精神 上 的 壓抑 使 他 快樂 不 起來 ， 除了 借助 於 狂歡 、 逃避 與 麻醉 外 ， 又 能 如何 ？ 看看 我們 的 社會 ， 犯罪率 不斷 提高 ， 離婚率 節節上升 ， 自殺率 邁入 十 大 死亡 原因 的 第九 位 （ 台北市 為 第八 位 ） 。 國內 心理學家 對 大學 學生 做 抽樣 調查 ， 赫然 發現 有 百分之四十 的 學生 有 憂鬱 或 心理 不 健康 的 傾向 。 再 看看 政治 上 的 訴求 與 抗爭 ， 勞資 間 的 糾紛 對立 ， 凡 此 足以 說明 ， 每 一 位 國民 正 需要 一 顆 「 大 珠 圓明 」 ， 否則 我們 就 不可能 締造 一 個 真正 自由 開放 的 社會 。 有識者 也許 會 想到 教育 的 力量 ， 透過 教育 來 喚醒 一 個 人 的 真我 ， 使 每 一 個 人 能 了解 自己 ， 接納 自己 ， 過 實現 的 生活 ； 也 能 了解 別人 ， 接納 別人 ， 尊重 別人 。 但是 我們 的 教育 似乎 又 疏於 這 方面 的 教導 ， 我們 只是 一味 地 升學 ， 一味 地 往 功利 的 幻影 中 去 鑽 ， 於是 造就 了 迷失 的 一 代 。 有 一 則 寓言 故事 ， 很 能 發人深省 當前 教育 的 缺陷 。 這 故事 是 說 ， 有 一 天 ， 許多 動物 聚集 在一起 開會 ， 討論 學校 的 課程 。 兔子 說 跑 重要 ， 一定 要 列入 課程 ； 鳥兒 說 飛翔 重要 ， 一定 要 列入 課程 ； 老鼠 說 挖洞 重要 ， 也 一定 要 列入 課程 。 最後 ， 他們 把 各 種 重要 的 技能 都 列入 課程 ， 強制 他們 的 孩子 學習 。 結果 鳥兒 的 飛翔課 本來 應該 考 甲等 的 ， 後來 ， 為了 學習 用 翅膀 挖洞 ， 把 翅膀 給 弄壞 了 ， 牠 既 沒有 學會 挖洞 ， 連 飛翔 也 考 個 丙等 。 兔子 為了 學 飛翔 ， 從 樹 上 跌落 而 骨折 ， 牠 不但 飛 不成 ， 連 牠 最 專長 的 賽跑 也 出 了 問題 。 教育 的 結果 ， 沒有 一 個 孩子 根據 自性 去 發展 成長 ， 反而 各 個 受到 創傷 ， 垂頭喪氣 。 現代 的 教育 ， 一味 強調 功利 及 升學 競爭 ， 每 個 孩子 的 真我 都 被 忽略 了 。 結果 ， 所 造就出來 的 人 ， 都 不能 滿意 自己 ， 而 又 不 懂得 尊重 別人 。 每 一 個 人 似乎 都 要 在 同 一 個 價值 觀念 下 相互 比較 競爭 ， 而 致 忽略 開拓 內在的 精神 生活 。 於是 ， 我們 的 社會 普遍 瀰漫 著 人云亦云 的 習氣 ， 因為 我們 缺乏 獨立 自由 的 判斷 。 到處 看到 一窩蜂 的 追逐 熱潮 ， 因為 每 一 個 人 缺乏 充分 屬於 自己 的 價值 取向 。 社會 上 呈現 優柔寡斷 的 性格 ， 因為 我們 未曾 學習 過 為 自己 的 生活 做 負責任 的 抉擇 。 於是 ， 我們 需要 禪 的 精神 生活 ， 需要 禪 的 淨化 ， 還 我 明珠 使 自己 「 大珠圓明 」 。 畢竟 是 自己 如果 想 排解 憤世嫉俗 的 習氣 ， 讓 自己 生活 得 心平氣和 ， 就 得 先 接納 自己 。 接納 自己 不 是 劃 地自限 ， 而是 認清 自己 ， 接納 自己 的 因緣 ， 從 自己 的 本質 出發 ， 去 過 實現 的 生活 。 每 個 人 都 有 其 優點 和 缺點 ， 有 其 特有 的 能力 、 經驗 和 機會 ， 是 獨一無二 的 ， 只有 能 接納 自己 ， 生活 才 可能 變 得 朝氣蓬勃 ， 充滿 喜悅 。 否則 ， 就 等於 否定 自己 ， 迷失 自己 ， 在 生活 上 感到 空虛 、 寂寞 和 無奈 。 生活 是 絕對 主觀 的 ， 它 是 自己 本質 的 全部 投射 ， 如果 我們 不能 接納 它 ， 便 看 不 出 生活 的 可貴 處 。 每 一 個 人 無時無刻 不 是 在 扮演 一 個 獨特 的 角色 ， 無論 當時 你 喜不喜歡 、 高 不 高興 ， 你 終究 是 在 生活 。 既然 如此 ， 為什麼 不 欣然 接納 它 ？ 許多 人 愛 挑剔 自己 ， 拒絕 接受 現實 的 遭遇 ， 一心 想要 逃避 它 。 所以 滿腹牢騷 ， 激動 的 時候 ， 更 會 做出 錯誤 的 決定 ， 鋌而走險 。 禪 者 的 生活 態度 不 是 逃避 ， 而是 接納 。 無論 順逆 、 苦樂 或 得失 ， 統統 予以 接納 。 只有 接納 才 有 喜悅 ， 唯有 接納 ， 才 知道 痛下 針砭 。 禪 的 本質 是 不 造作 ， 不 迴避 ， 不 向 外 馳求 ， 不 守 空 修定 ， 而是 如如實實 地 去 接納 生活 ， 實現 生活 。 你 可能 為 趕 不 上 車子 而 抱怨 ， 但 為什麼 不 為 搭上 次 一 班 車 而 慶幸 呢 ？ 你 埋怨 為 上班 打 卡 而 趕路 ， 為什麼 不 為 自己 擁有 一 雙 健朗 的 雙腿 而 慶幸 呢 ？ 你 每 天 急急忙忙 的 上班 ， 為什麼 不 提早 幾 分鐘 而 享受 從容 的 氣氛 呢 ？ 人 唯有 投注 於 生活 ， 實際 體驗到 生活 的 本身 ， 才 感受到 自己 就 是 整 個 大自然 節奏 的 一 部分 。 只要 沒有 虛妄 和 造作 ， 所有 陳現出來 的 就 是 本來 面目 ， 自己 就是 活 在 如來 裡頭 。 禪宗 有 一 則 公案 說 ， 有 一 天 達摩 把 學生 們 叫來 ， 要 他們 說說 自己 的 心得 ， 好 把 衣缽 傳給 真正 悟道 的 人 。 道 副 說 ： 「 依 我 看來 ， 道 的 大 用 不 在於 執著 文字 或 離言 絕說 。 」 達摩 回答 說 ： 「 你 得到 我 的 皮 。 」 尼總 持 說 ： 「 依 我 的 見解 ， 好像 慶喜 見到 阿閦佛國 ， 一 見 更 不 再 見 。 」 達摩 回答 說 ： 「 你 得到 我 的 肉 。 」 道育 說 ： 「 地 、 水 、 火 、 風 四 大 萬物 的 要素 ， 色 、 受 、 想 、 行 、 識 五 種 知覺 與 色相 之 互動 ， 只不過 因緣 的 假合 ， 沒有 什麼 真實 和 永恆 ， 我 認為 無 一 法 可 得 。 」 達摩 回答 說 ： 「 你 得到 我 的 骨 。 」 最後 輪到 慧可 ， 他 走出來 ， 向 老師 行 個 禮 之後 ， 就 站 在 當 弟子 應該 站 的 位子 ， 一語未發 。 這時 ， 達摩 說 ： 「 你 得到 我 的 髓 。 」 於是 ， 達摩 把 禪宗 的 衣缽 傳給 了 他 。 達摩 所以 肯定 慧可 ， 把 禪宗 的 信物 交給 他 ， 是 因為 慧 可 已經 把 道 從 思惟 的 「 理 無礙 」 中 ， 實現到 生活 的 「 事 無礙 」 裡頭 。 他 完全 接納 自己 ， 實現 自己 ， 成為 如來 的 實踐 者 。 當下 ， 他 是 學生 ， 所以 向 老師 行禮 ， 一切 都 能 如法 的 生活 ， 「