一 天 ， 他 向 我 傾吐 對 過去 成就 的 眷戀 之 意 ， 但 也 漸漸 看出 現在 新 價值 的 意義 。 於是 ， 我 鼓勵 他 要 為 退隱 的 生活 ， 看出 新 的 意義 和 價值 ， 要 他 認清 眼前 的 真實 情境 ， 拓展 自在感 和 享有 生命 中 一切 現成 之 美 。 我 舉 禪宗 印心 經典 《 楞伽經 》 中 所 說 ， 只有 放下 我執 的 人 ， 才 能 打開 智慧 之 眼 ， 看出 生命 中 絢爛 的 另 一 面 。 我 建議 他 多多 關懷 別人 ， 多 做 利他 行為 和 慈善 ， 要 從 最近 的 地方 做 起 ， 從 小 事 做 起 ， 從 親友 做 起 。 想 的 和 做 的 都 不 是 為了 自己 ， 而是 為 幫助 別人 。 他 說 他 還 沒 能 做到 無為 的 地步 ， 總是 有些 執著 於 自己 的 面子 和 對 過去 的 眷顧 。 於是 ， 我 為 他 念 了 唐朝 皎然 禪師 這 首 詩 ： 「 未 到 無為 岸 ， 空憐 不 繫 舟 ； 東山 白雲 意 ， 歲晚 尚 悠悠 。 」 我 為 他 解釋 道 ， 人 在 歸隱 之後 ， 雖然 尚未 領悟到 無為 純真 的 態度 ， 卻 能夠 認清 人生 短暫 ， 一切 色相 世界 都 像 夢幻 一樣 ， 總有一天 你 會 捨離 它們 而 去 。 所以 要 看清 人生 的 有限性 ， 體證 精神 本體 世界 的 永續性 。 人生 有 生滅 、 有 成敗 、 有 喜悲 等等 ， 但 到 了 晚年 ， 要 看出 永生 的 法界 。 它 是 不生不滅 、 不一 不 異 、 不 來不 去 ， 不 常 不斷 的 一 真法界 。 能 在 退隱 時 認清 這 個 真理 ， 就 能 真正 放下 對 過去 的 眷戀 ， 珍惜 這 瞬暫 的 生命 ， 像 自由自在 的 不繫之舟 而 使 自己 喜樂 起來 。 那時 你 看到 遠山 ， 自然 興起 悠閒 ； 看到 明月 ， 自然 有 著 愜意 ； 看到 周邊 的 事物 ， 覺得 格外 契機 動人 。 即使 到 了 歲末 ， 也 能 自在 悠悠 。 他 聽完 我 的 解釋 ， 若有所 悟 。 他 說 ： 「 人生 如 幻如化 ， 必須 到 這 個 年齡 才 有 些 體會 。 你 能 告訴 我 ， 人生 真的 是 本體 世界 的 投影 嗎 ？ 它 出自 哪 一 本 經典 ？ 」 我 說 ： 「 人生 如 幻夢 泡影 出自 《 金剛經 》 ； 人生 無常如幻 無實 出自 《 楞伽經 》 ； 明知 其 如 幻夢 泡影 ， 但 仍然 要 以 大悲 大智 的 心 去 創造 生活 幸福 ， 去 築 個 好 夢 ， 做 一 個 大乘 菩薩 ， 出自 《 妙法蓮華經 》 。 你 一生 所 做 的 努力 、 成就 和 善行 都 是 福德 。 現在 該 是 你 學習 功德 的 時候 了 ， 培養 無 分別心 ， 不 做 比較 想 ， 用 平等 心 、 妙 觀察智 看待 一切 ， 無論 你 做 什麼 ， 過 什麼 生活 ， 自然 心靈 生活 平靜 ， 處處 展現 無限 的 法喜 。 」 我 接著 引用 元朝 行端 禪師 的 詩 ： 「 落日照 江村 ， 秋花 豔 欲燔 ； 芒鞋 遙路客 ， 一 步 一 紛煩 。 」 這 首 詩 是 說 ， 夕陽 無限 好 ， 它 斜照 在 美麗 的 江村 ， 盛開 的 秋花 豔麗 地 點綴 在 村野 四周 。 這 是 多麼 美好 的 情景 ， 但 只有 放下 追逐 的 功利心 ， 捨棄 比較 和 執著 ， 才 會 展開 慧眼 ， 看到 江村 美景 ， 看到 歸隱 後 的 美好 光景 ， 故云 「 落日照 江村 ， 秋花 豔 欲 燔 」 。 相對的 ， 如果 一直 執著 眷顧 在 舊有 的 生活 窠穴 ， 迷失 在 野心 、 佔有 和 功利 之中 ， 無異 又 穿上 芒鞋 不停 的 追逐 。 這一來 由於 體力 心力 漸 衰 ， 常 有 時不我予 的 無奈 ， 所以 說 「 芒鞋 遙路客 ， 一 步 一 紛 煩 」 。 這 位 企業家 到 這裡 才 完全 接納 了 自己 歸隱 的 選擇 。 他 說 ： 「 當時 選擇 退隱 ， 正 有 力不從心 之 感 。 從 今 以後 ， 我 心 中 沒有 掙扎 ， 不再 眷顧 執著 往日 的 光環 。 我 會 誠心 地 放下 這些 枷鎖 ， 向 上 提升 ， 看出 生命 更 美妙 的 希望 。 」 最後 ， 他 要 我 把 這 兩 首 詩 寫給 他 。 他 念 了 又 念 說 ： 「 今天 我 才 算 真的 踏上 歸 隱 年華 ， 走向 更 光明 更 高潔 的 人生 境界 。 」 歸隱 的 人 如果 不 願意 放棄 過去 的 追逐 ， 還 抱緊 著 功利 和 地位 來 定義 自己 ， 那 就 清閒 不 下來 ， 開展 不 出 新 的 生命 視野 。 也許 你 會 質疑 ， 有些 宗教界 及 慈善界 的 耆宿 或 老 企業家 ， 他們 八 、 九十 歲 ， 仍然 在 經營 志業 或 企業 ， 仍然 過 得 喜樂 充實 ， 這 又 怎麼 解釋 呢 ？ 據 我 的 接觸 和 觀察 ， 這些 少數 的 長青 人物 ， 他們 已經 超越 世俗 的 態度 和 價值觀 ， 轉向 永生 及 光明性 發展 。 他們 除了 樂於 工作 之外 ， 更 默默 地 做 了 利他 的 行者 。 同時 ， 在 生活 態度 上 ， 他們 抱持 的 是 實現 而 非 追逐 ， 是 敞開 的 心 ， 而 非 封閉 的 自我 中心 。 我 發現 退隱 的 人 如果 沒有 發展 新 的 生活 態度 ， 選擇 自己 想要 的 歸隱 生活 ， 忠於 自己 的 興趣 、 想法 和 目標 ， 往往 會 變 得 空虛 和 沮喪 ， 這 就 是 老人 憂鬱症 的 根源 。 另一方面 ， 願意 放下 過去 的 絢爛 ， 努力 實現 歸隱 的 生活 ， 無論 是 學習 新知 、 投身 志工 、 參與 公益 、 心靈 探索 、 宗教 體驗 、 含飴弄孫 或者 旅行 參訪 等等 ， 都會 從中 培養 新 的 生活 興致 和 對 生命 的 希望 。 歸隱 的 生活 不能 解釋為 一切 放下 ， 隨心所欲 ， 做 自己 想 做 的 事 。 你 必須 有 準備 ， 學習 新 的 態度 和 價值觀 ， 並 踏實 的 做 ， 否則 無異 自我 放棄 。 歸隱 就 是 要 當 一 個 生活 行家 ， 要 培養 興趣 ， 讓 心靈 活潑 起來 。 要 放下 我執 和 功利 追逐 ， 讓 心靈 自由 恬淡 。 要 發展 興致 ， 讓 生活 更加 豐富 。 要 建立 人際 友誼 ， 讓 感情 得到 滋潤 和 支持 。 要 敞開 心扉 ， 讓 永生 的 光明 世界 展現出來 。 還 有 ， 一定 要 把 健康 照顧好 ， 歸隱 的 幸福 才 有 保障 。 歸隱 能 給 自己 寧靜 致遠 的 感覺 ， 它 幫助 你 出凡入聖 ， 給 自己 享受 當下 的 悠然 ， 眺望 永生 的 機會 。 於是 每 個 人 都 該 在 適當 的 時間 歸隱 。 要 在 衰老 之前 ，