— 當 手 邊 正 忙著 事 時 ， 心 中 卻 掛記 另 一 件 事 ， 因此 大都 匆匆忙忙 ， 甚至 草草 了事 或 事倍功半 。 像 這樣 的 一心 兩用 ， 常 會 造成 自己 緊張 、 焦慮 、 心不在焉 ， 縱使 在 享受 美宴 大餐 ， 恐怕 也 是 食不知味 ， 無法 專心 品味 每 道 菜 的 特色 ， 真是 枉費 了 享受 當下 的 美食 。 有 些 人 習慣 一邊 看 報紙 或 電視 ， 一邊 吃飯 ， 長期 下來 容易 造成 注意力 不能 集中 ， 精神 渙散 ， 比較 容易 受到 外在 環境 的 干擾 ， 記憶力 也 會 減退 ， 引起 身心症 的 毛病 。 洗 茶杯 時 ， 因 自己 的 不 專注 ， 一 個 不 留神 ， 茶杯 由 手 中 滑落 ， ﹁ 碰 ﹂ 然 一 聲 ， 驚醒 ﹁ 夢中人 ﹂ ， 趕忙 從 雜亂 的 思緒 中 再 找回 自己 ， 回到 當下 ︵ 現在 ︶ 。 然而 無論 你 是 開車 或 走路 ， 馬路 如 虎口 ， 千萬 不要 邊 走 邊 思量 過去 、 未來 ， 否則 轟然 一 聲 ， 恐怕 你 不僅 無法 回到 當下 ， 也許 將 永遠 消失 於 未來 。 一 行 禪師 實踐 念念 分明 ， 覺知 當下 ， 走路 時 一 步 一 蓮花 ， 想像 是 在 按摩 地球 媽媽 ； 洗 盤子 時 手 握 牢盤 邊 ， 很 清楚 的 感覺到 水 的 清涼 與 潔淨 ， 稀哩嘩啦 的 水聲 同時 也 清淨 我們 雜亂 的 心靈 。 □ 回歸 當下 ， 面對 真實 的 自我 陽光 、 藍天 、 綠地 、 花朵 ， 當 你 身心 自在 、 活 在 當下 時 ， 你 會 覺得 它們 是 如此 的 清晰 與 亮麗 ， 但是 如果 身心 受到 壓力 與 挫折 時 ， 卻 經常 是 視而不見 、 聽而不聞 的 。 一 行 禪師 說 生命 本身 就 是 藝術 ， 我們 必須 學會 與 朋友 真誠 相處 ， 真誠 的 微笑 ， 與 萬事 萬物 相應 ， 面對 自己 ， 樂 在 工作 。 身體 並 不 只 是 成就 工作 的 工具 或 目的 ， 當 身心 與 工作 融合為 一時 ， 生命 的 能量 才 能 淋漓致盡 的 發揮出來 ， 生命 本身 才 是 真正 的 目的 與 享受 。 我們 總是 期盼 未來 的 事 ， 忘 了 眼前 正在 做 的 工作 ， 常 被 ﹁ 將來 ﹂ 拖 著 走 ， 所以 永遠 無法 活 在 當下 ， 樂在其中 。 當 生命 中 感到 — — 碰到 紅燈 時 — — 沮喪 、 挫折 、 情緒 低落 甚至 憤怒 生氣 時 ， 你 就 停 — — 停止 思慮 ， 無須 沉湎 於 過去 的 錯誤 與 憂傷 ， 甚而 擔心 將來 ， 你 可 聽 — — 觀照 呼吸 ， 並且 看 — — 繫心 一 緣 活 在 此時 此刻 。 經由 做 有 意識 的 呼吸 ， 能 讓 身心 統一 ， 回歸 當下 ， 面對 真實 的 自我 ， 體悟到 清淨 與 自在 。 因為 在 觀照 呼吸 時 會 停止 思慮 ， 幫助 我們 繫心 於 一 緣 。 一 行 禪師 常 提示 ： ﹁ 享受 ， 並且 與 工作 合而為一 。 ﹂ 學佛 參禪 並非 是 終日 枯坐 就 能 開悟 ， 其實 真正 的 悟道 是 在 生活 中 做 每 一 件 事 時 保持 如實 知覺 活 在 當下 ， 專注 當下 ， 事事 無礙 ， 便 能 處處 自在 。 在 生活 中 經常 練習 正念 如實 覺知 活 在 當下 ， 可以 使 我們 成為 一 個 真實 的 人 ， 也 只有 自己 是 一 個 真實 的 人 ， 周遭 的 事物 才 得以 用 心靈 的 眼睛 ， 透視到 它 存在 的 價值 與 意義 。 第二 章 __UNDEF__ 調身篇 調理 氣息 __UNDEF__ ︽ 黃帝 內經 ︾ 曰 ： ﹁ 百 病 生 於 氣 也 ； 怒 則 氣 上 ， 喜 則 氣 緩 ， 悲 則 氣 消 ， 恐 則 氣 下 ， 寒 則 氣 收 ， 熱 則 氣泄 ， 驚 則 氣亂 ， 勞 則 氣 耗 ， 思 則 氣結 ， 九 氣 不同 ， 何 病 之 生 ？ ﹂ 所謂 九氣 致病 ， 也就是說 在 日常 生活 當中 ， 七情六慾 、 勞形 傷神 ， 皆 可 使 人 致病 。 (1) 怒 則 氣 上 ： 肝藏血 ， 怒 則 傷 肝 而 氣 上 逆 ， 怒 甚 則 嘔血 。 我們 常 可 聽聞 某人 因 動怒 傷身 而 導致 嚴重 的 高血壓 、 心臟病 、 腦溢血 或 中風 等 ， 皆 此 例 。 (2) 喜 則 氣緩 ： 喜 則 氣 和 順 ， 做 事 也 順心如意 ， 但 不能 大喜 ， 否則 氣散不收 ， 可能 樂極生悲 。 (3) 悲 則 氣 消 ： 悲 由 心 生 ， 但 悲 為 肺志 ， 悲 則 傷 肺 ， 呼吸 失常 ， 上焦 之 氣 鬱閉 於 中 ， 榮衛 之 氣 無法 散布 ， 鬱熱 則 耗氣 ， 故氣 逐漸 消損 ， 因而 悲傷 過度 也 易 危及 生命 。 (4) 恐 則 氣 下 ： 恐傷 腎 ， 腎藏精 ， 精氣 衰退 則 不能 上升 ， 上焦 之 氣 閉塞 ， 氣 則 鬱於 下 ， 常 令 人 意志 消沉 。 (5) 寒 則 氣收 ： 寒邪 由 外 侵襲 於 人 ， 則 使 人 腠理 閉塞 ， 榮氣 不得 行 於 外 而 閉 於 內 ， 所以 其 氣收 ， 則 血氣 皆 不 暢 ， 導致 四肢 手腳 冰冷 。 (6) 熱 則 氣泄 ： 熱使 人 腠理 通暢 ， 榮衛 之 氣 得到 通行 ， 汗 大出 ， 氣 隨 汗 出 而 外泄 ， 因而 氣泄 。 (7) 驚 則 氣亂 ： 驚 則 神亂 ， 心 藏神 ， 心 無 所 倚 ， 神 無 所 歸 ， 慮 無 所 定 ， 故 氣亂 矣 。 (8) 勞則 氣耗 ： 勞動 過度 ， 氣 短促 而 喘息 ， 衛氣 渙散 則 汗出 ， 因而 氣 為 之 耗損 ， 令 人 體形 消瘦 。 (9) 思 則 氣結 ： 思久 則 志凝 神聚 ， 氣 留結 於 中 而 不行 ， 因而 氣結 。 所以 ， 過度 思慮 則 傷脾 ， 不 思 飲食 。 一般人 多 心亂 不定 ， 心亂 則 氣亂 ， 氣亂 則 心亂 ， 心 不能 使 氣 ， 氣不從心使 ， 便會 導致 身心 失調 ， 百 病 叢生 。 心氣 是 相互 依存 的 ， 心調 則 氣 自調 ， 氣調 則 心 亦 調 ， 氣 定 則 心 亦 定 ， 修 心 之 效 從 修氣 較 易 入手 。 萬物 以 能量 為本 ， 氣 是 屬 生物能 磁場 ， 因此 氣 是 萬物之本 。 人體 能量場 之 強弱 ， 與 身心 健康 狀態 成 正比 ， 身心健康 ， 相對 的 ， 能量場 就 高 。 所以 ， 若要 強化 人體 的 能量場 ， 就 必須 通過 氣功 的 鍛鍊 ， 這 不僅 可以 增強 人體 的 免疫 機能 ， 更 可 藉著 氣定神閒 而 幫助 入靜 。 調氣 以 動功 為主 ， 包括 各 種 養生 氣功 、 外丹功 、 導引 氣功 、 瑜伽 、 太極拳 … … 等 ， 靜坐 也 是 氣功