯 承擔 的 人 ， 不會 找 藉口 推卸 責任 。 他 願意 面對 事實 ， 釐清 問題 ， 設法 解決 。 這 是 健康 的 態度 ， 是 通往 自我 實現 之 路 。 他 的 心智 是 無 障礙 的 ， 能 實現 的 ， 自由 的 。 就 精神 生活 而言 ， 任何 人 都 必須 為 自己 的 所作所為 負責 ， 否則 就 會 陷入 困境 。 負責 表示 自己 的 行為 具有 有效 的 校正 系統 ， 願意 改正 和 學習 ， 使 自我 功能 漸漸 的 強壯 起來 。 經常 找 藉口 為 自己 開脫 責任 的 人 ， 精神 生活 往往 不 夠 健康 ， 心智 也 得不 到 應有 的 發展 。 __UNDEF__ 人 活 著 是 艱苦 的 ， 一個個 的 挑戰 接踵而來 ， 如果 一味 想 逃避 ， 就 會 走投無路 。 如果 你 願意 面對 它 ， 認清 問題 ， 設法 解決 ， 就 能 不斷 成長 。 而 逃避 使 人 精神 變 得 不 健康 ， 漸漸 的 把 責任 推卸 出去 ， 對 四周 的 情境 也 越來越 模糊 ， 無法 有效 的 回應 生活 的 挑戰 。 許多 精神 陷於 困境 的 人 ， 就是 因為 不肯 負責 的 結果 。 肯 承擔 肯 負責 的 人 ， 在 無形 之中 學會 許多 解決 問題 的 能力 ， 陶冶 了 練達 的 待人 處世 經驗 。 他們 容易 走入 順境 ， 他們 的 人格 顯露出 自由 的 特質 ： ● 有 好 的 主動性 和 積極性 。 ● 碰到 問題 不 是 坐 困愁城 ， 而是 檢討 規劃 ， 設法 解決 。 ● 富於 創意 ， 信心 較 足 。 ● 能 看清 事實 ， 容忍 一時 的 挫敗 ，