都 能 體會到 無情 的 甚 深 了 義 ， 事事物物 對 自己 都 有 著 無盡 的 啟發 。 日常 生活 中 ， 我們 接觸 的 、 聽到 的 、 因應 的 ， 都 是 無情 。 它們 都 在 為 我們 說法 ， 科學家 聆聽 其 說法 而 發現 了 新知 ， 哲學家 聆聽 其 說法 而 領會到 高深 的 哲理 ， 一 個 平常 的 人 聆聽 其 說法 ， 可以 受用 無窮 。 但是 ， 只要 心 中 存有 一點 成見 ， 便 聽 不 到 無情 說法 。 在 《 呂氏 春秋 》 這 本 古書 中 ， 記載 著 一 則 有趣 的 故事 。 高陽 應 先生 要 蓋 房子 ， 準備 了 許多 建材 ， 並 找來 工匠 。 工匠 看過 材料 之後 說 ： 「 現在 還不可以 蓋 房子 。 因為 木料 是 溼 的 ， 蓋上去 敷上 一 層 泥 ， 一定 會 彎曲 。 而且 溼木頭蓋 房子 ， 現在 看起來 雖 好 ， 但 過 一 段 時間 就 會 倒塌 。 」 高陽 應 自負 地 對 工匠 說 ： 「 照 你 的 說法 ， 那 房子 不應該 會 倒塌 。 因為 木料 乾 了 之後 愈 結實 ， 泥土 乾 了 愈 輕 ； 拿 愈來愈 結實 的 木料 去 承擔 愈來愈 輕 的 泥 ， 房子 一定 不會 倒塌 。 」 於是 高陽 應 頤指氣 使 地下令 工匠 蓋 房子 。 果然 ， 房子 蓋好 不久 便 倒塌 了 。 在 日常 生活 中 ， 我們 要 懂得 聆聽 無情 不可思議 的 說法 ， 這 是 增長 智慧 和 勘破 煩惱 的 微妙 法門 。 比如說 ， 你 到 公園 或 郊外 散步 ， 只要 靜下心 來 ， 讓 自己 與 周 遭 融合 共鳴 ， 花鳥 樹木 便會 令 你 神往 忘我 。 工作 之中 ， 若 能 打起精神 全神 專注 ， 便會 體會到 個中 的 禪趣 。 只要 你 稍加 留意 ， 聆聽 無情 給 我們 的 啟示 ， 生活 上 的 點點滴滴 ， 都 可以 「 耳聞 之 而 成 聲 ， 目遇 之 而 成色 」 ， 自然而然 有 著 取之不盡 、 用之不竭 的 不可思議 妙用 。 接納 與 珍惜 在 生活 之中 ， 觸目 遇緣 ， 所 到 之 處 ， 都 可以 透過 開放 的 心靈 ， 而 體驗到 事物 的 完美 。 發現 自己 與 一切 有情 眾生 都 是 生命 的 花朵 ， 都 是 值得 讚賞 的 。 從而 內心 泛起 了 無緣大慈 、 同體大悲 的 情懷 。 對 自己 的 生命 ， 乃至 對 一切 有情 眾生 ， 均 報以 會心 的 微笑 ， 衷心 的 讚嘆 它 的 存在 。 當 我們 接納 它 時 ， 就 會 欣賞 它 ； 珍惜 它 時 ， 就 會 愛喜 它 。 要 以 雀躍 的 心情 面對 自己 的 生活 。 我們 之所以 歡喜 是 因為 現在 活 著 ， 而 不 是 擁有 許多 財富 和 頭銜 ； 這 正 像 喜歡 一 朵 花 ， 而 不 是 喜歡 繫 在 花 上 的 彩帶 。 佛陀 告訴 他 的 弟子 ， 在 大地 上 長 了 各色各樣 的 花 。 它們 的 類別 不同 ， 香氣 互異 ， 清馨 的 蓮花 一定 不會 把 自己 變為 雍容富貴 的 牡丹 ； 山坡 上 的 小 野花 也 絕不 羨慕 院子 裡 艷冶 的 玫瑰 。 同樣 的 ， 每 一 個 人 都 是 獨特 的 ， 唯一 的 ， 尊貴 的 。 經驗 、 環境 和 遺傳 造就 了 自己 ， 無論 它 是 什麼 ， 都 得 接納 它 ， 喜歡 它 ， 因為 那 畢竟 是 你 自己 。 人 只有 根據 自己 的 根性 因緣 ， 去 過 實現 的 生活 ， 才 有 真正 的 喜悅 ， 才 能 綻放 著 高貴 的 生命 花朵 ， 流露出 芳香 和 微笑 。 人 是 不能 互相 比較 的 ， 只要 一 墮入 比較 ， 就 會 否定 自己 ， 妒羨 別人 ， 墜入 迷失 。 然而 ， 今天 人類 卻 普遍 走向 比較 與 炫耀 的 歧路 ： 大部分 的 人 不 是 在 肯定 自己 ， 把 生活 孕育出 意義 豐富 的 花朵 ， 而是 拿 自己 跟 別人 比較 ， 恨不得 把 自己 變成 跟 別人 一樣 。 於是 人類 生活 在 誇耀 、 自大 和 爭取 別人 的 掌聲 之中 ， 他們 一味 往 外 尋找 生活 的 答案 ， 而 內心 卻 顯得 空虛 和 蒼白 。 教育家 利奧 ． 巴士卡力 （ Leo Buscaglia ） 講 了 一 個 故事 說 ， 有 一 位 叫 莫拉 的 人 ， 在 大街 上 找 東西 ， 他 的 朋友 看到 了 ， 問 他 ： 「 莫拉 ， 你 在 找 什麼 ？ 」 「 找 鑰匙 。 」 他 說 。 「 我 來 幫 你 找 ！ 」 朋友 說 著 ， 也 蹲 在 地 上 到處 找 。 「 莫拉 ！ 你 記得 鑰匙 掉 在 哪 個 角落 嗎 ？ 」 「 我 在 屋子 裡 掉 的 。 」 他 說 。 「 那 你 在 大街 上 找 什麼 ？ 」 朋友 責怪 他 。 「 因為 街 上 比較 亮 啊 ！ 」 這 真是 一 個 美麗 的 寓言 。 現代人 已 遺失 了 「 自我 之 鑰 」 ， 但 卻 不 回到 自己 的 生活 園地 中 尋找 ， 而 汲汲於 燈 紅酒綠 和 紙醉 金迷 中 尋找 。 我們 有 了 寶貴 的 生命 是 為了 生活 ， 如今 卻 因為 處心積慮 想 佔有 ， 而 完全 遺忘 了 生活 的 本身 。 賺錢 是 為了 生活 ， 如今 卻 為了 賺錢 而 否定 或 犧牲 生活 。 這 是 在 否定 那 寶貴 的 生命 之 蓮華 。 人類 佔有 之 心 愈 重 ， 慾望 愈 高 ， 心裡頭 愈 覺得 匱乏 ， 終 至 造成 精神 生活 的 饑餓 、 苦悶 狀態 ， 甚至 瘋狂 。 每 一 個 人 畢竟 是 他 自己 的 花朵 ， 嫉妒 和 羨慕 別人 是 愚昧 的 ， 雖然 你 也許 有一點 缺陷 ， 但是 你 卻 有 足夠 的 潛能 去 生活 得 好 。 你 不一定 成為 一 棵 大 松樹 ， 但 你 至少 可以 成為 一 棵 好 的 小 灌木 。 你 不一定 是 江海 中 的 大 魚 ， 但 一定 可以 當 一 條 活潑 喜悅 的 小 魚 。 你 不一定 是 莊子 所 說 的 大鵬 ， 但 一定 可以 是 快樂 的 一 隻 鳥 。 在 禪 者 的 眼 裡 ， 生命 就 像 花朵 ， 每 一 朵 花 都 是 美 的 ， 所以 大 松樹 和 小 灌木 沒有 不同 ， 因為 他們 都 在 實現 生命 ； 大 魚 和 小 魚 也 沒有 什麼 不同 ， 因為 實現 的 喜悅 是 沒有 不同 的 呀 ！ 大鵬 和 小鳥 也 沒有 差別 ， 因為 他們 都 在 飛翔 裡 讚美 著 生命 的 高貴 。 【 參 】 純真 便是 自在 參純 真 便是 自在 樸落 非他物 ， 縱橫 不 是 塵 ， 山河 及 大地 ， 全 露 法王 身 。 ── 宋 ． 洪壽 禪師 禪 的 宗旨 就 是 見 性 。 見 性 不 是 看到 什麼 自性 ， 而是 自然 地 流露出 生活