氣氛 。 這 種 方法 在 佛學 上 稱為 「 轉識 成 智 」 。 每當 我們 感到 沮喪 或 遭遇到 挫折 時 ， 我們 要 一 念 轉入 精進 ， 使 自己 光明 本性 自然 流露 。 唐朝 光慶 禪師 的 學生 有 一 天 問 他 ： 「 心月 孤圓 ， 光吞萬象 ， 真正 的 意思 是 什麼 ？ 」 他 說 ： 「 只要 抖擻 精神 就 行 了 。 」 什麼 叫 精進 ， 什麼 叫 抖擻 精神 呢 ？ 我們 可以 從 心理 分析 學家 容格 （ Carl J .
 
Jung ） 對 思想 力量 的 強調 得到 了 解 。 容格 曾 回憶 自己 的 往事 說 ： 他 不 喜歡 學校 生活 ， 雖然 他 大部分 科目 成績 優異 ， 但 在 數學 和 體育 上 卻 有 了 困難 。 如果 任 其 選擇 ， 他 寧可 每 天 待在 家 裡 。 這 種 不 喜歡 上學 的 消極 念頭 ， 使 他 無法 抖擻 精神 ， 當然 也 是 不 快樂 的 。 十二 歲 時 ， 一 位 同學 在 街 上 把 他 擊倒 ， 他 一頭 撞到 地 上 ， 一 陣 昏眩 ， 旋即 又 恢復過來 。 不過 從 那時 起 ， 只要 一 到 上學 他 就 會 覺得 頭暈 ， 群醫 束手無策 ， 而 這 種 疾病 卻 一直 提供 了 他 不 上學 的 理由 。 可是 過 了 幾 個 月 ， 他 在 無意 中 聽到 父親 憂心忡忡 地 告訴 朋友 說 ： 「 我 現在 連 手 上 那 一點 積蓄 也 花光 了 ， 不 知道 他 將來 怎麼辦 ？ 」 他 突然 覺悟到 自己 的 病 所 造成 的 困境 ， 於是 抖擻 了 起來 ， 奮力 抗拒 昏厥 ， 努力 上學 唸書 ， 病 也 就 很 快 好了 。 容格 後來 說 ： 「 我 從 那時 起 ， 知道 了 什麼 叫 精神病 。 」 當 我們 能 以 積極 的 心智 和 光明 的 思想 去 面對 生活 上 的 種種 挫折 時 ， 我們 產生 了 驚人 的 精神 力量 和 智慧 。 它 使 我們 生活 得 快樂 ， 支持 我們 完成 許多 目標 ， 從 成就感 中 得到 無比 的 喜悅 。 這 種 心智 正 是 禪家 所謂 的 般若 心智 。 龍冊 曉榮 禪師 （ 天台 德韶 的 大 弟子 ） 的 學生 有 一 次 問 說 ， 什麼 是 般若 大 神珠 ， 他 回答 說 ： 般若 大 神珠 ， 分形 萬億 軀 ， 塵塵 彰妙體 ， 剎剎 盡毗盧 。 很 明顯 地 ， 當 一 個 人 能 以 精進 光明 的 心智 去 生活 時 ， 順逆 已經 不能 影響 他 的 生活 ， 而 在 任何 時間 、 任何 地點 ， 都 能 把 「 毗盧性 」 （ 指 光明 的 本性 ） 發揮出來 ， 使 自己 保持 著 活力 。 誠如 美國 職業 籃球 明星 柏德 （ Larry Bird ） 所 說 ： 「 對 我 來說 ， 一 個 勝利 者 就 是 體認 造物 賦予 的 天分 ， 努力 把 它 發展 ， 並用 這些 技巧 完成 自己 目標 的 人 。 在 我 輸球 的 時候 ， 我 會 發覺 自己 的 弱點 ， 第二 天 出賽 便 可 把 弱點 化為 力量 。 」 精進 的 人 心 中 永遠 有 個 太陽 ： 它 給 自己 希望 ， 給 自己 溫暖 和 活力 。 所以 他 的 生活 能 落實 在 工作 上 ， 工作 能 帶給 他 豐富 的 意義 和 喜悅 。 禪 者 和 一般 的 佛教徒 不同 ， 他們 非常 重視 工作 ； 因為 只有 工作 才 能 實現 生活 ， 否則 就 會 落空 。 這 個 觀念 起源於 唐朝 的 百丈懷海 。 他 創立 禪林 制度 ， 制定 生活 規範 ， 揭櫫 「 一 日 不 作 一 日 不 食 」 的 格律 。 工作 生產 不 只 是 生計 問題 ， 而是 一 種 道 的 實現 。 禪 者 把 工作 視為 一 種 生命 的 積極 實現 與 享受 。 因此 在 工作 中 並 沒有 勉強 所 產生 的 焦慮 ， 相反 的 是 「 作 而無作 」 的 「 為 法 忘軀 」 。 這 也 是 禪師 對 學生 的 一 項 重要 訓練 。 我們 都 知道 禪林 的 規矩 ， 他們 非常 重視 搬 柴 運 水 ， 他們 強調 的 是 享受 辛勤 的 工作 ， 獲得 清淨 自在 。 唐朝 臨濟 義玄 禪師 是 臨濟宗 的 祖師爺 ， 他 是 黃檗 禪師 的 學生 。 有 一 天 正當 臨濟 很 認真 的 除草 時 ， 黃檗 走過來 看 他 。 臨濟 看到 老師 來 了 ， 就 拄 著 鋤頭 站 著 。 黃檗 就 問 ： 「 我 看 你 是 累 了 。 」 臨濟 回答 說 ： 「 我 連 鋤 一下 都 沒有 鋤 ， 怎麼 會 累 呢 ？ 」 黃檗 業已 知道 臨濟 已經 領悟到 「 作 而無作 」 的 道理 ， 便 用 棒子 表示 了 認可 。 這 種 把 工作 當做 一 種 實現 ， 而 不 視為 一 種 負擔 的 積極 思想 和 精進 態度 ， 正 是 現代人 所 缺乏 的 。 我 深信 ， 許多 人 即使 把 工作 降低到 一 週 只 工作 五 天 ， 還是 覺得 工作 是 一 種 壓力 與 不快 。 說到 這裡 ， 我 想起 了 法國 文豪 伏爾泰 （ F .
 
M . Voltaire ） 的 一 段 話 。 他 說 ： 「 沒有 工作 和 死亡 是 一樣 的 … … 一 個 人 應該 努力 的 工作 ， 才 能 避免 對 生活 厭煩 。 我 年紀 愈 大 愈 覺得 工作 的 需要 ， 一切 工作 最後 總是 變成 無限 的 快樂 。 」 不 精勤 的 工作 不但 不能 帶來 實現 的 滿足 ， 也 無法 體會 休閒 時 的 愉悅 和 快樂 。 唐朝 法眼 文益 禪師 就 是 非常 重視 積極 實踐 的 一 位 禪 者 。 有 一 次 學生 問 他 ： 「 什麼 才 是 人生 之 道 ？ 」 法眼 直截了當 地 告訴 他 ： 「 一 願 也 教 你 行 ， 二 願 也 叫 你 行 。 」 每 一 個 人 都 可以 透過 積極 的 實現 而 獲得 真正 的 喜悅 與 幸福 。 我們 的 心 中 與生俱來 就 有 一 種 想 實現 什麼 的 力量 ， 只有 透過 積極 精進 的 思想 ， 才 可能 引發出來 ， 成為 服務 社會 、 實現 自己 的 滿足感 。 特別 是 在 遭遇 挫折 的 時候 ， 一定 要 把 這 個 「 如世 萬金 」 的 光明面 發揮出來 ， 否則 就 會 形成 壓抑 ， 導致 不 快樂 。 禪家 常 說 ： 不 經 一 番 寒徹骨 ， 爭得 梅花 撲鼻香 。 沒有 經過 一 番 努力 與 實現 ， 快樂 永遠 被 自己 的 消極 和 懶惰 隱藏 起來 。 心理學家 佛洛姆 （ E . Fromm ） 曾 把 快樂 的 來源 分成 三 大 類 ， 即 倫理 精神 生活 的 實踐 ， 完成 工作 或 活動 的 滿足 ， 以及 經過 一 番 辛勤 工作 的 輕鬆 。 我們 可以 從 他 的 心理學 著作 中 發現 ， 無論 是