最 重要 的 是 你 能 讚賞 別人 。 ● 隨緣 給予 別人 一點 方便 ， 必 能 從 對方 的 喜悅 中 獲得 共鳴 ， 而 隨緣 方便 的 回流 ， 就 成為 你 的 福氣 。 ● 記得 尊重 別人 ， 能 以 同情心 和 同理心 去 考慮 別人 的 立場 ； 相對 的 ， 自己 也 享受到 被 尊重 的 快樂 。 第三 個 清醒 的 本質 是 回歸到 生活 上 。 生活 的 本質 就 是 實現 ， 而 不 是 佔有 ； 它 本身 就 是 一 種 喜悅 。 禪家 總是 在 工作 中 體驗到 快樂 ， 在 行 、 住 、 坐 、 臥 中 發現 妙悅 。 要 從 欣賞 的 態度 去 生活 ， 而 不 是 以 追求 的 角度 去 生活 。 一 個 欣賞 者 懂得 珍惜 工作 的 意義 ， 懂得 「 薰風 自 南 來 ， 殿閣 生 微 涼 」 的 樂趣 ， 懂得 參贊 化育 本身 的 神聖 與 永恆 ， 懂得 接 物利 生 的 快樂 。 能 落實 在 生活 之中 才 能 體會到 快樂 。 禪家 認為 開門 推 窗 ， 觸目 遇緣 ， 都 是 美妙 無比 ； 窗 前 的 一 朵 花 使 你 喜悅 ， 孩童 的 嬉戲 令 你 忘憂 。 唐朝 時長慶慧稜 禪師 有 一 天 在 捲起 簾子 的 時候 ， 因為 看到 窗 外 景物 之 美 ， 忽然大悟 。 他 寫下 頌語 說 ： 也 大奇 ， 也 大奇 ， 捲起 簾 來 見 天下 ， 有 人 問 我 解 何 宗 ， 拈起 拂子 劈口 打 。 他 在 捲起 簾子 時 悟到 什麼 呢 ？ 很 明顯 的 ， 那 是 現成 能 看到 、 能品 觸到 的 一切 ， 那 就 是 生命 的 反映 ， 是 生活 上 如 如 自在 的 本身 ， 而 不 是 在 生活 之外 另行 追求 虛幻 的 目標 。 因此 ， 如果 有 人 要 在 生活 以外 ， 去 追問 道 是 什麼 ， 他 當然 要 拈起 拂子 來 警示 他 了 。 因為 我們 投注 於 生活 ， 所以 我們 才 能 自我 肯定 ， 醒覺到 自己 的 存在 。 這 個 發現 ， 使 我們 更 懂得 生活 情趣 ， 但 這些 情趣 則 須 懂得 「 把握 現成 」 ， 及時 發現 才 行 。 世間 事 林林總總 ， 只有 自己 保持 清醒 ， 才 可能 發現到 「 水清 月現 」 的 喜悅 ， 才 可能 體驗 「 山花 開 似 錦 ， 澗水 湛 如 藍 」 的 快樂 。 長慶 禪師 有 一 首 偈頌 ： 萬象 之中 獨 露身 ， 唯人 自肯 乃 方親 ， 昔時 謬 向 途中 覓 ， 今日 看來 火 裡 冰 。 這 首 偈子 把 生活 的 道理 說 得 淋漓盡致 。 它 的 大意 是 說 ： 如果 自己 不 清醒過來 ， 投注 於 生活 ， 享受 生活 之 妙悅 ， 做 生活 的 主人 ， 就 不可能 領會到 萬物 相親 和諧 共存 的 樂趣 。 如果 生活 與 真我 疏離 ， 那麼 就 等於 把 過程 當 目的 ， 弄錯 了 生活 的 本質 ， 那 簡直 就 像 在 火 裡 找 冰 一樣 不可能 。 生活 透過 醒覺 才 能 落實 ， 才 能 體會到 「 一 段 光明 ， 未曾 昏昧 」 的 喜悅 。 這樣 才 有 「 牢籠 不肯 住 」 的 放曠 與 自在 。 因此 ， 我們 把 生活 變成 手段 是 錯誤 的 ， 是 悲哀 的 ； 當然 如果 把 生活 之外 的 虛幻 當做 目的 ， 是 錯 ， 也 是 悲劇 。 人 只有 投注 於 生活 中 ， 才 能 體會到 「 剎剎 見形儀 ， 塵塵 見覺知 」 的 喜悅 。 對於 現代人 而言 ， 生活 的 目的 和 手段 總是 混淆不清 ， 從而 導致 許多 精神 生活 上 的 痛楚 。 比如說 ， 人們 工作 是 為了 賺錢 ， 而 賺錢 是 為 了 有錢 可以 維生 ， 充實 生活 的 樂趣 ； 工作 是 手段 ， 快樂 的 生活 應該 是 目的 。 可是 大部分 的 人 並 不 是 生活 在 這樣 一 個 清醒 觀念 下 ， 而是 努力 工作 賺錢 ， 有 了 錢 之後 再 用以 賺 更多 的 錢 ； 這 中間 卻 忘 了 快樂 的 生活 這 個 目的 。 結果 一直 生活 在 手段 和 勞碌 之中 ， 而 不得 快樂 。 我 的 意思 不 是 教 人 不要 賺錢 ， 而是 要 注意到 生活 的 目的性 ， 否則 就 會 因 迷失 而 失去 快樂 。 輕鬆 與 恬淡 最後 一 種 快樂 的 來源 就 是 輕鬆 與 恬淡 。 所謂 輕鬆 是 生理 上 處於 不 出力 的 狀況 ， 而 心理 上 感到 一 種 清淨 悠然 的 舒泰 。 輕鬆 可以 使 我們 的 身心 得到 調節 ， 恢復 原有 的 精神 與 活力 。 因此 ， 它 也 能 給予 一 種 無比 的 快樂 。 輕鬆 是 在 完成 一 件 有 價值 有 意義 的 工作 後 ， 把 自己 放鬆 下來 ， 所 體會到 的 快樂 。 因為 在 那 一剎那 間 ， 不但 把 工作 本身 的 壓力 移開 ， 同時 還 能 從 欣賞 已 完成 的 工作 中 獲得 喜悅 ， 這 種 輕鬆 是 完整 的 輕鬆 ， 是 最 珍貴 的 快樂 。 當 你 完成 一 場 演講 、 一 篇 文稿 或 教完 一 堂 課 時 ， 總是 得到 既 輕鬆 又 充實 的 快樂 。 每 天 下班 回來 ， 總是 有 一 種 萬緣 放下 的 愉快 。 因此 ， 輕鬆 是 與 工作 相輔相成 ， 相伴 存在 的 。 如果 你 想 享受 生活 的 快樂 ， 不可 不 勤奮 工作 ， 瑞士 哲學家 阿米爾 （ H . F. Amiel ） 說 ： 「 工作 使 你 的 生活 更 有味 。 」 這 並 不 只 是 哲學 上 的 價值 觀念 ， 同時 也 是 心理學 上 可以 證驗 的 命題 。 不過 ， 勤奮 工作 只是 輕鬆 喜悅 的 條件 ， 絕非 它 的 充要 條件 。 因為 勤奮 工作者 如果 不 懂得 休閒 ， 也 會 造成 緊張 和 焦慮 。 我們 是 一 個 標榜 勤勞 的 民族 ， 生活 價值 標準 建立 在 「 但 問 耕耘 」 上 ， 所以 有 許多 人 都 拚命 的 工作 ， 缺少 適當 的 休閒 ， 而 導致 緊張 與 焦慮 。 有 些 人 甚至 把 休閒 也 當做 一 種 活動 ， 勉強 投注 於 「 休閒活動 」 上 ， 更 增加 了 疲勞 。 就 我 所 知道 的 ， 許多 人 一 到 了 星期一 總是 帶 著 更 疲憊 的 身心 去 上班 。 輕鬆 是 忙碌 的 工商 社會 所 必需 的 一 種 休閒 藝術 。 輕鬆 是 把 工作 放下來 ， 讓 自己 生活 的 節拍 緩慢 下來 ， 無論 你 要 旅行 、 散步 、 做 各 種 運動 ， 你 一定 要 放下 萬 緣 ， 不再 去 顧慮 工作 或 惦記 俗務 ， 甚至 把 時間 觀念 也 一起 放下 ， 要 讓 自己 投注 在 那 悠遊 的 情趣 之中 。 這樣 才 能 獲得 輕鬆 與 喜悅 ， 才 能 使 自己 充分 的 從 另