， 當然 也 不要 被 道德 、 戒律 和 禪法 困住 。 使用 它 ， 離開 它 ， 這 就 是 禪法 的 本義 。 現代人 普遍犯 的 錯誤 ， 就 是 為 了 發展 經濟 ， 卻 妨礙 了 生活 的 本身 。 執著 在 勤奮 裡 ， 卻 造成 工作狂 ； 執著 在 工作 ， 卻 疏忽 了 家庭 生活 ； 為了 前途 ， 卻 賠上 健康 。 心 中 懷 著 強迫性 的 念頭 ， 使 很多 人 變 得 疲累 、 焦慮 和 憂鬱 。 農業 時代 的 禪 者 ， 經常 用 拿起 鋤頭 表示 精進 和 生命 的 活力 ， 用 放下 鋤頭 表示 自在 和 無 染 ， 這樣 的 生活 態度 兼顧 了 求生 和 養性 。 他們 既 不會 把 追逐 當 目的 、 把 生命 當 手段 ， 而 造成 「 倒懸 」 ， 更 不會 把 生命 物化 ， 而 成為 物質 和 功利 的 奴隸 。 能 懂得 這樣 的 生活 ， 就 像 高隱 千峰 外 ， 沒有 紛繁 和 不安 ， 只有 寧靜 ， 像 月皎 風清 一樣 ， 過 著 自在 的 生活 。 現代人 生活 在 繁忙 複雜 的 社會 裡 ， 這 是 現實 ， 你 無法 脫離 這 個 大 環境 ， 但 你 可以 用 禪 的 智慧 調整 自心 ， 過 清明 的 好 日子 。 圓融 的 人際人 必然 生活 在 群體 的 活動 之中 ， 即使 遁世 隱居 ， 或 在 深山 野外 苦行 ， 仍 離 不 開 過去 人際 關係 對 他 的 影響 。 誰 都 不能 離脫 人群 ， 如果 脫離 人群 ， 就 失去 了 人 的 本質 。 二十世紀 初年 ， 法國 在 阿爾卑斯山 上 ， 發現 了 一 位 被 狼 養大 的 狼人 。 他 除了 具有 人 的 外形 以外 ， 沒有 人類 的 情感 、 精神 生活 和 語言 。 因此 ， 人性 是 在 人際 間 交互作用 的 結果 ， 思想 和 語言 也 是 互動 的 產物 。 至於 文明 的 誕生 和 精神 生活 的 現象 ， 更 是 人際 活動 孕育出來 的 。 甚至 連 我相 、 自我 觀念 、 價值 體系 ， 都 是 透過 人際 活動 才 發生 的 。 所以 這些 現象 都 是 生滅法 ， 都 是 無常 的 ， 故經 上 說 ： 一切 有為 法 ， 如 幻夢 泡影 ， 如 露 亦 如 電 ， 應 作 如是 觀 。 但是 ， 人類 的 最 高 精神 生活 ， 卻 是 透過 這些 假法 來 銑練出 智慧 ， 看到 如來 本性 。 否則 就 要 斷滅 ， 像 狼人 一樣 ， 成為 虛無 的 無記空 和 愚魯 無明 。 於是 ， 人際 成為 人類 精神 活動 的 主要 現象 ， 也 是 人類 提升 精神 生活 、 證入 法界 的 試金石 。 它 成為 人類 見 自 如來 本性 、 從中 覺醒 的 素材 ， 所有 大乘 菩薩行 ， 都 離 不 開 人際 的 醒覺 與 圓滿 。 怎麼樣 才 能 做到 人際 的 醒覺 呢 ？ 如何 才 會 有 圓滿 的 人際 活動 呢 ？ 禪家 提供 了 幾 種 實踐 的 方法 。 首先 ， 禪 者 告訴 我們 ： 人際 在 還 沒有 和諧 之前 ， 不免 互 有 僭越 ， 彼此 意見 不同 ， 立場 互異 ， 利害 衝突 ， 所以 必須 學習 忍辱 。 所謂 忍辱 不 是 硬忍 ， 而是 要 打開 胸襟 ， 包容 接納 別人 的 意見 。 布袋 和尚 說 ： 寬 卻 肚腸 須 忍辱 ， 豁開心 地 任 從 他 ， 若 逢 知己 須 依 分 ， 縱遇 冤家 也 共和 。 人類 只有 豁開 心胸 ， 能 寬容 別人 的 過失 ， 才 有 和平 ， 才 有 和諧 。 我們 的 社會 ， 刻正 朝向 自由 民主 之 路 邁進 ， 但 卻 又 處於 紛爭 和 失調 的 局面 。 那 是 因為 大家 還 沒有 養成 寬容 和 包涵 的 民主 素養 ， 不 諳於 彼此 溝通 和 尊重 的 議事 規範 所致 。 事實 上 ， 民主 政治 就 是 一 種 彼此 包容 、 相互 妥協 和 尊重 的 理性 社會 。 夫妻 懂得 寬容 ， 才 有 充分 的 溝通 ， 從而 建立 幸福 的 家庭 。 師生 懂得 寬容 ， 教育 的 機會 和 效果 才 大大 的 提升 。 因為 老師 在 寬容 之中 ， 才 可能 有 冷靜 的 性情 ， 去 協助 解決 學生 的 困擾 。 沒有 寬容 之 德 的 老師 ， 在 學生 觸犯 校規 或 學習 不力 時 ， 自己 便會 火冒三丈 ， 在 紊亂 的 情緒 下 ， 坐失 啟發 學生 ， 或 引導 學生 在 錯誤 中 學習 成功 經驗 的 良機 。 良寬 禪師 畢生 修 禪 ， 成就 甚 高 。 當 他 年老 的 時候 ， 有 一 天 收到 家書 。 信 裡頭 說 ， 他 的 外甥 不務正業 ， 吃喝玩樂 ， 快要 傾家蕩產 。 家鄉 親人 希望 他 回家 勸誡 外甥 。 於是 良寬 千里迢迢 回到 家鄉 。 他 的 外甥 也 很 高興 地 和 這 位 和尚 舅舅 相聚 ， 並且 特地 留 舅父 過夜 。 良寬 在 外甥 家 裡 過 了 一 夜 ， 都 沒有 教訓 過 或 責備 外甥 ， 只是 在 第二 天 早晨 ， 要 離去 的 時候 ， 良寬 對 外甥 說 ： 「 我 真是 老 了 ， 兩 手 直 發抖 ， 可否 請 你 幫 我 把 草鞋 帶子 繫上 ？ 」 外甥 很 高興 地 為 他 繫好 鞋帶 ， 就 在 這時 良寬 禪師 說 ： 「 謝謝 你 。 你 看 ！ 人 老 的 時候 ， 就 一 天 衰 似 一 天 。 你 要 好好 保重 自己 ， 趁著 年輕 的 時候 ， 要 把 人 做好 ， 要 把 事業 基礎 打好 。 」 良寬 禪師 說罷 ， 掉頭 就 走 ， 對於 外甥 的 不 是 ， 隻字不提 。 但 就 從 那 一 天 開始 ， 他 的 外甥 再 也 不 花天酒地 了 。 這 隻 字 不 提 的 功夫 ， 就 是 寬容 ， 寬容 可以 建立 和諧 的 性情 。 這時 ， 簡單 的 三言兩語 ， 就 可以 打動 對方 ， 發生 最 大 的 教育 效果 。 忍辱 ， 對 自心 而言 可以 增加 功德 ； 對 外界 而言 ， 可以 化 凶暴 為 和諧 。 所以 忍辱 是 佛家 大乘 菩薩行 中 很 重要 的 一 環 。 忍能 提高 心理學 上 所謂 的 自我 強度 （ ego strength ） 。 一 個 忍受性 強 的 人 ， 比較 能 經得起 挫折 和 失敗 的 打擊 ， 他們 的 情緒 穩定 ， 心理 健康 ， 思想 也 比較 積極 。 夢窗 國師 有 一 次 渡河 ， 船 已經 開航 了 。 這時 來 了 一 位 帶 刀 的 將軍 ， 喊 著 船夫 載 他 過去 。 全 船 的 人 都 說 ， 船 已 開 了 ， 不可 回頭 。 船夫 也 喊 著 ， 要 他 等下 一 班 。 這時 夢窗 國師 說 ： 「 船家 ， 船 離 岸 不遠 ， 還是 給 他 一點 方便 吧 ！ 」 船夫 看到 是 一 位 出家人 講話 ， 就 回頭 去 載 將軍 。 沒想到 將軍 一 上船 ， 正好