片 西 飛 一 片 東 。 ── 宋 ． 無 德 禪師 禪 是 能夠 讓 我們 契入 生命 底蘊 的 法門 ， 也 可以 說 它 是 一 種 生活 的 智慧 和 藝術 。 透過 它 ， 我們 可以 拭亮 自己 的 「 法眼 」 ， 看清 生命 的 意義 ， 活出 圓滿 的 人生 。 每 一 個 人 都 需要 禪 的 智慧 ， 特別 是 生活 在 緊張 、 忙碌 而 又 多 慾 的 現代 社會 ， 最 需要 禪 的 洗滌 。 因為 它 能 洗去 煩惱 ， 恢復 心靈 的 自由 ， 披露 生活 的 真情 。 對於 現代人 而言 ， 知識 是 豐富 的 ， 但 生活 的 智慧 卻 是 狹隘 的 。 因此 ， 許多 人 擁有 廣博 的 知識 ， 能 做 事 ， 能 賺錢 ， 但 不 快樂 。 誠如 西哲 蘇格拉底 所 說 ： 「 真正 帶給 我們 快樂 的 是 智慧 ， 而 不 是 知識 。 」 因為 只有 智慧 才 能 保證 自己 活 得 有 創意 ， 能 帶來 光明 的 人生 。 然而 ， 什麼 是 生活 的 智慧 呢 ？ 這 要 從 禪 的 傳承 說起 。 相傳 釋迦牟尼佛 在 靈山 法會 上 ， 他 手 裡 拈 著 一 朵 花 ， 對著 大眾 微笑 ， 聽說 就 在 那 拈花示眾 和 微笑 之間 ， 已經 把 所有 的 佛法 都 道盡 了 ， 把 生活 的 智慧 和 藝術 說 得 淋漓盡致 了 。 但是 在 法會 上 的 大眾 ， 每 個 人 都 面面相覷 ， 不 知道 佛陀 說 的 是 什麼 。 這時座 中 有 一 位 弟子 大 迦葉 ， 卻 對 佛陀 報以 會心 的 微笑 ， 就 這樣 發生 了 禪宗 的 第一 次 傳 燈 。 他們 師徒 之間 完全 的 會心 ， 心傳 密付 了 。 釋迦牟尼 便 對 大迦葉 說 ： 吾 有 正法 眼藏 ， 涅槃 妙心 ， 實相 無相 ， 微妙 法門 ， 不 立 文字 ， 教 外 別 傳 ， 付 囑大 迦葉 。 禪 是 教 外 別 傳 的 。 它 不 屬於 宗教 ， 但 又 屬於 宗教 ； 它 不 屬於 哲學 ， 但 又 屬於 哲學 ； 它 什麼 都 不 是 ， 但 什麼 都 是 。 因為 它 發生 在 彼此 見面 的 時候 ， 一 個 恬悅 的 微笑 ， 它 傳遞 了 一切 ， 包容 了 一切 。 它 綻放 著 心靈 的 和諧 、 完美 與 圓融 ， 它 讓 我們 發現 生命 的 意義 ， 同時 看到 真正 的 自己 。 佛陀 對 大迦葉 所 說 的 這 段 話 是 什麼 意思 呢 ？ 我 有 「 正法 眼藏 」 ， 即 指 正確 的 人生觀 。 那 是 要 放下 （ 即 寂滅 ） 一切 無知 、 煩惱 和 不 合理 的 慾望 之後 ， 孕育 「 涅槃 妙心 」 。 這 個 涅槃 妙心 ， 看出 了 生命 的 本質 ， 孕育 了 生活 的 智慧 ， 所以 能 篤篤當當 、 歡歡喜喜 的 過 悅樂 充實 的 生活 。 禪 所謂 的 涅槃 ， 是 要 把 心 裡 的 成見 放下來 ， 把 思想 和 情感 的 障礙 放下來 ， 把 人際 間 的 障礙 放下來 ， 把 所 學 的 知識 放下來 ， 把 讀 過 的 經典 統統 放下來 。 當 一切 放下 ， 這時 剩下 的 是 什麼 呢 ？ 這 唯一 實存 的 就 是 智慧 ， 一 種 光明 的 創造性 。 智慧 是 一切 精神 現象 的 主體 ， 只有 智慧 能 告訴 我們 應該 怎樣 跨出 第一 步 ， 也 只有 智慧 能 告訴 我們 第二 步 又 是 什麼 。 由於 知識 是 死板 的 ， 所以 它 不可能 回答 人生 。 要 回答 人生 就 必須 孕育 涅槃 的 妙心 ， 它 即 是 「 實相 無相 」 的 禪 。 涅槃 妙心 不 是 宗教 ， 但 卻 是 佛教 的 一 部分 。 在 中國 佛教 的 十 個 宗門 之中 ， 每 一 個 宗門 都 要 修 禪 ， 因為 它 是 導致 一 個 人 正 等 正覺 的 媒介 。 特別 是 禪宗 ， 它 完全 從 心地 法門 入手 ， 教 外 別 傳 ， 以 心 傳 心 的 方式 ， 達到 自心 的 解脫 ， 見 自 本性 的 開悟 ， 從而 成佛 。 也許 你 現在 要 追問 ， 佛陀 為什麼 要 拈花微笑 呢 ？ 很 明顯 的 ， 這 是 一 種 意義 豐富 的 象徵式 語言 。 佛陀 手 中 拈動 的 那 朵 花 正 象徵 著 生命 ， 生命 正 是 那 朵 從未 開到 怒放 ， 再 到 凋零 的 花 。 佛陀 拈 著 花 ， 告訴 大眾 ， 生命 的 意義 就 在 自己 手 中 ， 是 自己 掌握 著 自己 ， 並 應 對 它 報以 歡喜 的 微笑 。 就 在 對 自己 的 生命報以 微笑 ， 對 自己 的 生活 報以 讚賞 的 正確 觀念 下 ， 我們 接納 了 自己 ， 面對 自己 的 環境 和 遭遇 ， 如如實實 地 過 實現 的 生活 。 當 我們 放下 一切 虛榮 ， 放下 跟 別人 互別苗頭 ， 放下 不 合理 的 抱負 水準 時 ， 我們 便 活 在 如如實實 的 生活 之中 ， 那 就 是 「 如來 」 的 生活 ， 而 如來 是 要 從 涅槃 妙心 出發 。 禪 便是 要 點亮 這 盞 如來 心燈 ， 讓 它 流瀉 著 光明 的 智慧 ， 照亮 自己 的 心靈 世界 。 禪家 說 ， 一 燈 能 除 萬 年 暗 ， 正 是 這 個 涵義 。 禪燈 是 什麼 ？ 它 代表 著 一 個 光明 智慧 ， 是 一 個 生活 的 法門 。 如果 用 禪 者 的 語言 簡要 的 表達 ， 那 就 是 「 真空妙有 」 。 它 的 意思 是 ， 一 個 人 必須 懂得 把 心裡頭 的 一切 障礙 、 煩惱 、 不 合理 的 慾望 等等 加以 清除 ， 這 個 功夫 就 是 「 真空 」 。 然後 依據 真正 自己 的 本質 ， 自在 地 生活 ， 好好 地 實現 ， 那 就 是 「 妙有 」 。 禪家 說 ： 萬古 長空 ， 一朝 風月 。 長空 就 是 放下 一切 虛榮 、 成見 、 偏見 和 貪婪 ， 甚至 要 放下 知識 ， 放下 過去 經驗 所 帶來 的 刻板 觀念 。 當 我們 放下 這些 障礙 時 ， 我們 就 能 自由 的 創造 。 生活 的 本質 是 ， 自己 必須 把 手 中 握 著 的 「 塵土 」 放開 ， 然後 才 可能 張開 你 的 雙手 ， 握取 生命 的 「 明珠 」 。 當 我們 放下 手 中 緊握 的 一切 ， 才 有 可能 去 工作 ， 實現 生命 所 賦予 的 潛能 ， 這樣 才 可能 活 得 好 。 當 我們 肯 把 自己 的 收穫 拿來 跟 別人 分享 ， 布施 給 社會 時 ， 我們 才 體驗到 生活 的 實現 。 這 就 是 「 真空妙有 」 的 真諦 ， 就 是 禪 。 宋朝 的 善能 禪師 說 ： 不可以 一朝 風月 ， 昧 卻 萬古 長空 ； 不可以 萬古 長空 ， 不明一朝 風月 。 善能 的