地 佈局 謀 篇 ， 暢快 淋漓 地 書寫 。 而 報恩寺 這些 新 建成 的 白壁 ， 為 他 提供 了 盡情 揮毫 的 舞台 。 每逢 空閒 的 時候 ， 他 都 要 去 寺 中 即興 賦詩 作文 ， 題寫 幾 塊 板壁 。 由於 蘇軾 書法 、 文章 皆 聞名 一時 ， 加上 他 對 佛法 又 頗 有 慧心 ， 所 題 全 為 闡揚 佛法 ， 因此 闔寺 僧眾 非常 歡迎 他 來 給 寺院 「 免費 裝潢 」 。 當然 ， 報恩寺 也 因 擁有 這麼多 蘇軾 的 墨寶 而 成為 一時 名勝 。 ◎ 牆 上 墨寶 造福 老頭陀 然而 ， 蘇軾 去世 後 的 第二 年 ， 北宋 政壇 天翻地覆 。 宋徽宗 重用 的 宰相 蔡京 以 崇奉 新法 為 名 ， 將 司馬光 、 蘇軾 等 一百多 人 打為 奸黨 ， 甚至 將 司馬光 、 蘇軾 、 黃庭堅 、 秦觀 等 三百餘 人 的 名字 刻 在 石碑 上 頒佈 天下 ， 這 就 是 著名 的 「 元祐 黨人碑 」 。 列名碑 上 者 都 遭受 無情 的 迫害 ， 以致 蘇軾 雖 已 往生 ， 但 他 的 遺墨 無法 倖免 ， 被 下令 搜求 銷毀 。 常州 報恩寺 的 和尚 們 不 敢 違抗 政令 ， 但 又 實在 不忍 坐視 一心 向 佛 的 東坡 居士 墨寶 受到 損毀 ； 於是 他們 用 厚紙 一 層 一 層 地 將 板壁 糊 了 起來 ， 然後 再 在 上面 塗上 漆 ， 以 掩人耳目 。 蘇軾 所 遺留下來 最 大 、 最多 、 最 精美 的 僧寺 題壁 ， 就 這樣 被 偷偷地 保存下來 。 斗轉星移 ， 三十多 年 之後 ， 已 是 南宋 紹興 年間 ， 無心抗金 的 高宗 趙構 對 書法 情有獨鍾 ， 特地 頒下 詔書 搜求 蘇軾 、 黃庭堅 的 墨跡 。 但是 ， 經過 了 幾十 年 的 黨禍 ， 蘇軾 等 元祐黨人 的 書法 繪畫 早已 損毀 殆盡 。 當年 常州 報恩寺 的 老 和尚 也 大都 圓寂 了 ， 沒 人 知道 那 間 僧堂 的 漆牆 下 還 藏 著 皇帝 想要 的 「 至寶 」 。 終於 有 一 天 ， 皇帝 搜求 東坡 遺墨 的 詔書 被 寺 中 的 一 位 老頭陀 （ 梵語 稱 苦行 僧人 為 頭陀 ） 得知 ， 遂 將 此 秘密 告訴 郡守 。 當 大家 除掉 板壁 上 厚厚 的 漆紙 時 ， 蘇軾 的 墨跡 依舊 瀟灑 地 展現 在 眾人 面前 。 高宗聞言 自是 大喜過望 ， 欽賜 那 位 老頭陀 一 張 度牒 ， 讓 他 做 了 官方 正式 批准 、 享有 某些 特權 的 和尚 。 蘇軾 一生 慈悲 向 佛 ， 但 他 大概 萬萬 想不到 ， 自己 為了 娛興 遣懷 而 在 寺院 牆 上 題寫 的 詩文 ， 竟然 會 在 自己 死 後 還 幫 一 位 老頭陀 當上 正式 的 和尚 ， 使 自己 死 後 還 能 再 做 一 樁 善事 ， 同時 也 為 文學史 、 書法史 留下 一 段 千古 佳話 。 古來 題壁 命運 之 奇 ， 大概 無過於此 。 第七 章 詩 逢 佳 處輒 參禪 1 以 詩論禪 《 紅樓夢 》 中 有 一 段 非常 有趣 的 情節 ， 在 第九十一 回 〈 縱淫 心寶 蟾工 設計 __UNDEF__ 布疑陣 寶玉 妄談 禪 〉 裡 ， 林黛玉 與 賈寶玉 有 一 番 模仿 禪家 鬥機鋒式 的 問答 ： 寶玉 豁然開朗 ， 笑道 ： 「 … … 我 雖 丈 六 金身 ， 還 藉 你 一 莖 所 化 。 」 黛玉 乘 此 機會 說道 ： 「 我 便 問 你 一 句 話 ， 你 如何 回答 ？ 」 寶玉 盤 著 腿 ， 合 著 手 ， 閉 著 眼 ， 撅 著 嘴 道 ： 「 講來 。 」 黛玉 道 ： 「 寶 姊姊 和 你 好 ， 你 怎麼樣 ？ 寶 姊姊 不 和 你 好 ， 你 怎麼樣 ？ 寶 姊姊 前兒 和 你 好 ， 如今 不 和 你 好 ， 你 怎麼樣 ？ 今兒 和 你 好 ， 後來 不 和 你 好 ， 你 怎麼樣 ？ 你 和 他 好 ， 他 偏 不 和 你 好 ， 你 怎麼樣 ？ 你 不 和 他 好 ， 他 偏要 和 你 好 ， 你 怎麼樣 ？ 」 寶玉 呆 了 半晌 ， 忽然 大笑 道 ： 「 任憑 弱 水 三千 ， 我 只 取 一 瓢 飲 。 」 黛玉 道 ： 「 瓢 之 漂 水 ， 奈何 ？ 」 寶玉 道 ： 「 非 瓢 漂 水 ， 水 自流 ， 瓢 自 漂耳 。 」 黛玉 道 ： 「 水 止 珠 沉 ， 奈何 ？ 」 寶玉 道 ： 「 禪心 已 作 沾泥絮 ， 莫 向 春風舞鷓鴣 。 」 黛玉 道 ： 「 禪門 第一 戒 是 不 打誑語 的 。 」 寶玉 道 ： 「 有如 三 寶 。 」 黛玉 低頭 不 語 。 只 聽見 簷 外 老鴰 呱呱 地 叫 了 幾 聲 ， 便 飛 向 東南 上去 。 寶玉 道 ： 「 不 知 主 何 吉凶 ？ 」 黛玉 道 ： 「 人 有 吉 凶 事 ， 不 在 鳥聲 中 。 」 其實 這 是 一 種 在 禪宗 燈錄 （ 即 高僧 大德 的 行事 語錄 ） 裡 經常 見到 的 問答 方式 ， 每 一 句 話 都 不 說盡 ， 上 句 不 接 下 句 ， 忽東忽西 ， 點到 為止 ， 似乎 是 夢人 囈語 ， 而 實際 上 是 在 考 較 對話 另 一 方 對於 佛法 的 領悟 。 從 這 段 話 看來 ， 儘管 寶玉 後來 出家 當 了 和尚 ， 但 他 的 慧心 比起 黛玉 ， 實在 是 遠遠 不如 。 他 說 的 「 禪心 已 作 沾泥絮 」 ， 聽起來 頗 有些 禪味 ， 可 實際 上 卻 不 是 他 自己 想出來 的 。 不過 我們 卻 由 此 看出 ， 續 紅樓 的 高鶚 對 禪宗 以及 道潛 和尚 頗為 熟悉 ， 甚至 對 蘇軾 的 遺聞 軼事 也 很 了解 ││ 蘇軾 就 經常 與 別人 進行 禪宗 鬥機鋒式 的 對話 ， 還 因此 點化 了 一 位 風塵 女子 ， 使 她 出家 皈依 佛祖 。 ◎ 名妓 琴操 參禪 蘇軾 在 杭州 做官 時 ， 經常 與 朋友 們 相聚 宴飲 ， 觀舞 聽 琴 。 有 一 位 杭州 名妓 琴操 ， 聰明 穎悟 ， 在 歌舞 彈琴 之外 ， 更 兼善於 言辭 、 應對 得體 ， 因此 很 得 蘇軾 的 喜愛 。 一 次 蘇軾 與 琴操 乘船 遊 西湖 時 ， 忽然 靈機一動 ， 對 琴操 笑 著 說 ： 「 來 ， 我 當 一 回 長老 ， 你 當 學生 ， 請 試 著 參禪 。 」 琴操 覺得 甚 是 有趣 ， 便 點 了 點頭 。 於是 蘇軾 問 ： 「 什麼 是 湖 中景 ？ 」 琴操 不 假 思索 地 以 唐代 王勃 〈 滕王閣序 〉 中 的 一 句 名言 來 回答 ： 「 落霞 與 孤鶩 齊 飛 ， 秋 水 共 長 天 一 色 。 」 古時 由於 文人 士子 經常 出入 青樓 妓館 、 舞榭 歌台 ， 所以 青樓 女子 為了 在 酬答 時 不至 言語 無味 ， 皆 勤於 讀書 識字 ， 甚至 寫 詩 作文