列為 工作 要項 ， 而 對 「 善後 處理 」 則 有 「 強調 其 為 民主 法治 常軌 中 之 純 法律 事件 而 非 政治 事件 ， 並 儘量 沖淡 本案 之 影響 」 的 要點 （ 《 雷震案 史料 彙編 ： 國防部 檔案 選輯 》 ， 頁 一三五 － 一四○ ） ， 這 就 是 雷震 所 說 的 「 這 一 齣 把戲 的 計畫 和 行動 」 。 註 2： 所謂 「 反攻 無望論 」 實際 上 是 被 扭曲 誤導 的 符號 。 《 自由 中國 》 檢討 當年 國民黨 「 反攻 大陸 」 政策 ， 是 一九五七年 八月 一日 出版 的 第十七 卷 第三 期 社論 〈 今日 的 問題 之 （二） ： 反攻 大陸 〉 。 這 篇 社論 要旨 有 二 ： （一） 「 反攻 大陸 」 的 公算 在 相當 時期 內 並 不 太 大 。 理由 在於 ： （1） 國際 形勢 厭惡 戰爭 及 渴望 和平 ， 企求 生活 安定 、 繁榮 進步 ； （2） 現代 戰爭 的 必要 條件 為 人口 、 資源 、 科學 水準 ， 缺一不可 。 因此 ， 國際 戰爭 爆發 的 公算 相當 的 小 。 （二） 官方 這 幾 年 來 在 臺灣 的 措施 都 是 以 「 馬上 就 要 回 大陸 」 為 基本 假定 ， 這 種 辦法 ， 真是 弊害 叢生 。 因此 該 刊 主張 「 實事求是 ， 持久漸進 ， 實質 反共 」 。 社論 一 出 ， 各 報 立即 展開 圍剿 ， 《 雷震 日記 》 八月 十二日 當天 的 日記 說 ： 此 文 登出 後 ， 《 民族晚報 》 刊牛哥 漫畫 諷刺 《 自由 中國 》 ； 《 中央日報 》 則 認為 這 是 放棄 反攻 大陸 論調 ， 「 承認 兩 個 中國 」 ； 《 聯合報 》 寫 了 兩 篇 社論 、 一 篇 「 黑白集 」 ； 《 自立晚報 》 也 有 兩 篇 社論 ， 「 均 認為 我們 是 失敗 主義 、 取消論 」 。 以 今天 的 兩岸 關係 看 ， 歷史 站 在 《 自由 中國 》 這 一 邊 。 註 3 ： 《 中華日報 》 所 指 《 自由 中國 》 「 涉嫌 詆譭 國家 元首 蔣 總統 及 陳 副總統 各 文 」 ， 第廿二 卷 第九 期 只 見 〈 介紹 明年 美國 新 總統 〉 、 〈 談 美國 的 總統 預選 〉 兩 文 ， 與 臺灣 無關 ； 第廿二 卷 第十 期 ， 也 無 一 文 點名 蔣介石 、 陳誠 ； 而 第廿三 卷 第一 期 ， 則 有 社論 〈 與 陳 兼院長 論 反對黨 〉 ， 針對 陳誠 的 反對黨 談話 ， 理性 論述 ， 全文 無 一 詆譭 之 處 。 註 4： 《 自由 中國 》 第廿二 卷 第四 期 並 無 「 御用 工具 」 一 詞 ， 次期 則 有 社論 〈 豈容 「 御用 」 大法官 濫用 解釋權 ？ 〉 ， 該 社論 針對 大法官 會議 通過 的 第八十五 條 解釋文 ， 為 使 蔣介石 順利 三 連任 而 作出 「 憲法 所 稱 國民大會 代表 總額 ， 在 當前 情形 ， 應 以 依法 選出 而 能 應召 集會 之 國民大會 代表 人數 為 計算 標準 」 的 解釋 加以 批判 ， 認為 這 是 「 御用 」 大法官 「 為 中華民國 司法史 上 寫下 了 最 可恥 的 一 頁 」 。 註 5： 實際 上 此 期 並 無 有關 所謂 「 大陸人 與 臺灣人 」 的 文章 ， 也 未 見 一 篇 文章 喊出 「 將 不 承認 自由 中國 的 政府 為 合法 的 政府 」 的 字眼 。 註 6 ： 「 只有 等待 著 再 革命 吧 ！ 再 流血 吧 ！ 」 同樣 未 見於 第廿 卷 第十 期 任何 一 文 。 相反 的 ， 這 期 社論 〈 反共 的 方法 問題 ： 從 日本 此 次 地方 選舉 看出 自由 民主 的 價值 〉 一 文 ， 主張 的 是 「 用 民主 的 方法 來 反共 」 ， 反對 「 用 共產黨 的 方法 反共 」 ； 強調 「 一切 問題 可 循 合情合理 的 途徑 解決 」 ， 所以 「 民主 的 社會 之 本身 是 一 個 健康 的 社會 」 。 註 7 ： 根據 前 段 所 提 該 報 對 《 自由 中國 》 的 指控 之 子虛烏有 ， 這 一 段 社論 所 述 自然 也 有 問題 ── 反映 了 這 篇 社論 撰述 者 的 心態 。 註 8 ： 雷震 保存 這 篇 社論 ， 呈現 了 五 、 六○年代 國民黨 箝制 媒介 、 迫害 媒介 的 史實 。 社論 原件 上 的 標記 均 為 雷震 所 留下 。 作為 臺灣 歷史 史料 ， 無論 就 政治 或 傳播 歷史 來 看 ， 均 彌足珍貴 。 註 9 ： 雷震 以 「 流氓書 」 形容 《 中華日報 》 甘為 威權 統治 者 打手 的 斯文 掃地 ， 他 內心 的 憤怒 與 不滿 於此可見 。 根據 他 此 處 用心 比對 該 報 社論 用語 和 警總 發言人 用語 之 類同 ， 則 他 的 指控 與 他 的 沉痛 又 確 有 相當 道理 。 註 10 ： 關於 《 自由 中國 》 的 宗旨 ， 除 第二 章 所 述 胡適 擬 的 四 大 宗旨 外 ， 也 可 由 該 刊 幾 位 編委 的 論述 中 得 見 。 作為 自由 主義 知識 份子 ， 胡適 就 曾 自剖 他 「 偏袒 」 自由 民主 潮流 的 理由 有 三 ： 「 第一 ， 我 深信 思想 信仰 的 自由 與 言論 出版 的 自由 是 社會 改革 與 文化 進步 的 基本 條件 。 第二 ， 我 深信 這 幾百 年 中 逐漸 發展 的 民主 政治 制度 是 最 有 包容性 ， 可以 推行到 社會 的 一切 階層 ， 最 可以 代表 全民 利益 的 。 第三 ， 我 深信 這 幾百 年 演變出來 的 民主 政治 ， 雖然 還 不能 說 是 完美 無 缺陷 ， 確 曾 養成 一 種 愛 自由 、 容忍 異己 的 文明 社會 。 」 （ 胡頌平 編， 一九八四：一九八八 － 一九九○ ） 殷海光 （ 一九一九 － 一九六九 ） 也 是 ， 殷海光 過世 前 一 個 月 為 《 殷海光 選集 》 （ 香港 ： 友聯 ， 一九七一 ） 寫下 〈 自敘 〉 一 文 ， 強調 「 一方面 ， 我 向 反 理性 主義 、 蒙昧 主義 、 褊狹 主義 、 獨斷 的 教條 毫無 保留 的 奮戰 ； 在 另一方面 ， 我 肯定 了 理性 、 自由 、 民主 、 仁愛 的 積極 價值 ── 而且 我 相信 這 是 人類 生存 的 永久 價值 。 」 （ 殷海光 ， 一九七一：ii ） 註 11：一九五二年 國民黨 七全 大會 改訂 黨綱 黨章 ， 其中 第二 條 規定 「 本 黨 為 革命 民主 政黨 」 ， 從此 ， 確定 所謂 「 革命 民主 」 特色 ， 該 次 大會 第十四 次 會議 宣讀 的 〈 黨 的 行動 指導 原則 〉 所 下 的 定義 ， 「 革命 民主 政黨 」 含意 有 二：一 是 「 國民 革命 進入 了 憲政 時期 ， 本 黨 是 以 民主 政黨 而 為 憲政 之 支柱 」 ； 二 是 「 中華民國 在 俄帝 及 其 傀儡 朱毛 侵略 之下 ， 大陸 失土 尚未 光復