普及 到達 了 相當 規模 。 隋 唐 後 ， 佛教 在 中國 產生 了 眾多 的 佛門 流派 ， 對 中國 的 哲學 、 藝術 和 民間 風俗 產生 了 不可 估量 的 巨大 影響 。 但是 ， 佛教 做為 一 種 宗教 ， 它 始終 在 中國 的 底層 民眾 中 徘徊 不定 ， 更 重要 的 是 ， 它 沒 能 進入 國家 權力 的 上 層 而 成為 統治 思想 。 同時 ， 對於 對 「 入世 」 有 著 強烈 欲望 且 一向 重視 生活 享受 的 中國 漢民族 來 講 ， 佛教 教義 所 主張 的 「 出世 」 僅僅 是 一 種 對於 紛亂 塵世 的 躲避 ， 不 到 走投無路 的 時候 ， 他們 是 不會 「 遁入 」 佛門 的 。 中國 漢民族 是 世界 上 家庭 觀念 最 強 的 一 個 種族 ， 於是 他們 把 歸入 佛門 稱 之 為 「 出家 」 ， 而 「 出家 」 在 他們 看來 絕對 是 極其 嚴重 的 一 件 事情 。 佛教 在 中國 漢民族 聚集 的 地域 至今 還 有 相當 的 影響 ， 但 它 更多 地 體現 在 實用性 很 強 的 事物 上 ， 如 美術 、 建築 和 音樂 。 道教 是 來自 漢民族 本土 的 一 種 宗教 。 西曆 一四二年 ， 東漢 順帝 漢安 元年 ， 道教 被 張道陵 倡導 於 四川 鶴鳴山 ， 規定 凡 入道 者 須 出 五 斗 米 ， 故 亦 稱 「 五斗 米教 」 。 道教 奉 老子 為 教祖 ， 尊稱 「 太上 老君 」 ， 並 以 老子 的 著作 《 道德經 》 以及 《 正一經 》 、 《 太平洞 極經 》 為 主要 經典 。 道教 後來 分裂出 很多 的 教派 ， 最後 歸為 正一 、 全真 兩 派 ， 區別 是 前者 的 道士 可以 不 出家 ， 後者 的 道士 必須 出家 。 道教 政治 上 主張 「 無為而治 」 ， 倫理 上 主張 「 絕仁 棄義 」 ， 這 一切 都 和 儒家 學說 形成 對立 。 做為 一 種 「 教義 」 ， 道教 與 中國 普通 民眾 的 日常 生活 和 精神 需求 距離 更 遠 。 在 這 種 情形 下 ， 中國 漢民族 的 百姓 也 就 信起 什麼 來 馬馬虎虎 ， 用 起 什麼 來 也 是 馬馬虎虎 了 。 如果 需要 某 種 儀式 了 ， 比如 增添 人口 或者 親人 死亡 ， 他們 就 請來 「 專業 人士 」 ： 來 的 如果 是 個 道士 ， 他們 可以 說 自己 信 道教 ； 來 的 如果 是 和尚 ， 他們 也 可以 變成 佛教徒 。 當然 ， 如果 道士 和 和尚 一起 來 ， 在 同 一 個 場合 做 著 不同 的 儀式 ， 他們 也 不會 感到 有 什麼 特別 的 不 和諧 ， 他們 可以 說 自己 「 什麼 都 信 一點 」 。 他們 需要 的 只 是 自己 的 生活 內容 ── 非常 實用 卻 又 是 一 種 形式 。 十九世紀 ， 當 外國 傳教士 來到 中國 ， 看見 道士 、 和尚 與 中國 百姓 一起 進行 某 種 日常 活動 的 時候 ， 感到 了 一 種 從未 有 過 的 茫然 ， 他們 認為 中國 漢民族 把 兩 個 互相 矛盾 的 事件 統一起來 的 本領 實在 是 令 人 不可思議 。 更 令 人 驚訝 的 是 ， 他們 最後 才 知道 ， 中國人 原來 根本 不 明白 這 兩 個 事件 之間 的 矛盾 關係 。 信仰 需要 虔誠 的 敬畏 。 既 不能 出於 某 種 懼怕 ， 也 不能 出於 利益 的 需要 。 帝國 的 臣民 們 通常 只有 懼怕 而 沒有 敬畏 。 一 個 外國 傳教士 問 一 個 中國人 ， 神 是否 愛 他們 ， 中國人 的 反應 嚇 了 這 個 洋教士 一 跳 ： 中國人 咯咯 地 笑 起來 。 「 這 是 最 幽默 最 放肆 的 大笑 。 」 洋教士 說 。 沒有 敬畏 情感 的 民族 是 心靈 荒涼 的 民族 。 中國 歷史 上 從來 沒有 發生 過 因 宗教 而 起 的 戰爭 。 中國 歷 朝 歷代 的 揭竿而起 和 流血 廝殺 無不 是 受 著 最 實際 利益 驅使 ， 而 從不 是 為了 精神 追求 。 因此 ， 做為 引發 一百 年 前 帝國 巨大 災難 導火索 的 宗教 衝突 ， 至今 仍 是 一 樁 歷史 疑案 。 西方 宗教 傳入 中國 ， 最早 有 據 可 考 的 是 從 古長安 挖掘出 的 一 塊 石碑 ， 名 曰 「 大秦 景教 流行 中國碑 」 ， 碑 上 記載 了 大唐 時期 基督教 在 中國 傳播 的 往事 。 今天 的 中國人 依舊 對 中國 歷史 上 大唐 時代 的 國盛民安 歌舞昇平 津津樂道 ， 認為 那 是 這 個 東方 泱泱 帝國 最 鼎盛 的 時期 ， 中國人 的 如此 印象 來自於 華美 的 唐詩 、 唐樂 以及 那些 出土 的 唐代 玉衣錦畫 ── 雖然 有 著 許多 不 識字 人口 ， 但 在 評價 一 個 時期 的 國家 景象 時 ， 卻 往往 從 文化 的 繁榮 上 開始 描繪 ， 這 是 中國 歷史 中 一 個 非常 奇特 的 現象 。 而 大唐 確實 是 這 個 東方 帝國 敞開 胸懷 、 容納 百川 的 時代 。 可以 想像到 昔日 長安 古道 上 來來往往 的 外國 客商 、 僧侶 、 遊客 、 歌伎 是 怎樣 愉快 地 趕著 路 ， 因為 世界 上 再 沒有 一 座 城市 能 像 長安 這樣 讓 他們 宛如 看見 整 個 世界 。 而 在 那些 自由自在 的 外國 遊客 中 ， 那時 就 已經 有 了 這樣 一 群 心懷 特殊 使命 的 人 ， 他們 遠涉 重洋 來到 東方 ， 時刻 準備 為了 信仰 而 獻身 ， 當然 還 準備 從 文化 上 影響 這 個 古老 的 帝國 ， 他們 就是 西方 的 傳教士 。 沒有 人 知道 西方 傳教士 在 大唐 這 個 傳教 的 黃金 年代 曾經 在 中華 帝國 內 發展 了 多少 基督教徒 或者 天主教徒 。 後來 ， 除了 在 繪畫 和 音樂 中 偶爾 可以 感受到 他們 確實 踏上 過 這 片 國土 外 ， 其餘 的 ， 他們 沒 能 留下 任何 蹤跡 。 對 宗教 不 感興趣 的 中國 漢民族 沒有 特殊 的 理由 一般 是 不大 可能 當上 基督徒 的 。 況且 ， 那時 佛教 在 中國 的 傳播 已經 很 盛 ， 一 個 著名 的 中國 和尚 到 印度 轉 了 一 圈 ， 回來 的 時候 ， 大唐 皇帝 親自 到 大道 邊 去 迎接 ── 即便 如此 轟動 的 事件 發生 了 ， 讓 中國人 真正 感興趣 的 依舊 不 是 這 個 和尚 取回 了 什麼 「 真經 」 ， 而是 關於 他 在 旅途 上 種種 離奇 的 歷險 故事 ， 因為 中國人 相信 ， 自己 的 帝國 之 外 定 是 一 個 充滿 妖魔鬼怪 的 世界 ， 敢 到 那 個 世界 中 遊歷 一 圈 是 很 刺激 的 事情 ── 安定 富裕 的 時代 不 需要 封閉 ， 平和 自信 的 社會 才 會 「 夜 不 閉戶 」 。 強大 的 大唐 對 外來 文化 的 寬容 憨態 可愛 ， 那時 ， 整 個 中華 帝國 的 形象 猶如 大唐 時期 對 美人 的 審美 標準 ： 豐滿 ， 微 胖