意識 所 造成 的 ， 長久 的 憤怒 與 排斥 更 可能 引發 癌症 。 防止 疾病 的 發生 應 先 疏導 這些 消極 的 思緒 ， 而 悔改 是 卻 病 的 良藥 。 試 著 改變 自己 的 個性 與 習氣 ， 並且 學習 去 包容 、 原諒 別人 ， 那麼 你 將 可以 從 疾病 中 解脫出來 ， 甚而 不藥而癒 。 心靈 環保 現代 的 文明 已 進入 了 太空 科技 的 時代 ， 雖然 產生 了 快速 便捷 的 電腦 科技 ， 但 相對的 ， 環境 的 污染 也 破壞 了 生態 的 平衡 ， 地球 的 資源 已 即將 利用 殆盡 ， 人類 也 開始 嘗到 了 惡果 。 試看 ， 天災人禍 層出不窮 ， 空氣 品質 惡劣 ， 水源 遭到 污染 ， 社會 的 亂像 和 暴力 事件 也 發生 連鎖 效應 ， 從 國會 殿堂 蔓延到 校園 內 的 莘莘學子 ， 真是 世態炎涼 ， 人心 不古 ， 而 師道 不 尊 其來有自 。 一些 有心 人士 不斷 大力 倡導 ﹁ 森林 保育 ﹂ __UNDEF__ 、 ﹁ 水土 保持 ﹂ __UNDEF__ 、 ﹁ 珍惜 自然 資源 ﹂ __UNDEF__ 、 ﹁ 保護 野生 動物 ﹂ __UNDEF__ 、 ﹁ 護生 放生 ﹂ 等 ， 不斷 呼籲 ﹁ 環保 ﹂ 。 其實 ， 今天 整 個 世界 的 環境 污染 問題 其 根源 在於 ﹁ 人 ﹂ ， 人心 是 最 大 的 污染源 ， 因此 ， 除了 外在 環境 的 改革 外 ， 更 需要 個人 內在 心靈 的 改變 ， 改變 人 的 想法 、 觀念 ， 修正 自私 自利 、 投機取巧 、 為非作歹 的 意圖 。 當 我們 的 心 走向 ﹁ 善 ﹂ 的 正軌 時 ， 社會 環境 的 問題 才 有 可能 跟著 改變 。 聖嚴 法師 不斷 的 呼籲 ﹁ 提昇人 的 品質 ， 建設 人間 淨土 ﹂ ， ﹁ 心靈 環保 ﹂ 更 是 他 不遺餘力 所 推動 宣傳 的 。 他 認為 ： ﹁ 如果 每 個 人 都 能 從 內心 開始 整理 ， 這 個 外在 世界 環境 也 會 跟著 改變 。 當 人心 很 壞 的 時候 ， 天災人禍 也 會 不斷 地 降臨 人間 ； 當 人心 愈來愈 好 的 時候 ， 我們 的 災難 也 會 愈來愈 少 ， 這 就 是 佛教 所 講 的 共業 所 感 。 ﹂ __UNDEF__ ﹁ 隨 其 心淨 ， 則 佛土 淨 ﹂ ， 佛教 常 說 ： ﹁ 三 界 唯心 ， 萬 法 唯識 。 ﹂ 其 意 是 說 宇宙 萬物 皆 決定 於 心念 的 作用 ， 心念 轉變 ， 境相 即 隨之 轉變 ， 也 就 是 我們 常 說 的 ﹁ 心 能 轉境 ﹂ 。 生活 三昧 — — 活 在 當下 人類 與 萬物 共同 生存 在 這 地球村 上 ， 人 與 人 之間 的 關係 是 ﹁ 共存 共榮 ﹂ ， 密不可分 的 ， 而 人 與 大自然 則 是 ﹁ 共生 共榮 ， 相互 依存 ﹂ ， 才 能 維持 自然 生態 的 平衡 。 因此 每 一 個 人 都 應 共識到 生命 共同體 ， 必須 互助 互愛 ， 同舟共濟 ， 如 佛家 所 說 ： ﹁ 同體大悲 ， 無緣 大慈 。 ﹂ 當 我們 意識到 萬事 萬物 都 互生 效應 時 ， 即使 在 生活 當中 碰到 枯燥 乏味 或 令 人 困擾 的 任何 人 、 事 、 物 ， 亦 能 當下 承擔 或 甘之如飴 ； 那麼 ， 生活 當中 的 喜悅 與 自在 則 隨處 皆 可 得 。 許多 修行 者 致力 追尋 生命 的 意義 ， 鑽研 各 種 悟道 法門 ， 並 詳加 歸納 比較 ， 但 最後 仍然 必須 回歸 ﹁ 當下 ﹂ ； 因為 只有 ﹁ 現在 ﹂ 與 ﹁ 這裡 ﹂ 才 是 我們 能 掌握 的 ， 才 能 展現出 生命 的 實相 ， 而 人生 的 意義 與 目標 亦 是 由 ﹁ 活 在 當下 ﹂ 才 能 延續 ， 並且 活 得 更 充實 與 自在 。 □ 過去 和 未來 都 不如 「 現在 」 __UNDEF__ ﹁ 生命 的 意義 在 創造 宇宙 繼起 之 生命 ， 生活 的 目的 在 增進 人類 全體 之 生活 。 ﹂ 這 句 話 明確 的 告訴 我們 ﹁ 生活 即 生命 ﹂ 。 而 所謂 ﹁ 生活 三昧 ﹂ 亦 就 是 無論 做 什麼 事 都 集中 意識 地 呼吸 ， 心無旁鶩 ， 精神 專注 ， 身心 融於 當下 所 做 的 事情 ， 到達 心物 合一 ， 物 我兩忘 的 境界 ， 如同 定境 ； 簡單 的 說 ， 就 是 以 他人 的 心 為 自己 的 心 ︵ 自 他 一如 ︶ ， 他 我 一體 ， 物 我 一如 的 境地 。 例如 ， 開車 時 做到 ﹁ 人 車 一體 ﹂ __UNDEF__ ， 畫畫 時 如同 人 在 畫 中 ， 渾然 忘我 ， 都 是 應用到 這 種 專注 凝神 、 身心 統一 、 心物 合一 的 定境 。 在 日常 生活 當中 ， 縱使 做 瑣碎 的 家事 ， 例如 洗碗 、 掃地 、 擦 桌椅 等 ， 亦 能 運用 這 種 原理 ， 你 無須 回憶 過去 ， 憧憬 未來 ， 因為 ﹁ 當下 ﹂ 才 是 真實 的 。 我們 大都 曾 有 過 這 種 經驗 — — 當 手 邊 正 忙著 事 時 ， 心 中 卻 掛記 另 一 件 事 ， 因此 大都 匆匆忙忙 ， 甚至 草草 了事 或 事倍功半 。 像 這樣 的 一心 兩用 ， 常 會 造成 自己 緊張 、 焦慮 、 心不在焉 ， 縱使 在 享受 美宴 大餐 ， 恐怕 也 是 食不知味 ， 無法 專心 品味 每 道 菜 的 特色 ， 真是 枉費 了 享受 當下 的 美食 。 有 些 人 習慣 一邊 看 報紙 或 電視 ， 一邊 吃飯 ， 長期 下來 容易 造成 注意力 不能 集中 ， 精神 渙散 ， 比較 容易 受到 外在 環境 的 干擾 ， 記憶力 也 會 減退 ， 引起 身心症 的 毛病 。 洗 茶杯 時 ， 因 自己 的 不 專注 ， 一 個 不 留神 ， 茶杯 由 手 中 滑落 ， ﹁ 碰 ﹂ 然 一 聲 ， 驚醒 ﹁ 夢中人 ﹂ ， 趕忙 從 雜亂 的 思緒 中 再 找回 自己 ， 回到 當下 ︵ 現在 ︶ 。 然而 無論 你 是 開車 或 走路 ， 馬路 如 虎口 ， 千萬 不要 邊 走 邊 思量 過去 、 未來 ， 否則 轟然 一 聲 ， 恐怕 你 不僅 無法 回到 當下 ， 也許 將 永遠 消失 於 未來 。 一 行 禪師 實踐 念念 分明 ， 覺知 當下 ， 走路 時 一 步 一 蓮花 ， 想像 是 在 按摩 地球 媽媽 ； 洗 盤子 時 手 握 牢盤 邊 ， 很 清楚 的 感覺到 水 的 清涼 與 潔淨 ， 稀哩嘩啦 的 水聲 同時 也 清淨 我們 雜亂 的 心靈 。 □ 回歸 當下 ， 面對 真實 的 自我 陽光 、 藍天 、 綠地 、 花朵 ， 當 你 身心 自在 、 活 在 當下 時 ， 你 會 覺得 它們 是 如此 的 清晰 與 亮麗 ， 但是 如果 身心 受到 壓力 與 挫折 時 ， 卻 經常 是 視而不見 、 聽而不聞 的 。 一 行 禪師 說 生命 本身 就 是 藝術 ， 我們 必須 學會 與 朋友 真誠 相處 ， 真誠 的 微笑 ， 與 萬事 萬物 相應 ， 面對 自己 ， 樂