是 不能 摻雜 挑剔 的 ， 更 沒有 必要 為 自己 合理化 ， 充面子 ， 畏首 畏尾 。 只有 以 平直心 去 生活 ， 真正 回歸到 純真 的 自己 ， 才 能 肯定 自己 ， 同道 唱和 ， 無 入 而 不 自得 。 【 肆 】 禪 的 悅樂 肆 禪 的 悅樂 吾 心 似 秋 月 ， 碧潭 清皎潔 ， 無 物 堪比倫 ， 教 我 如何 說 。 ── 唐 ． 寒山子 從 禪學 的 觀點 來 看 ， 快樂 顯然 是 自然 與 和諧 生活 的 本身 ， 而 不 是 造作 和 強求 的 結果 。 只要 你 想 刻意 追求 一些 享樂 或 快慰 ， 它 即刻 像 受驚 的 啼 鳥 ， 驀然 離去 。 反之 ， 如果 以 踏實 的 態度 去 生活 ， 投注 其中 ， 就 能 品味 多采多姿 的 體驗 ， 享受到 快樂 的 生活 。 我們 必須 承認 一 個 事實 ： 生活 是 現成 的 ， 快樂 也 是 現成 的 。 只要 你 開啟 心胸 ， 接納 一切 有情 ， 澄淨 一下 你 的 耳目 ， 去 欣賞 生活 上 的 點點滴滴 ， 走出 狹隘 的 桎梏 和 成見 ， 去 結交 親切 的 友誼 ， 很 容易 就 有 清新 的 情趣 和 快樂 的 感受 。 生活 是 一 種 實現 ， 生活 本身 就 是 至高 的 喜悅 。 宋朝 無門 和尚 說 ： 青天 白日 ， 切忌 尋覓 ， 更 問 如何 ， 抱贓 叫屈 。 這 首 偈子 說明 了 生活 的 基本 態度 ： 生活 本身 有 許多 快樂 ， 千萬 不要 以 貪圖 享樂 之 心 做出 過當 的 追求 ， 要 以 一 種 平和 的 態度 去 生活 、 去 實現 ， 這 就 有 了 生命 的 光輝 。 如果 自 己身 在 福 中 不 知 福 ， 到處 想 追求 刺激性 快樂 ， 到頭來 一定 煩惱 苦悶 ， 就 好像 自己 抱 著 贓物 ， 還 要 到處 喊冤 一樣 的 可笑 。 現代人 的 生活 有 一 種 共同 的 特質 ── 不 快樂 。 現代人 顯得 處處 與 禪 的 真理 大相逕庭 。 因為 我們 每 天 都 在 強求 ， 每 天 在 膨脹 自己 的 慾望 ， 以致 產生 了 貪婪 的 饕餮 情結 。 心理 上 產生 一 種 永遠 填 不 飽 的 饑荒 感受 ， 使 自己 成為 富有 時代 的 「 饑民 」 ， 對 地位 的 饑餓 ， 對 利益 的 渴望 ， 對 虛偽 自尊 的 堅持 ， 對 享樂 的 無盡 慾求 。 由於 我們 窮困 的 是 自己 的 心 ， 所以 徹底 的 不 快樂 。 其次 ， 人們 太 忙 了 ， 太 累 了 。 這 個 工商 社會 透過 競爭 和 工作 效率 的 制度 ， 簡直 把 人們 的 體力 和 心力 完全 的 壓榨出來 ， 造成 身心 疲竭 。 許多 人 已經 很 久 體驗 不 到 什麼 叫 精力 充沛 ， 什麼 叫 活力 。 有 更多 的 人 在 工作 之外 ， 顯得 無精打采 。 他們 易 怒 ， 情緒 暴躁 ， 不 知覺 的 緊張 ， 睡眠 不 好 和 頭痛 等等 。 當然 ， 忙碌 也 成為 高血壓 和 心臟病 的 主要 禍首 。 我們 在 這些 時代病 的 折磨 下 ， 已 有 許多 人 面臨 適應 上 的 困難 ， 並 為 身體 帶來 病痛 。 唐朝 雪峰 禪師 說 ： 「 二 龍 爭 珠 ， 兩 者 俱錯 」 的 話頭 ， 對 現代人 不失為 當頭棒喝 了 。 忙碌 已 使 人 生活 刻板化 ， 許多 人 簡直 不 知道 如何 打發 空閒 的 時間 ， 於是 只有 透過 吃 喝 來 消遣 自己 。 台北市 所以 餐館 林立 ， 每當 華燈初上 ， 大小 館子 高朋滿座 ， 揮金如土 的 吃 喝 ， 醉飲 時 的 吆喝 ， 燈 紅酒綠 中 的 夢魘 ， 那 是 真正 的 暢快 呢 ？ 抑或 是 心靈 空虛 的 投射 反應 ？ 思想 也 帶來 了 快樂 的 障礙 。 民主 自由 的 思想 ， 提供 了 現代人 平等 的 觀念 。 這 個 良法 美意 原本 建立 在 每 個 人 能 自我 肯定 及 自我 控制 的 前提 下 。 但是 開放 的 社會 ， 並 沒有 使 每 一 個 人 獲得 自我 醒覺 、 了 解 自己 、 接納 自己 、 實現 自己 的 潛能 。 相反 的 ， 現代人 把 自己 拿來 跟 別人 比較 ： 別人 有 才華 ， 自己 也 希望 有 ； 別人 有 地位 、 財富 ， 自己 也 希望 和 他 一樣 ； 別人 有 好 的 享受 ， 自己 更 要 看齊 。 就 在 這 種 比較 下 ， 人們 開始 摹仿 別人 ， 東施效顰 蔚為 風氣 ， 在 趕流行 、 趕 新潮 之中 迷失 了 自己 。 現代人 似乎 竭力 在 使 自己 變成 別人 的 樣子 ， 日子 久 了 ， 也 就 發生 了 否定 自己 的 空虛感 ， 這 是 快樂 不 起來 的 根本 原因 。 這 種 「 背離 自己 」 的 生活 態度 ， 使 現代人 的 思想 和 意識 受到 嚴重 的 扭曲 。 大家 把 趕 流行 錯當 是 生活 的 本身 ， 於是 生活 失去 實在性 ， 只 落得 在 比較 虛幻 中 漂泊 。 結果 ， 慾望 脫離 了 生活 的 需要 ， 不斷 擴大 自己 的 慾求 水準 。 慾求 愈 多 ， 匱乏 愈 甚 ， 相對 地 也 就 愈 窮困 了 。 窮困 的 感受 就 是 痛苦 ， 絕對 不會 是 快樂 。 佛教 經典 中 把 精神 生活 分成 十 個 範疇 （ 十 法界 ） ， 其中 地獄 、 畜生 和 餓鬼 稱為 三塗 苦 。 從 心理學 觀點 來 看 ， 地獄 代表 失去 生活 空間 ， 要 受 無明 煩惱 的 煎熬 ， 在 身心 方面 都 要 受到 最 大 的 焦慮 和 憂愁 的 折磨 。 畜生 代表 不能 自我 控制 和 失去 倫理 的 生活 ， 在 心靈 上 要 蒙受慾 與 污濁 的 奴役 。 至於 餓鬼 則 代表 無盡 的 貪婪 ， 以致 永遠 不得 快樂 的 痛苦 。 餓鬼 梵文 稱為 薛荔哆 （ Preta ） ， 這 個 名稱 據說 是 上古 時代 的 一 種 動物 。 牠 永遠 不會 知足 ， 不斷 地 吃 ， 肚子 也 就 愈來愈 大 ， 相對 的 肚子 也 就 愈 餓 。 「 餓鬼 」 在 佛學 上 表示 慾望 的 不斷 擴大 與 提高 ， 會 導致 貧困 感受 的 強烈 煎熬 。 人 如果 墮入 無盡 慾望 的 貪婪 ， 也 就 陷入 餓鬼 的 精神 生活 領域 了 。 思想 上 的 扭曲 也 是 許多 人 不能 快樂 的 原因 。 清醒 使 人 獲得 喜悅 ， 因為 它 令 人 賞心悅目 。 迷失 使 人 感到 徬徨 ， 因為 它 使 你 墮入 一 團 混亂 。 當 一 個 人 很 容易 受到 別人 的 暗示 ， 而 不能 自我 肯定 時 ， 就 會 猶豫不決 ， 失掉 了 自己 寶貴 的 意見 和 純真 的 生活 態度 。 當 一 個 人 不能 了解 自己 的 真正 需要 是 什麼 ， 而 茫然 跟著 別人 附和 時 ， 自己 就 會 無比 的 空虛 。 當 一 個 人 時時 都 在 苛求 自己 ， 往 虛幻 的