是 在座 朋友 的 祖先 ， 而 在座 朋友 就 是 牠 閣下 的 子孫 ， 這 扯到 他媽的 哪裡 去 啦 。 但 他 的 目的 卻 是 達到 了 矣 ， 在座 朋友 大怒 之餘 ， 銀子 就 跑到 了 騙 先生 的 腰包 。 孑孓 先生 彷彿 是 甘吐雷 先生 二 世 ， 這 種 手法 是 不 是 從 該 影片 中 得到 的 靈感 ， 我們 不便 推測 ， 但 這 種 純 情緒 的 呼喊 ， 卻 是 神經 文明 的 極端 發揮 。 兩 晉 南北朝 時 ， 五胡亂華 ， 漢民族 大 批 南 遷 ， 難道 真的 一個個 玉潔 冰清 ， 仍 保持 漢族 跟 漢族 通婚 乎 哉 ？ 稍微 有點 常識 的 人 都 知道 ， 天下 沒有 純粹 的 種族 ， 每 個 人 都 是 混血兒 。 只有 希特勒 先生 認為 亞利安種 是 純種 ， 也 只 有 孑孓 先生 認為 漢民族 是 純種 。 希特勒 先生 在 九泉 之下 ， 這些 時準 在 那裡 大嘆 後 繼 有 人 ， 吾 道 不 孤 矣 。 孑孓 先生 在 上 段 末尾 ， 還 厲聲 問 曰 ： 「 你 的 父母 的 祖先 （ 按 ： 這 句 話 在 修辭 上 似 有 脫 褲子 放屁 的 毛病 ） ， 究竟 是 屬於 哪 一 種 呢 ？ 」 又 厲聲 問 曰 ： 「 你 的 父母 交配 而 生下 的 你 ， 你 究竟 又 是 哪 一 種 的 雜種 呢 ？ 」 破口大罵 ， 連 舌頭 都 閃掉 啦 。 這 更 是 情緒 的 ， 而 不 是 學術 的 ， 難道 混血兒 便 丟 人 砸鍋 乎 ？ 邱吉爾 先生 功蓋 世界 ， 他 娘 就 是 美國人 ， 他 也 是 混血兒 。 不 知道 孑孓 先生 為 啥 感覺 如此 敏銳 ？ 又 為 啥 如此 瞧不起 ？ 難道 孑孓 先生 從 十八 代 祖先 起 ， 就 是 兄妹 自相結婚 ， 保留 純粹 的 孑孓 血統 歟 ？ 希望 考證 別人 之餘 ， 也 考證 考證 自己 ， 以便 我們 鞠躬 致敬 。 孑孓 先生 又 曰 ： 「 說 佛朗哥 是 法西斯 ， 注意 ： 西班牙 現在 與 中國 有 邦交 。 … … 亦 竟 處處 採用 了 史達林 慣用 的 術語 與 觀點 。 」 佛朗哥 先生 是 不 是 法西斯 ， 我們 不 知道 ， 也 根本 不 管 。 但 法西斯 不法西斯 ， 跟 「 邦交 」 不應該 有 關係 ， 他 如果 是 法西斯 ， 難道 因為 跟 中國 有 邦交 之 故 ， 就 不 是 法西斯 啦 ？ 從前 墨索里尼 先生 跟 中國 也 有 邦交 ， 那 時候 他 就 不 是 法西斯 啦 ？ 史達林 固然 說 過 佛朗哥 先生 是 法西斯 ， 但 美國 說 他 是 法西斯 更 說 得 響 哩 。 孑孓 先生 把 反 傳統 人士 硬 往 史達林 先生 懷裡 塞 ， 不肯 往 美國 懷裡 塞 ， 而 又 露出 「 邦交 」 的 毒牙 ， 大概 是 氣 過 了 頭 ， 死 攪 蠻纏 ， 希望 警備 司令部 動手 ， 如果 警備 司令部 不 動手 ， 最好 西班牙 駐華 大使館 抗 一下 議 ， 甚至 宣佈 絕交 ， 下旗 回國 ， 把 反 傳統 人士 弄得 丟盔 摜甲 ， 才 能 如願以償 。 然而 ， 最 精彩 的 還 是 孑孓 先生 的 政治學 ， 且 看 下 一 段 他 閣下 為 政治 上 的 「 左 」 「 右 」 下 的 定義 （ 在 拜讀 之前 ， 請 讀者 老爺 心理 上 先 有 一 個 準備 ， 否則 當場 氣結 ， 伸 了 腿 而 又 瞪 了 眼 ， 可 沒 人 負責 ） 。 孑孓 先生 曰 ： 「 客觀 而 論 ， 如果 真 要 以 左右 來 分類 ， 則 左者佐 也 ， 左 則 強 也 ， 其 計 左 矣 ； 哀 左 ， 吊 左 ， 『 左 ， 乃 陷 大澤 中 』 。 右 者 ， 佑 也 ， 右 則 得 福佑 矣 。 」 貴閣下 讀 過 一 則 故事 沒有 ？ 客人 來訪 ， 問 曰 ： 「 你 娘 在 家 乎 ？ 」 傻小子 答 曰 ： 「 不 在 家 ， 去 廟 裡 跟 老 和尚 下棋 去 啦 。 」 又 問 曰 ： 「 晚上 回來 乎 ？ 」 答 曰 ： 「 如果 天晚 ， 就 在 廟 裡 跟 和尚 抵 足 而 眠 。 」 客人 駭 曰 ： 「 這 是 啥 話 ？ 」 傻小子 以為 問 他 掛 在 牆 上 的 山水 哩 ， 正色 答 曰 ： 「 這 是 唐伯虎 的 畫 。 」 好 啦 ， 堂堂 青年黨 機關 報 上 ， 七攪八纏 ， 連 唐伯虎 先生 的 畫 都 出 了 籠 。 記得 談 節育 問題 的 時候 ， 立法院 質詢 上 就 冒出 「 黃色 為 中色 ， 似較 優 」 的 有識之徒 的 讜論 ， 現在 唐伯虎 先生 的 畫 也 可以 和 黃色 為 中色 相 媲美 矣 。 政治 上 的 「 左 」 「 右 」 竟然 有 這 種 解釋 ， 我 想 台灣 大 學堂 、 政治 大學堂 、 中國 文化 學院 的 政治系 ， 和 行政 管理系 的 教習 和 學生 ， 都 應該 每 人 買 一 條 麻繩 ， 去 《 醒獅 》 雜誌社 門口 上吊 ， 死 了 算 啦 。 神經 文明 發展到 了 極度 ， 眼睛 就 老 望 著 「 古 」 ， 動不動 古 已 有 之 。 連 原子彈 那 玩藝 ， 《 易經 》 上 都 有 ； 至於 說 民主 政治 ， 古時候 更 有 的 是 ， 周 王朝 不 明明 有 共和 之 治乎 ？ 於是 左右 之 分 ， 古 也 存 焉 ， 左 者 佐 也 ， 右 者 佑 也 。 孑孓 先生 好像 不 是 在 跟 別人 抬槓 ， 而是 在 作 說 文解字 哩 。 這 種 解法 一旦 站 得 住 ， 那 真 要 難 壞人 矣 ， 德謨克拉西 又 作 何 解 ？ 艾克斯光 又 作 何 解 ？ 非洲 有 個 烏干達 共和國 ， 烏者安 也 ， 干 者 犯 也 ， 達 者 通 也 ； 安犯通 ， 你 說 這 算 啥 ？ 南美洲 有 個 阿根廷 共和國 ， 阿者曲 也 ， 根 者 本 也 ， 廷 者 宮 也 ， 曲本宮 ， 你 說 這 又 算 啥 ？ 隨著 時代 的 進步 ， 文字 的 意義 也 有所 變更 ， 甚至 賦給 它 一 個 新 的 意義 ， 不能 一頭 栽到 古人 懷裡 撒潑 撒賴 。 如果 一定 要 按 說 文解字 來 詮釋 現代化 的 字意 ， 則 黨 字 尚 黑 ， 孔丘 先生 曰 ： 「 君子 群 而 不 黨 」 ， 凡 黨 都 不 是 君子 幹 的 ， 則 青年黨 就 糟 了 糕 矣 。 ── 大學堂 政治系 的 學生 老爺 ， 假使 求生 心切 ， 不肯 上吊 的話 ， 則 我 建議 ， 如果 遇到 上政黨 政治 起源 這 一 類 課 時 ， 或 講到 英國 議會 政治 時 ， 最好 聯名 備函 ， 請 孑孓 先生 於 「 機關槍 四 放 」 之餘 ， 抽暇 去