這些 既存 的 事實 叫 業力 ， 心理學 上 稱為 潛能 。 每 一 個 人 都 應該 依照 自己 的 潛能 去 實現 ， 去 發展 ， 那 才 有 真正 的 快樂 。 每 個 人 生命 實現 的 目標 不同 ， 但是 實現 的 喜悅 卻 相同 ， 都 在 綻放 著 生命 微笑 的 香氣 。 接納 自己 是 很 重要 的 。 我們 的 一生 好像 玩 橋牌 時 手 上 所 握 的 一 副 牌 ， 這 就 像 美國 總統 艾森豪 所 講 的 故事 一樣 。 他 說 ， 他 小 的 時候 ， 有 一 天 跟 母親 和 兄弟 姊妹 一起 玩牌 ， 他 的 手氣 不 好 ， 每 一 次 抓到 的 牌 總是 很 差 ， 於是 不停 的 抱怨 。 這時 ， 他 的 母親 很 嚴肅 地 對 他 說 ︰ 「 你 要 懂得 玩牌 的 意義 。 玩牌 是 要 把 你 手 中 所 握有 的 那 副 牌 ， 不管 是 好 是 壞 ， 要 把 它 打到 淋漓盡致 。 人生 也 是 一樣 ， 不 如意 的 事情 十之八 、 九， 你 要 把 自己 所 能 掌握 的 環境 和 條件 ， 發揮到 最 高 效用 ， 不能 逃避 ， 也 不可能 重新 換 一 個 情境 。 」 後來 ， 第二次世界 大戰 期間 ， 他 擔任 統帥 與 納粹 作戰 。 作戰 到 最 艱苦 的 時候 ， 他 總是 想起 他 母親 的 庭訓 ， 把 手 中 能 掌握 的 一切 條件 ， 做 充分 的 發揮 ， 那 是 他 之所以 能 轉敗為勝 的 原因 。 禪家 告訴 我們 ， 每 一 個 人 都 要 依 自己 的 根性 因緣 得度 ， 公務員 在 克盡 職責 為 國家 社會 服務 中 實現 ， 商人 企業家 在 創造 財富 中 實現 ， 工人 在 提高 工作 品質 中 實現 。 各行各業 ， 都 是 在 實現 自己 的 業力 。 人 能夠 接納 自己 而 實現 自己 ， 那 就 是 妙有 。 實現 的 結果 ， 使 自己 真正 感到 喜悅 ， 因為 那 已 從 自己 的 業力 中 解脫出來 ， 而 生命 的 實現 本身 即 是 妙有 。 唐朝 的 洞山 （ 曹洞宗 的 開山 祖師 ） 在 雲巖 禪師 那兒 悟道 之後 ， 便 向 老師 辭行 ， 要 到 各 處 參學 。 雲巖 為 洞山 送行 ， 到 要 分手 的 時候 ， 洞山 便 問 ： 「 將來 如果 有 人 問起 你 的 禪風 ， 我 要 怎麼說 ？ 」 雲巖 只 對 他 說 ： 「 就是 這 個 。 」 洞山 沉思 了 一下 ， 不解 其中 意思 ， 正當 要 問 個 明白 時 ， 雲巖 回頭 便 走 了 。 於是 ， 洞山 一路 走 ， 一路 想 著 「 這 個 」 。 有 一 天 ， 洞山 乘 渡船 過 河 ， 看到 河面 上 映現 著 自己 的 倒影 ， 就 好像 超越 出來 看到 自己 一樣 ， 他 恍然大悟 「 這 個 」 的 要義 ， 於是 寫下 有名 的 洞山偈 說 ： 切忌 從 他 覓 ， 迢迢 與 我 疏 ， 我 今 獨自 往 ， 處處 得 逢 渠 ， 渠 今 正 是 我 ， 我 今 不 是 渠 ， 應 須 這麼 會 ， 方 得契 如如 。 這 首 偈子 的 意思 是 說 ， 千萬 不要 追求 虛榮 ， 追逐 名利 權勢 ， 這樣 會 背離 自己 越來越 遠 。 人 必須 發現 自己 ， 而 不要 追逐 那 虛幻 的 我相 （ 自我 的 倒影 ） ， 只有 從 虛幻 的 倒影 中 覺醒過來 ， 才 能 看到 如如 的 自己 。 祖師禪 和 如來 禪禪 者 認為 ， 人 必須 經過 淨化 ， 把 虛榮心 、 過多 的 慾望 、 成見 、 偏見 等等 放下來 ， 這樣 才 可能 自由 地 過 實現 的 生活 。 這 個 由 空 而 走向 醒覺 的 自我 之 路 ， 就 是 「 大死 一 番 ， 再 活 現成 」 ， 就 是 禪 者 所謂 真空妙有 了 。 溈仰宗 的 開山 祖師 仰山 禪師 ， 有 一 天 問 他 的 學弟 香嚴 ： 「 你 學 禪 這麼 久 ， 到底 有 什麼 心得 呢 ？ 」 香嚴 便 告訴 他 說 ： 去年 貧 未 是 貧 ， 今年 貧始 是 貧 ， 去年 貧 猶 有 卓錐之地 ， 今年 貧錐 也 無 。 於是 仰山 告訴 香嚴 說 ： 「 師弟 呀 ！ 你 只 懂得 如來禪 ， 卻 不 懂得 祖師 禪 。 」 於是 香嚴 又 說 ： 我 有 一 機 ， 瞬目視伊 ， 若 人 不會 ， 別 喚 沙彌 。 仰山 聽罷 ， 很 高興 地 告訴 他們 的 老師 溈山 說 ： 「 真 高興 呀 ！ 師弟 也 懂得 祖師 禪 了 。 」 如來禪 講 的 是 空 （ 貧 ） ， 是 要 放下 一切 虛幻 和 對 色相 的 執著 。 祖師 禪講 妙有 ， 要 如 實地 實現 ， 看到 真正 的 自己 （ 伊 ） 。 那 真正 自己 的 實現 ， 就 像 一 朵 花 一樣 ， 無比 的 自在 和 喜悅 。 當 我們 如如 地 接納 自己 ， 而 投注 於 喜悅 自在 的 生活 時 ， 我們 發現 周遭 的 一切 有情 眾生 ， 和 自己 是 平等 而 同 在 的 ， 一切 眾生 都 在 露出 實現 的 微笑 。 【 貳 】 自己 即 是 如來 貳 自己 即 是 如來 只 為 分明 極 ， 翻令 所得 遲 ， 早 知 燈 是 火 ， 飯熟 已 多時 。 ── 宋 ． 無門 和尚 禪家 傳承 的 大事 就 是 自我 的 醒覺 ， 「 一 念 覺 ， 眾生 是 佛 。 」 覺 ， 表示 能 清楚 地 看清 自己 ， 接納 自己 ， 篤篤當當 的 去 過 自己 的 人生 。 醒覺 是 參悟出來 的 ， 它 是 從 日常 生活 中 ， 發現到 自己 原來 就 是 生活 的 主人 。 自己 所 表現 的 一切 ， 就 是 那麼 獨一無二 ， 值得 珍惜 。 人 只有 在 生活 的 時空 之中 ， 當下 接納 自己 ， 把 生活 本身 當做 目的 ， 不要 為了 追求 物慾 而 把 生活 變成 手段 。 這樣 才 會 發現 生活 的 妙悅 ， 才 能 看出 自己 是 獨一無二 的 圓滿 。 你 的 喜悅 ， 必須 用 你 自己 的 心 去 體現 ， 而 不 是 用 別人 的 讚譽 來 編織 。 掌聲 的 背後 ， 往往 就 站立 著 一 個 寂寞 孤獨 的 自己 。 禪 者 告訴 我們 ， 只要 真心 用餐 ， 粗 食淡飯 卻 也 美味 無窮 。 只要 你 真心 去 聽 去 看 ， 隨處 都 可以 耳聞 之 而 成 聲 ， 目遇 之 而 成色 ， 整 個 生活 的 自然 環境 ， 都 充滿 著 愉悅 之 美 。 只要 你 靜下來 觀察 ， 事事物物 都 對 自己 有 啟發 作用 ， 而 心智 的 成長 和 生活 智慧 也 是 現成 的 。 人 最 忌諱 跟 別人 比較 ， 因為 比較 容易 起分別心 。 分別心 使 人 產生 貪 、 嗔 、 癡 三 毒 ，