關閉 。 ﹂ 大門 是 關上 了 ， 但是 鑰匙孔 卻 擋不住 窺探 的 目光 。 洗禮 醜聞 屢見不鮮 讓 ‧ 摩休斯 ︵ Jean Moschus ︶ 是 七世紀 的 一 位 神父 ， 他 曾經 講 過 高農 ︵ Conon ︶ 修士 在 為 人 洗禮 時 的 尷尬 ： ﹁ 他 每 次 給 女人 洗禮 時 總是 手足無措 ， 一心 想 逃離 修道院 。 ﹂ 摩休斯 不只 一 次 前來 協助 他 完成 聖事 。 有 一 次 ， 一 位 貌若天仙 的 波斯 女郎 前來 受洗 ， 這 位 修士 竟然 無法 自持 ， 洗禮 無法 進行 。 女 信徒 卻 堅持 非 要 高農 修士 主持 洗禮不可 ， 足足 等 了 兩 天 。 直到 主教 大人 發話 ， 如果 高農 修士 有辱 使命 ， 就 派 一 名 女 執事 前來 主持 洗禮 … … ， 高農 一 看 大 事 不 好 ， 逃出 了 修道院 。 摩休斯 把 他 攔住 ， 再三 勸 他 回去 ， 他 就是 不 聽 。 不得已 ， 摩休斯 脫 了 高農 的 衣服 ， 在 他 的 肚臍 下方 的 部位 連點三 下 ， 是 暗示 要 把 他 那裡 動手術 割 了 ， 讓 他 在 裸女 面前 不會 動情 ？ 儘管 神職 人員 的 品德 不容 懷疑 ， 但 還是 要 有 人 監督 才 行 。 十三世紀 的 一 首 歌謠 講述 查理曼大帝 忠實 的 隨從 老唐‧德‧馬揚斯 ︵ Doon de Mayence ︶ 大主教 在 給 薩拉遜 ︵ Sarrazin ， 泛指 各 阿拉伯 民族 ； 在 十字軍 東征 的 時代 ， 薩拉遜 一 詞 指 的 是 回教徒 ︶ 的 國王 馬加布雷 ︵ Macabr` 的 女兒 ﹁ 荊棘 之 花 ﹂ ︵ baptisa Fleur d帾pine ︶ 洗禮 時 的 失態 ： 寬衣 解帶 金髮女 ， 洗禮 聖事 請 入浴 。 凝脂 雪白 乃 肌膚 ， 雞頭 嫩乳挺 而 露 。 神父 情動心 搖曳 ： 法衣 之下 慧根挺 。 儘管 此 君 髯髮皓 ， 操行 道德 英名揚 。 面對 赤身 裸體 ， 雪肌 凝脂 的 金髮 美女 ， 誰 又 能 無動於衷 ？ 十五世紀 的 一 幅 細密畫 ︵ miniature ， 或 稱 纖細畫 ， 是 一 種 小型 、 精緻 的 肖像畫 ， 以 銅版 、 羊皮紙 、 象牙 等 為 底 ， 源於 波斯 藝術 ︶ 上 就 有 七 個 男人 正 趴 在 洗禮室 的 鑰匙孔 上 偷窺 聖約翰 給 抹大拉 ︵ Marie Madeleine ， 抹大拉 的 瑪麗亞 ， ︽ 路加 福音 ︾ 記載 ， 耶穌 趕走 她 身體 裡 的 七 個 鬼 ︶ 主持 洗禮 。 其中 一 個 人 因為 沒 佔到 好 位置 ， 急 得 抓耳撓腮 ， 另 一 個 拚命 擠 在 同伴 身 上 以免 錯過 好 戲 … … 而 聖約翰 在 裡面 就 像 勇敢 的 薩沃耐 的 神父 一樣 ， 在 誘惑 面前 緊緊 關上 了 靈魂 的 大門 。 裸體 洗禮 引發 過 不少 醜聞 。 八世紀 的 阿拉伯 地區 教規 第八十 條 就 明文規定 ： 男人 不可 參加 女子 的 洗禮 儀式 ， 女人 也 不能 參加 男人 的 洗禮 儀式 。 由 全裸 洗禮 改為 灑水 洗禮 大概 就 是 這 一 時期 。 不過 ， 幾百 年 來 人們 對 全裸 洗禮 和 由 此 引起 的 一些 騷動 還是 津津樂道 。 a 中世紀 和 社交 洗浴 很 久 以來 ， 洗浴 就 是 家庭 待客 的 一 種 方式 。 沐浴 首先 是 為了 清潔 。 當時 很 難 見到 石鋪 路面 ， 一 出門 ， 身 上 便 不可 避免 地 沾滿 路 上 和 野外 的 塵土 ， 洗 個 熱水澡 可以 消除 疲勞 。 騎士 遠方 歸來 ， 筋疲力竭 ， 滿 身 灰塵 ， 腰 酸 腿 疼 ， 在 熱水 裡 泡 一 泡 ， 是 極 大 的 享受 。 中世紀 古典 文學 作品 中 的 特利斯坦 ︵ Tristan ︶ 向 情人 伊賽特 ︵ Yseut ︶ 表 忠心 、 決心 為 榮譽 而 戰時 ， 首先 想到 是 以 洗浴 起誓 ， 他 對 使者 說道 ： ﹁ 劍刃 未 飲 仇人 之 血 ， 有 何 顏面 沐浴 潔身 。 ﹂ 公開 洗澡 一絲不掛 戰士 歸來 ， 休息 為要 ， 吃飯 次之 ， 回到 城堡 後 首先 要 洗浴 ， 有時候 再 準備 一 頓 豐盛 的 點心 。 在 法國 十三世紀 作品 ︽ 特利斯坦 與 伊賽特 ︾ ︵ Tristan et Yseut ， 亦 譯作 ︽ 崔斯坦 與 伊索德 ︾ ︶ 中 的 一 幅 插圖 ， 表現 的 就 是 特利斯坦 回到 愛爾蘭 進行 沐浴 的 場景 。 伊賽特 身 著 便裝 ， 穿 得 很少 ， 當時 的 讀者 對 這 種 情節 不以為意 。 特利斯坦 一絲不掛 地 坐 在 伊賽特 的 浴盆 裡 ， 他 是 馬克 ︵ Marc ︶ 國王 的 密使 。 特利斯坦 發生 這 一 幕 時 ， 並 沒有 喝 春藥 ︵ ︽ 特利斯坦 和 伊賽特 ︾ 是 法國 騎士 文學 經典 作品 ， 特利斯坦 為 中世紀 傳奇 英雄 ， 國王 馬克 遣 他 為 密使 ， 前往 愛爾蘭 ， 代求 金髮 公主 伊賽特 為 皇后 ， 返航 途中 ， 兩 人 誤飲 了 藥酒 ， 爆發 了 奔騰 不可 擋 的 激情 ︶ ， 今日 的 讀者 會 覺得 這 種 情節 很 不 正經 。 那麼 ， 是 不 是 可以 由 此 研判 ， 中世紀 的 人 不 知 羞恥 為 何 物 呢 ？ 女人 請 男人 入浴 是否 存在 傷風敗俗 的 問題 ？ 不同 的 故事 有 不同 的 界定 。 例如 十三世紀 廣為 流傳 的 韻文 故事 ︽ 染色 神父 ︾ ︵ Prre teint ︶ ， 講 的 是 一 個 好色 的 神父 如何 受到 懲罰 。 戈蒂耶‧勒爾 ︵ Gautier le Leu ， 一二一○年 出生 於 法國 瓦朗謝訥 ︹ Valenciennes ︺ 的 神職 人員 、 行吟 詩人 ︶ 的 版本 是 這樣 描述 的 ： 奧爾良 ︵ Orlns ， 法國 中北部 盧瓦雷 ︹ Loiret ︺ 省 和 中央區 首府 ︶ 一 位 染 印工 的 妻子 不斷 受到 神父 的 騷擾 ， 於是 與 丈夫 設計 要 捉弄 這 位 好色 的 神父 。 一 天 ， 婦人 佯稱 丈夫 出遠門 了 ， 把 神父 請到 家 中 做客 ， 神父 想入非非 ， 正 要 乘機 成 其 好事 。 婦人 表現 得 也 特別 殷勤 ， 入席 之前 先 請 神父 入浴 。 這 位 神父 剛剛 脫掉 靴子 和 襯衣 ， 男 主人 就 回來 了 。 此刻 ， 屋 中 只 有 一 個 盛 著 紅色 染料 的 大缸 可以 藏身 … … ， 於是 ， 赤裸 的 神父 只好 躲進 染缸 裡 。 不久 ， 浸泡 在 染料 中 的 神父 被 撈出來 ， 當做 木質 十字架 晾曬 在 房 前 。 神父 也 只好 假戲真做 ， 但是 時間 一 久 ， 就 露 了 餡 ， 因為 天氣 太 熱 ， 染料 融化 了 ， 身體 的 隱私 部位 露 了 出來 。 染 印工 假裝 生氣 地 說 ： ﹁ 真 難看 ， 我 從來 沒 見 過 這樣 不 安分 的 十字架 。 ﹂ 並 揚言 要 切掉 那 多餘 的 部分 。 有的 版本 則 描寫 這 位 男 主人 真的 動手 ， 把 他 給 閹 了 … … 窺看 洗澡 ： 紫羅蘭 傳奇 婦人 請 神父 入浴 ， 神父 不知 廉恥 地 寬衣解帶 ， 行吟 詩人 對 這 種 有失 身分 的 做法 大加 嘲笑 ： ﹁ 沐浴 之 際 ， 面對 女士