父母 可能 健康 不許 ， 你 也 可能 沒 興致 了 。 我 念 了 法眼 禪師 這 首 詩 給 他 聽 ， 他 震驚 地 重複 「 髮 從 今日 白 ， 花 是 去年 紅 」 、 「 何須 待 零落 ， 然後 始 知 空 」 。 他 告訴 我 ： 「 我 已 有所 領悟 ， 謝謝 你 的 提醒 。 」 在 我們 日常 生活 的 周遭 ， 正 是 實現 喜樂 人生 的 場景 。 所 際遇 的 一切 事物 ， 都 是 啟發 我們 成長 和 法喜 的 舞台 。 要 及時 把握 ， 過 創造 的 人生 ， 那 才 是 禪家 所謂 當下 成就 。 貳拾 伍 　 面對 真實 與 創造法 喜 無 處 青山 不道場 ， 何須 策 杖禮 清涼 ； 雲 中 縱有 金毛現 ， 正眼觀 時 非 吉祥 。 ── 唐 ． 無名氏 處處 逢歸路 ， 頭頭 達 故鄉 ； 本來 現成 事 ， 何必 待 思量 。 ── 宋 ． 本 如 人 要 保持 真實 不 造作 ， 就 能 放下 很多 牽掛 ， 樂 得 輕鬆 自在 ， 活潑 有 生機 。 生活 最 忌 失真 ， 給 自己 戴上 假面具 ， 找 許多 藉口 ， 到頭來 都 不能 切中 問題 ， 不但 白忙 一 場 ， 而且 容易 迷失 方向 。 一 位 大學生 因為 人際 關係 不 好 ， 孤獨 焦慮 ， 干擾 念 書 的 心情 ， 課業 一落千丈 。 他 沒有 針對 問題 設法 改善 人際 溝通 的 能力 ， 卻 隨著 家人 到處 求神問卜 ， 祈求 別人 會 對 他 好 ， 願意 與 他 來往 ， 結果 不僅 課業 死當 ， 情緒 症狀 更 惡化 。 每 個 人 的 生活 都 必須 面對 當下 的 現實 ， 做 正確 適當 的 回應 。 所謂 「 發 而 皆 中節 」 就 是 切中 真實 ， 解決 問題 ， 獲得 良好 的 調適 ， 這 就 叫 成功 ， 從而 產生 充實感 和 喜悅 的 心境 。 反之 ， 如果 用 過時 的 觀察 或 刻板 的 思想 與 價值 判斷 ， 試圖 解決 眼前 的 事情 ， 就 會 鑿枘 不入 ， 不切時宜 ， 而 造成 困擾 。 人 很 容易 把 童年 時 的 不安 、 懼怕 和 挫敗 情結 ， 移情 到 成年 的 現實 世界 ， 從而 造成 退卻 、 逃避 和 焦慮 ， 並 找出 許多 藉口 支持 自己 的 錯誤 行為 和 想法 。 人 越 是 不肯 面對 真實 ， 生活 就 越 失真 ， 越 容易 失敗 。 面對 真實 和 實事求是 ， 是 個人 心智 成長 的 保證 ， 也 是 締造 幸福 和 健康 的 途徑 。 在 心理 治療學 上 ， 所謂 的 現實 療法 就 是 建立 在 這 個 立論 上 。 願意 面對 現實 的 人 ， 把 事情 看 得 清清楚楚 ； 欣賞 它 ， 接納 它 和 創造 它 ， 甚至 必要 的 時候 還 改變 它 ， 修正 它 。 他們 沒有 埋怨 ， 沒有 憤懣 ， 而是 一切 隨緣 歡喜 的 接受 和 回應 。 他們 心 裡 早 有 準備 ， 任何 狀況 都 心甘情願 去 回應 ， 去 負起 責任 ， 去 創造 幸福 和 快樂 。 他們 也 無時無刻 不 精進 努力 ， 隨緣 成長 。 所以 說 「 無 處 青山 不道場 」 ， 因為 生活 就 是 我們 的 道場 ， 要 在 生活 中 接受 磨練 ， 在 生活 和 工作 中 增長 修持 ， 當然 也 是 在 平常 待人接物 中 ， 領受 豐富 的 法喜 。 修持 是 在 生活 、 工作 、 休閒 和 待人接物 中 實踐 ， 不 是 只有 在 佛寺 中 修持 。 佛寺 和 講堂 是 傳法 和 教育 的 地方 ， 而 真正 的 修練 是 在 平常 日子 裡 。 只要 你 知道 怎麼 修持 ， 怎麼 工作 和 生活 ， 乃至 待人接物 ， 何必 拘泥 一定 要 朝拜 聖山 ， 故云 「 何須 杖策 禮 清涼 」 。 禪 的 教法 是 開啟 智慧 和 慈悲 ， 是 找出 解脫 煩惱 ， 進而 實現 大乘 菩薩 的 人生 大道 。 因此 ， 你 要 向 佛陀 學習 的 是 正法 和 修行 ， 對 祂 感恩 和 奉行 教化 ， 而 不 是 妄想 著 祂 直接 幫助 你 ， 給 你 錢財 和 地位 。 如果 這樣 想 ， 即使 剛巧 雲端 上 現出 了 佛像 和 神蹟 ， 對 你 也 沒有 好處 。 所以 說 「 雲 中 縱有 金毛現 ， 正眼觀 時 非 吉祥 」 。 禪法 的 修持 ， 是 領悟 生命 的 意義 ， 開展 慈悲喜捨 的 心智 ， 走向 圓滿 的 人生 之 路 ， 而 非 乞求 貪婪 和 佔有 的 迷信 。 禪 的 教導 ， 在於 打開 智慧 的 法眼 ， 讓 我們 見 山 是 山 ， 見 水 是 水 ， 在 生命 過程 中 ， 領受 更多 喜悅 。 同時 也 開啟 了 我們 的 佛性 ， 展露 光明 活潑 的 生活 ， 並 從中 看出 終究 生命 的 真正 歸依處 。 在 禪 的 修持 和 生活 中 ， 透過 禪觀 和 參悟 ， 漸漸 看到 一切 事物 都 不 離 自心 的 佛性 。 行住坐臥 ， 工作 休閒 ， 都 與 佛法 相應 。 我們 的 生活 和 生命 的 實現 ， 與 十方 佛界 和諧 相應 ， 這 就 是 界 相應 ， 亦即 「 是 心 是 佛 」 。 這 便是 本 如 禪師 所 說 「 處處 逢歸路 ， 頭頭 達 故鄉 ； 本來 現成 事 ， 何必 待 思量 」 。 無名氏 寫 的 「 無 處 青山 不道場 」 這 首 詩偈 ， 據說 是 寫給 趙州 從諗 的 。 他 聽到 趙州 要 去 朝拜 佛教 聖地 之 一 的 清涼山 ， 於是 寫 了 這 首 詩 給 他 。 趙州 看 了 這 首 詩 ， 去 了 清涼山 沒有 呢 ？ 當然 有 ， 因為 趙州 這 位 高僧 ， 並 不 是 為了 乞求 ， 更 不 是 為了 虛妄 迷信 ， 而是 為了 他 要 去 ， 一 個 單純 的 行腳 。 對 他 而言 ， 正 是 「 本來 現成 事 ， 何必 待 思量 」 。 禪 者 的 態度 ， 發自 平直心 ， 沒有 分別識 ， 也 沒有 造作 。 凡事 他們 做得了主 ， 透過 禪定 和 智慧 ， 處處 表現 得 篤篤當當 ， 心 中 穩若泰山 ， 性情 柔和 自在 。 所以 他們 沒有 煩惱 ， 不會 起 矛盾 猶豫 ， 做 起 事 來 安定 自在 ， 生活 的 態度 平直無妄 。 我們 該 培養 面對 真實 ， 自心 不 慌不 虛妄 。 特別 是 現代人 ， 每 天 面對 繁複 的 資訊 ， 一 波 又 一 波 的 流行 ， 數不清 的 八卦 傳言 ， 如果 你 不能 保持 自己 真實 本色 ， 就 會 隨波逐流 ， 內心 一定 浮動 不安 。 尤其 是 青少年 ， 幾乎 被 時尚 催眠 ， 一味 想 買 自己 買不起 的 東西 ， 手頭 吃緊 卻 強迫 打扮 入時 ， 無論 穿著 、 髮型 、 手機 、 裝飾 都 極盡 華麗 。 結果 ， 他們 窮於 應付 時尚 ， 陷入 無盡 的 徬徨 ， 並 擔憂 著 怎麼 高攀 一 階 。 人 如果 不能 在 當下 生活 中 看出 它 的 樂趣