佐證 。 布坎南 提供 的 改變 政治 遊戲 規則 的 藥方 ， 已 對 社會 產生 深遠 的 影響 。 一九八八年 八月 二十七日 ， 布坎南 曾 抵 台 參加 蒙貝勒蘭 學會 在 台北 召開 的 特別 會議 ， 並 在 會 中 發表 了 「 工作 倫理 的 簡單 經濟學 」 （ Simple Economics of the Work Ethic ） 專題 演講 ， 他 由 自己 觀賞 美式 足球賽 的 經驗 談起 。 由於 四 場 球賽 須 耗 十二 個 小時 ， 雖然 轉播 時間 在 週末 休閒日 ， 而 布坎南 也 喜好 看 球賽 ， 但 心理 卻 有 「 虛度 光陰 」 和 「 罪惡感 」 。 為了 消除 該 種 感覺 ， 在 觀賞 球賽 的 同時 ， 布坎南 一面 做 著 「 敲 核桃 」 的 工作 ， 如此 即可 補償 看 電視 這 種 「 浪費 時間 」 的 損失 。 布坎南 以 清教徒 傳統 的 「 工作 倫理 」 來 解釋 這 種 體驗 ， 他 也 認為 台灣 的 傲人 經濟 成長 經驗 ， 就 是 與 工作 倫理 有 密切 相關 ； 他 同時 認為 美國 經濟 的 走下坡 ， 也 與 其 新生代 丟失 清教徒 的 工作 倫理 傳統 有關 。 （ 關於 此 文 的 討論 請見 第二三 章 ） 布坎 南得獎 的 迴響 上文 提 過 ， 布坎南 獲頒 諾貝爾 經濟學獎 後 引發 一些 非議 ， 一 位 報紙 的 專欄 作家 認為 布坎南 的 著作 倒 像是 政治 專欄 作家 的 產品 ， 而 不 太 像是 學院 人士 的 作品 。 多 位 學術界 人士 也 對 布坎南 的 著作 提出 質疑 ， 例如 ， D .
 
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__UNDEF__ Moggridge 在 評論 《 赤字 中 的 民主 》 一 書 時 ， 對於 布坎南 的 兩 種 立憲 補救 辦法 ── 平衡 聯邦 預算 和 要求 聯邦 準備 銀行 維持 一 個 貨幣 法則 ， 認為 以 選擇 理論 的 使用 ， 會 使 投票 者 或 政客 ， 願意 選擇 憲法 限制 的 說法 ， Moggridge 覺得 並 不能 說服 人 ； 即使 是 另 一 位 保守 的 諾貝爾獎 得主 史蒂格勒 也 批評 公共 選擇 學派 無法 以 實證 來 支持 他們 的 理論 。 同樣地 ， Richard Zeckhauser 也 對 競租 導致 浪費 資源 的 說法 ， 要求 布坎南 等 人 提出 實證 。 儘管 有 這些 批評 和 要求 ， 卻 並 沒 能 否定 布坎南 的 理念 ， 只是 要求 布坎 南 再 精益求精 。 而 經過 布坎南 這 一 群 人 的 努力 後 ， 如今 在 公共 選擇 領域 上 已 有 許多 忠心 跟隨 者 ， 而且 在 各 個 層面 上 都 有 進展 。 最 值得 一 提 的 ， 在 市場 失靈 是否 能 由 不 完美 的 政府 來 醫治 、 政客 和 官僚 是否 有 生產力 動機 方面 ， 已 受到 經濟學家 們 的 高度 重視 。 政府 的 「 診療 」 是否 反 會 帶來 禍害 ？ 政治學家 們 已 愈來愈 多 人 利用 公共 選擇 理論 解說 政府 官員 的 行為 ， 而 當今 全球 風行 的 自由化 、 反 管制 運動 與 平衡 預算 的 要求 ， 也 至少 有 部分 應 算入 布坎南 的 貢獻 。 在 布坎 南得諾貝爾獎 時 ， 一定 有 不少 人 為 都洛克 沒有 共同 獲獎 而 困惑 ， 甚或 不平 。 因為 布坎南 的 公共 選擇 學說 脫離不了 都洛克 的 影子 ， 連 布坎南 都 承認 在 奈特 和 威克塞 之外 ， 都洛克 是 第三 位 對 他 影響 最 大 的 人物 ， 且 也 認為 他 的 公共 選擇 理論 之 奠定 ， 是 受到 都洛克 的 啟發 和 協助 。 我 想 這 個 疑問 只有 瑞典 皇家 科學院 的 有關 人士 能夠 解答 。 布坎南 的 研究 也 就 是 俗稱 的 「 政治 經濟學 」 ， 而 古典 經濟學家 原本 就 是 在 做 這 件 事 ， 布坎南 可 說 做 了 「 復古 」 工作 。 不但 將 一九三○年代 之後 風行 的 凱因斯 理論 作 了 嚴厲 批判 ， 重新 對 政府 的 行為 作 深層 檢討 ， 布坎南 同時 也 將 經濟 理論 重新 帶回 人間 。 他 在 李甫基 （ Henri Lepage ） 這 位 法國 記者 所 著 的 《 自由 經濟 的 魅力 ── 明日 資本主義 》 （ Tomorrow , Capitalism , 1982 ） 一 書 的 序言 中 說 ： 「 我們 現在 的 經濟學家 ， 在 專門 的 學術 刊物 上 寫作 或 對談 ， 只 是 學術 圈內 的 事 ， 很少 或 根本 完全 沒有 向 社會 大眾 表達出 什麼 。 對於 經濟 政策 的 實際 問題 ， 在 平日 都 由 一些 非 經濟學家 提供 證據 。 對於 這 個 事實 ， 我們 難道 不 覺得 驚訝 嗎 ？ … … 古典 經濟學家 都 是 社會 改革家 ， 他們 敏銳 地 感覺到 自己 的 觀念 對於 個人 幸福 ， 以及 對 國家 財富 所 作 的 貢獻 。 他們 也 把 這些 觀念 所 引發 的 內在 力量 傳達給 社會 大眾 和 民意代表 。 … … 在 現代 經濟學家 的 著作 中 ， 除 少數 例外 ， 竟 沒有 表現出 一點 意識 形態 上 會 令 人 興奮 的 精神 。 … … 現代 經濟學 ， 大都 沒有 焦點 、 目標 。 」 布坎南 對於 政府 失靈 和 經濟學家 、 經濟學 的 批評 ， 同樣 能 給 台灣 社會 帶來 反省 ； 尤其 當 六 年 國建 計畫 所 曾 產生 的 風風雨雨 ， 買 票 猖獗 的 選舉 制度 所 暴露 的 金權 政治 當道 ， 社會 福利 措施 的 陸續 推展 ， 以及 國人 缺乏 正確 的 經濟 觀念 之 今日 ， 更顯出 布坎南 的 學理 對 台灣 社會 的 重要性 。 註 ： 本 文 由 原 載 於 一九九二年 十月 十日 《 經濟 前瞻 》 第七 卷 第四 期 同 名 文章 修改 而 成 。 二○○四年 十月 修正 。 【 第二三 章 　 工作 倫理 與 勞動 供給 原理 】 第二三 章 　 工作 倫理 與 勞動 供給 原理 一九七○年代 初期 崛起 的 新 經濟 學派 之 一 的 「 公共 選擇 」 學派 ， 其 開山 祖師 布坎南 教授 ， 在 一九八八年 八月 底 趁 蒙貝勒蘭 學會 於 日本 召開 年會 之 便 ， 應邀 抵 台 訪問 ， 曾 於 該 年 八月 二十七日 作 了 一 場 講題 為 「 工作 倫理 的 簡單 經濟學 」 之 專題 演講 。 演講 內容 可 說 簡單 ， 而且 篇幅 不 長 ， 但 其中 提到 的 某些 論點 ， 卻 頗 值得 有心人 深思 ， 尤其 是 研習 勞動 經濟學 中 的 「 勞動 供給 理論 」 者 不可 不 反覆 思 之 。 布坎南 教授 由 其 自身 的 體驗 談起 。 在 美國 ， 職業 美式 足球賽 是 一 件 大事 ， 尤其 最後 的 決賽 更 是 令 其 全 國 民眾 如癡如狂 ， 上 自 總統 大人 ， 下 至 販夫走卒 ， 人人 關心 。 其實 ， 不 只 是 美國人 關心 且 愛 看 ， 其他 國家 也 有 許多 對 之 癡狂 者 。 縱使 不能 親臨 球場 觀戰 ， 也 不 願 失去 觀賞 電視 轉播 的 機會 。 身為 教授 的 布坎南 ， 也 有 該 種 嗜好 ， 但 要 看完 四 場 球賽 ， 必須 在 電視機 前 耗上 至少 十二 個 小時 。 而 在