強調 ︽ 華嚴經 ︾ 揭示 的 ﹁ 善財 童子 五十三 參 ﹂ ； 它 的 意義 就 是 不斷 的 學習 和 成長 ， 豐富 自己 ， 才 能 獲得 證悟 。 ︽ 六祖壇經 ︾ 所謂 ： 邪 來 煩惱 至 ， 正 來 煩惱 除 。 如果 採取 消極 的 做法 ， 讓 自卑 坐大 ， 就 會 產生 麻煩 ； 反之 ， 如果 能夠 依 自 183 〈 禪機 __UNDEF__ 通情達理 的 生活 〉 — — 己 的 根性 因緣 ， 歷練 和 學習 ， 智慧 自然 增長 ， 自卑 情結 也 就 得以 克服 ， 真正 獲得 解脫 。 善財 童子 五十三 參 ， 代表 著 自己 向 別人 學習 ， 走入 人際 交流 中 ， 克服 自卑 而 不斷 成長 的 法門 。 人 如果 想 讓 自己 身心健康 ， 展現 健全 的 人格 ， 必須 勇敢 地 接納 自己 ， 努力 向 別人 學習 ， 才 能 自我 肯定 ， 證得 自性 清淨 之 果 。 至於 離群獨居 ， 而 以為 可以 獲得 清淨 的 ， 總會 墮入 精神 生活 的 困境 。 禪 所謂 的 閉關 ， 不 是 生活 的 目的 ， 而是 在 與 人 同 在 的 成長 過程 中 ， 透過 閉關 洗滌 種種 虛妄 ， 讓 自己 更加 清純 覺醒 ， 更 能 實現 自己 ， 披露 真我 。 宗 __UNDEF__ 教 __UNDEF__ 的 希 望 宗教 是 精神 生活 的 一 部分 ， 因為 宗教 提供 了 人類 尋找 自己 去來 和 安身立命 之 道 。 宗教 的 世界 ， 是 所有 精神 活動 中 最 難以 理解 的 範疇 。 它 不 屬於 知性 的 範疇 ， 卻 與 心靈 的 根源 息息相關 。 所以 它 是 神秘 的 ， 但 又 是 實存 的 。 因為 那 個 不 為 我們 所 ﹁ 知 ﹂ 的 世界 ， 不斷 影響 著 每 個 人 的 精神 生活 。 對 宗教 的 需求 和 活動 ， 成為 人類 精神 活動 中 分量 很 重 的 一 環 。 __UNDEF__ 宗教 賦予 生命 新 的 希望 ， 讓 個人 接觸到 永恆 與 究竟 。 這 種 希望 是 事實 ， 而 不 是 自我 欺騙 。 宗教 不 是 知性 的 ， 而是 你 願意 起 正信 時 ， 才 能 接觸到 那 不可思議 的 範疇 。 我們 的 一切 現象界 ， 似乎 都 在 那 個 範疇 之中 。 我們 的 智慧 、 良知 、 慈悲 和 勇氣 ， 都 是 從 那兒 流露出來 的 ， 連 科學 、 哲學 、 文學 ， 都 與 那 神秘 世界 有關 。 人 是 在 越 偏離 那 不可思議 處 時 ， 才 越發 神經質 ， 產生 迷失 或 所謂 的 迷信 。 當 我們 越 能 正信 時 ， 就 越 顯得 有 智慧 和 光明 ， 此 即覺 的 世界 。 依 我 的 觀察 ， 越 是 否定 那 光明正覺 的 世界 ， 就 越 容易 產生 精神 的 錯亂 ， 越 失去 那 力量 的 洗滌 ， 就 越 陷入 黑暗 與 困境 。 梅 說 得 對 ： ﹁ 那些 與 宇宙 對抗 ， 否定 其 意義 ， 斷絕 與 它 關聯 的 人 ， 無異於 與 自己 內心 深處 對抗 。 人 的 內在 自我 是 和 宇宙 相連 的 。 人 一旦 和 那 個 無限 格鬥 ， 實際 上 是 把 利劍 刺入 自己 靈魂 深處 ， 人 除了 發展 自我 之外 ， 同時 要 尋求 宇宙 精神 來源 的 根 。 ﹂ 高級 的 宗教 ， 提供 了 人類 尋找 精神 根源 之 道 。 禪佛教 則 徹底 的 打開 生命 之 窗 ， 讓 你 親證 究竟 與 圓滿 。 只有 用 精神 的 法眼 才 看 得 到 它 。 誠如 禪詩云 ： 185 〈 禪機 __UNDEF__ 通情達理 的 生活 〉 — — 舉手 攀 南斗 ， 回身 倚北辰 ， 探頭 天 外 看 ， 誰 是 我 般 人 。 當 我們 接觸到 宇宙 精神 根源 的 法界 時 ， 會 覺得 自己 的 人生 有如 一 場 戲 ， 而且 正在 透過 法界 開展 著 美妙 無比 的 人生 。 對於 那些 逆境 和 挫敗 ， 反而 覺得 是 彌足珍惜 的 珠光 寶飾 。 這時 ， 你 不再 挑剔 自己 ， 沒有 高下 成敗 ， 沒有 是非 得失 ， 只 看到 生命 的 如來 面目 。 禪法 就 像是 一 隻 手指 ， 它 指引 我們 從 成見 、 障礙 、 佔有 、 貪婪 和 消極 的 塵勞 中 走出來 ， 積極 主動 地 披露 真我 ， 同時 接觸 那 法界 和 根本 。 這時 ， 你 已 不再 狐疑 ， 不再 茫然 ， 而 人生 的 順逆 和 喜樂 ， 都 成為 光明 法界 的 一 部分 ， 這 就 自在 下來 了 ， 狂心 也 息 了 。 這時 ， 會 看到 那 明 歷歷 的 自在 和 圓滿 ， 而 許多 生活 的 禪機 就 從 那兒 流露出來 。 __UNDEF__ 由於 心 的 開啟 ， 個人 就 能 領會 生活 的 悅樂 ， 於是 生命 變 得 活潑 生動 ， 心情 曠達 ， 當然 心 的 效能 也 提高 了 。 禪喜 不 是 習 禪 的 最終 目的 ， 卻 是 習 禪 過程 中 的 大豐收 。 因為 他 的 生活 變 得 充實 和 喜樂 。 這 種 心境 ， 使 其 自尊 更為 健康 ， 更 能 為 自己 的 生活 負起 責任 。 禪喜 大體 上 可 分為 五 種 ， 這 五 種 禪喜 ， 是 由 正確 的 修持 得來 的 回報 。 的 修持 帶來 心 的 安定 ， 也 帶來 靈敏 的 覺察 ， 它 不但 使 人 穎悟 、 開闊 和 發慧 ， 同時 也 讓 修持 的 人 體驗到 生活 中 更多 的 樂趣 。 生活 本來 存在 許多 樂趣 ， 是 因為 我們 的 心 被 繁瑣 的 事 所 困 ， 被 煩惱 和 執著 繫縛 ， 所以 體會 不 到 喜樂 。 喜樂 不 是 追求 來 的 ， 大部分 的 喜樂 是 發現 和 領悟 得來 的 。 喜樂 就 在 生活 的 周遭 ， 等 著 人 去 發現 ， 等 著 人 向 他 招手 。 無奈 大部分 的 人 沒有 迎向 喜樂 的 心情 ， 卻 有 著 追逐物 欲 的 野心 。 安 定 __UNDEF__ 心 __UNDEF__ ， __UNDEF__ 閒 __UNDEF__ 適 __UNDEF__ 情 __UNDEF__ 禪定 的 訓練 ， 就 是 要 保持 安定 和 閒適 的 心情 ， 讓 你 有 機會 領受 生活 中 的 美 和 樂趣 。 禪 不 是 要 人 好逸惡勞 ， 不務 營生 和 工作 ， 而是 要 人 隨時 開啟 另 一 扇 心靈 的 視野 ， 去 迎接 清新 的 恩賜 ； 一 種 生活 的 悅樂 和 禪喜 。 禪定 的 訓練 ， 讓 我們 具足慧眼 ， 看到 生活 中 的 樂趣 。 當 我們 的 情染 和 塵勞 褪去 時 ， 就 像 ﹁ 雲 破月 來 花弄影 ﹂ 一樣 ， 你 有 了 禪機 去 領受 它 的 美 。 在 禪 的 __UNDEF__ — — 訓練 中 ， 禪 者 把 執著 、 擔憂 、 煩惱 和 不安 ， 比喻為 心靈 的 寒冬 ， 學 禪 到 一 段 時間 ， 這些 寒冬 與 陰霾 就 漸漸 離去 ， 心靈 和 春天 就 會 出現 ， 那時 春 和 景明 ， 百 花 已