他 沒有 心情 去 生活 、 去 欣賞 和 自由 創造 。 因此 ， 所 過 的 日子 是 愁年 ， 而 不 是 鮮明 的 春天 。 唐朝 的 有源 律師 問 大 珠慧海 ： 「 和尚 修道 是 怎麼 用功 的 ？ 」 大 珠 說 ： 「 饑 來 吃飯 ， 睏 來 即 眠 。 」 有源 說 ： 「 照 這麼 說來 ， 你 跟 一般人 沒有 兩樣 囉 ？ 」 大 珠 說 ： 「 我 跟 一般人 不 一樣 ， 他們 吃飯 時 不肯 吃飯 ， 而是 百 種 需索 ； 睡覺 時 不肯 睡覺 ， 而 千般 計較 。 」 人 一旦 陷入 我執 和 法執 ， 就 會 百 種 需索 ， 千般 計較 ， 把 心靈 弄得 忙碌 不堪 ， 疲憊 乏味 。 生活 中 原有 的 諸多 喜樂 不見了 ， 換來 的 是 追求 勝過 別人 ， 希望 擁有 更多 名 與 利 的 計較 和 需索 。 當 心理 生活 空間 被 這些 需索 佔 滿 時 ， 就 完全 失去 生活 的 樂趣 ， 而 成為 不折不扣 的 倉庫 了 。 此外 ， 現代人 的 心理 困擾 ， 還 緣自 心情 複雜 ， 內心 被 種種 惡劣 情緒 所 困 。 一 對 年輕 夫妻 結婚 十 年 ， 幾乎 天天 吵架 。 為 購買 家用 槓上 ， 為 管教 子女 吵嘴 ， 為 承擔 家事 爭論 賭氣 。 他們 看不慣 對方 ， 互相 挑釁 ， 以致 婚姻 瀕臨 破裂 邊緣 。 經 朋友 建議 來 晤談 ， 深談 中 發現 ， 兩 人 的 我執 和 法執 都 強 ， 不過 造成 爭執 的 導火線 是 太太 的 焦慮 心理 。 她 擔憂 許多 事 ， 缺乏 安全感 ， 先生 沒有 及時 呵護 她 ， 反而 批評 嘲諷 ， 彼此 誤會 日深 ， 見面 便 起 憤怒 敵意 。 他們 都 不再 具有 敏悟 的 心 ， 而 失去 同理 ， 不能 互相 體會 對方 的 善意 、 想法 和 感覺 。 我 指導 他們 溝通 、 同理 和 體諒 對方 的 技巧 ， 但 最 重要 的 是 建議 他們 ： 「 覺察 憤怒 的 情緒 ， 視 它 如 風暴 般 的 危險 ， 即刻 遠離 它 ， 不要 讓 它 干擾 你們 的 生活 和 相愛 之 情 。 」 他們 問 ： 「 怎麼 才 能 做到 呢 ？ 」 「 把 對方 惹 你 討厭 的 氣話 ， 看成 是 受 感染 發燒 。 那麼 ， 你 不但 不會 罵 他 ， 反而 關心 他 ， 去 了 解 究竟 是 怎麼 回 事 。 」 能 體諒 和 了 解 別人 的 處境 ， 就 能 放下 我執 。 能 為 別人 做 點 事 ， 在 助人 和 利他 之中 ， 我執 自然 漸漸 消除 。 至於 法執 ， 只要 沒有 我執 的 自我 中心 ， 思考 、 想法 和 意識 形態 的 執著 ， 自然 褪去 。 敏悟 的 心 來自 簡單 的 生活 ， 但 我們 的 心神 總是 被 瑣碎 的 事 困住 。 人 的 生活 越 複雜 ， 追求 的 東西 就 越 多 ， 匱乏 的 感覺 也 跟著 越 強烈 。 試想 ， 在 複雜 和 匱乏 兩 種 情境 下 ， 你 會 有 恬靜 和 喜悅 嗎 ？ 生活 越 是 簡單 ， 越 能 敏悟 思考 ， 所以 能 以 簡馭繁 。 生活 複雜 的 結果 ， 會 使 思考 變 得 膚淺 ， 情緒 變 得 不 穩定 。 佛陀 在 《 孔雀明王經 》 中 教導 我們 ： 複雜 的 慾望 和 生活 ， 就 像 鎖住 孔雀 的 牢籠 ， 讓 牠們 永遠 飛 不 出去 。 只有 簡單 的 生活 ， 才 能 從中 脫困 ， 得到 自由 和 喜樂 。 禪 的 印心 經典 《 楞伽經 》 中 則 說 ， 我們 的 心靈 世界 有 兩 種 力量 ： 一 個 是 染法 ， 一 個 是 淨法 。 染法 表現出 情慾 和 事功 ； 淨法 則 是 本體 世界 純真 的 存在 ， 其 特質 是 般若 智慧 。 染法 是 世間 生活 的 萬有 ， 淨法 是 般若 智慧 的 空性 。 但 由於 染 法 與 淨法 是 互動 的 ， 所以 清淨 的 智慧 是 敏銳 之 心 的 根源 。 因此 簡單 的 生活 能 使 心力 更 壯碩 ， 思考 更 聰慧 ， 生活 更 具 創意 和 喜樂 。 當然 ， 生活 越 是 簡單 的 人 ， 往往 性格 坦率 開朗 ， 內心 沒有 妄自尊大 ， 沒有 匱乏 ， 更 沒有 障礙 和 不安全感 。 於是 他們 發展成 生活 的 智者 。 他們 開心 ， 性情 恬靜 ， 平易近人 ， 工作 能力 優人 一等 。 就 我 所 知 ， 那些 思想 深邃 、 德行 高深 、 大悲 大智 的 人 ， 骨子裡 都 具有 簡單 樸素 的 傾向 。 人 的 喜樂 和 恬靜 ， 以及 慈悲喜捨 的 思想 ， 都 來自 敏悟 的 心 。 培養 敏悟 的 心 所 需 的 條件 不 是 複雜 的 野心 和 執著 ， 而是 簡單 的 生活 態度 。 生活 越 簡單 ， 思考 越 敏銳 ， 心 的 效能 越 容易 發揮 。 你 想 換下 愁年 般 的 心境 ， 迎接物 色 鮮 的 生命 之 春 嗎 ？ 只要 放下 執著 ， 就 會 有 開敞 的 心 去 領會 ； 只要 懂得 凡事 簡單 ， 就 會 顯露 慈悲喜捨 的 敏悟 之 心 。 肆 　 展現 妙喜 的 生活 萬古 長空 ， 一朝 風月 。 不可以 一朝 風月 ， 昧 卻 萬古 長空 ； 不可以 萬古 長空 ， 不明 一朝 風月 。 且 道 如何是 一朝 風月 ？ 人 皆 畏 炎熱 ， 我 愛 夏 日 長 ； 薰風 自 南來 ， 殿閣 生 微 涼 。 ── 宋 ． 善能 人 既 須 關心 自己 永生 的 慧命 ， 又 須 重視 此 生 的 存在 與 實現 。 前者 叫做 「 萬古 長空 」 ， 後者 叫做 「 一朝 風月 」 ， 兩 者 必須 保持 平衡 。 在 我們 的 生活 中 ， 要 重視 性靈 的 悅樂 和 穎悟 開闊 的 情懷 ， 也 要 致力 於 工作 上 的 勤奮 、 造福 和 功利 的 現實 。 前者 開展 了 寬博 的 心理 生活 空間 ， 接觸 崇高 的 精神 世界 ， 所以 說 是 萬古 長空 ； 後者 讓 我們 的 生活 充實 快樂 ， 展現 絢爛 多采 的 美麗 人生 ， 因此 是 一朝 風月 。 人 不可以 為 了 追求 萬古 長空 ， 而 犧牲 創造 一朝 風月 ； 更 不可以 執迷 於 一朝 風月 ， 而 疏忽 萬古 長空 。 這 兩 者 是 不二 的 ， 也 是 互相 依存 的 。 當 一 個 人 能 將 兩 者 融會為 生活 的 智慧 ， 去 實現 人生 時 ， 才 是 真正 把握 了 當下 的 生命 意義 。 於是 善能 禪師 進一步 指出 ： 用 這 種 真空 妙有 的 態度 生活 ， 才 能 實現 妙喜 的 人生 ， 才 算 真正 把握 一朝 風月 的 生命 。 人生 有 很多 的 挑戰 和 痛苦 ， 生活 充滿 熾熱 的 煎迫 ， 唯有 懂得 這 種 智慧 ， 才 能 不畏 炎熱 和 痛苦 ， 倒 反而 能 欣賞 炎炎 長夏 。 屆時 自然 領會 ， 炎夏 伴隨