的 痛苦 與 煩惱 ， 以致 喪失 生活 的 悅樂 。 為了 追求 心靈 的 自由 ， 展露 生命 的 光華 ， 就 必須 從 以下 幾 點 做 起 。化 貪婪 為 恬淡 貪婪 是 一 種 饑渴 的 心態 ， 它 的 本質 是 不安 。 在 心理 上 患 了 貪婪 的 人 ， 永遠 不 知道 滿足 是 什麼 。 他 不停 地 向 外 追求 和 佔有 ， 把 生活 當做 追逐 的 手段 。 貪婪 者 最 明顯 的 行為 特質 是 囤積 ， 他 不停 地 盤算 追求 更多 的 東西 好 據為己有 ， 所以 他 的 潛意識 裡 有 著 嚴重 的 匱乏感 。 在 佛教 的 教理 中 ， 餓鬼 是 指 一 個 人 生活 在 強烈 的 渴求 動機 之下 ， 以致 他 的 生活 變成 一 種 掙扎 和 病態 。 餓鬼 一 詞 的 梵語 是 preta ， 它 是 指 一 種 爬蟲類 動物 ， 生性 很 像 中國 古代 傳說 中 的 饕餮 。 它 的 食量 很 大 ， 吃 了 東西 之後 ， 肚子 就 變 得 更 大 而 食量 隨之 大增 。 於是 ， 它 吃 得 愈 多 ， 也 就 愈 感到 饑餓 ， 永遠 吃 不 飽 。 佛家 用 這 種 動物 的 名稱 來 表示 貪婪 ， 確實 非常 生動 。 現代人 太 強調 比較 ， 看重 佔有 和 囤積 ， 以致 許多 人 在 心理 生活 上 一直 處於 匱乏 的 狀態 。 貪婪 是 一 種 生活 意識 型態 ， 貧窮 者 未必 貪婪 ， 富裕 者 未必 知足 ； 貪婪 是 一 種 性格 特質 ， 有 了 這 種 性格 ， 就 注定 一 輩子 要 過 匱乏 的 日子 。 貪婪 的 人 ， 他們 像是 緊緊 地 握 著 雙手 ， 捨不得 放下 他 追逐 得來 的 東西 。 正 因 如此 ， 他們 顯得 非常 吝嗇 ， 生活 態度 上 也 就 變 得 拘泥 ， 沒有 創意 。 貪婪 並 不一定 是 貪圖 名利 財富 ， 有時 也 表現 在 對 事務 過分 追求 完美 上 。 十全十美 的 標準 ， 使 他們 變 得 批評 挑剔 ， 對 別人 和 自己 顯得 異常 苛刻 。 於是 看不慣 的 事情 太多 ， 心理 壓力 增加 ， 生活 得 一點 快樂 也 沒有 。 他們 會 把 生活 變為 負擔 ， 在 輕視 別人 的 草率 中 ， 更 凸顯 了 自己 無法 容忍 的 狹隘 氣度 。 壹 生命 的 微笑 與 實現 一 段 春風 有 兩 般 ， 南枝 向 暖北 枝寒 ， 現前 一 段 西 來意 ， 一 片 西 飛 一 片 東 。 ── 宋 ． 無 德 禪師 禪 是 能夠 讓 我們 契入 生命 底蘊 的 法門 ， 也 可以 說 它 是 一 種 生活 的 智慧 和 藝術 。 透過 它 ， 我們 可以 拭亮 自己 的 「 法眼 」 ， 看清 生命 的 意義 ， 活出 圓滿 的 人生 。 每 一 個 人 都 需要 禪 的 智慧 ， 特別 是 生活 在 緊張 、 忙碌 而 又 多 慾 的 現代 社會 ， 最 需要 禪 的 洗滌 。 因為 它 能 洗去 煩惱 ， 恢復 心靈 的 自由 ， 披露 生活 的 真情 。 對於 現代人 而言 ， 知識 是 豐富 的 ， 但 生活 的 智慧 卻 是 狹隘 的 。 因此 ， 許多 人 擁有 廣博 的 知識 ， 能 做 事 ， 能 賺錢 ， 但 不 快樂 。 誠如 西哲 蘇格拉底 所 說 ： 「 真正 帶給 我們 快樂 的 是 智慧 ， 而 不 是 知識 。 」 因為 只有 智慧 才 能 保證 自己 活 得 有 創意 ， 能 帶來 光明 的 人生 。 然而 ， 什麼 是 生活 的 智慧 呢 ？ 這 要 從 禪 的 傳承 說起 。 相傳 釋迦牟尼佛 在 靈山 法會 上 ， 他 手 裡 拈 著 一 朵 花 ， 對著 大眾 微笑 ， 聽說 就 在 那 拈花示眾 和 微笑 之間 ， 已經 把 所有 的 佛法 都 道盡 了 ， 把 生活 的 智慧 和 藝術 說 得 淋漓盡致 了 。 但是 在 法會 上 的 大眾 ， 每 個 人 都 面面相覷 ， 不 知道 佛陀 說 的 是 什麼 。 這時座 中 有 一 位 弟子 大 迦葉 ， 卻 對 佛陀 報以 會心 的 微笑 ， 就 這樣 發生 了 禪宗 的 第一 次 傳 燈 。 他們 師徒 之間 完全 的 會心 ， 心傳 密付 了 。 釋迦牟尼 便 對 大迦葉 說 ： 吾 有 正法 眼藏 ， 涅槃 妙心 ， 實相 無相 ， 微妙 法門 ， 不 立 文字 ， 教 外 別 傳 ， 付 囑大 迦葉 。 禪 是 教 外 別 傳 的 。 它 不 屬於 宗教 ， 但 又 屬於 宗教 ； 它 不 屬於 哲學 ， 但 又 屬於 哲學 ； 它 什麼 都 不 是 ， 但 什麼 都 是 。 因為 它 發生 在 彼此 見面 的 時候 ， 一 個 恬悅 的 微笑 ， 它 傳遞 了 一切 ， 包容 了 一切 。 它 綻放 著 心靈 的 和諧 、 完美 與 圓融 ， 它 讓 我們 發現 生命 的 意義 ， 同時 看到 真正 的 自己 。 佛陀 對 大迦葉 所 說 的 這 段 話 是 什麼 意思 呢 ？ 我 有 「 正法 眼藏 」 ， 即 指 正確 的 人生觀 。 那 是 要 放下 （ 即 寂滅 ） 一切 無知 、 煩惱 和 不 合理 的 慾望 之後 ， 孕育 「 涅槃 妙心 」 。 這 個 涅槃 妙心 ， 看出 了 生命 的 本質 ， 孕育 了 生活 的 智慧 ， 所以 能 篤篤當當 、 歡歡喜喜 的 過 悅樂 充實 的 生活 。 禪 所謂 的 涅槃 ， 是 要 把 心 裡 的 成見 放下來 ， 把 思想 和 情感 的 障礙 放下來 ， 把 人際 間 的 障礙 放下來 ， 把 所 學 的 知識 放下來 ， 把 讀 過 的 經典 統統 放下來 。 當 一切 放下 ， 這時 剩下 的 是 什麼 呢 ？ 這 唯一 實存 的 就 是 智慧 ， 一 種 光明 的 創造性 。 智慧 是 一切 精神 現象 的 主體 ， 只有 智慧 能 告訴 我們 應該 怎樣 跨出 第一 步 ， 也 只有 智慧 能 告訴 我們 第二 步 又 是 什麼 。 由於 知識 是 死板 的 ， 所以 它 不可能 回答 人生 。 要 回答 人生 就 必須 孕育 涅槃 的 妙心 ， 它 即 是 「 實相 無相 」 的 禪 。 涅槃 妙心 不 是 宗教 ， 但 卻 是 佛教 的 一 部分 。 在 中國 佛教 的 十 個 宗門 之中 ， 每 一 個 宗門 都 要 修 禪 ， 因為 它 是 導致 一 個 人 正 等 正覺 的 媒介 。 特別 是 禪宗 ， 它 完全 從 心地 法門 入手 ， 教 外 別 傳 ， 以 心 傳 心 的 方式 ， 達到 自心 的 解脫 ， 見 自 本性 的 開悟 ， 從而 成佛 。 也許 你 現在 要 追問 ， 佛陀 為什麼 要 拈花微笑 呢 ？ 很 明顯 的 ， 這 是 一 種 意義 豐富 的 象徵式 語言 。 佛陀 手 中 拈動 的 那 朵 花 正 象徵 著 生命 ， 生命 正 是