而是 原 作曲 者 和 表演 者 的 藝術 修養 配合 得 好 。 同樣 的 ， 一般 文史 教師 在 課堂 上 重複 司馬遷 或 荷馬 說 的 老 故事 。 有的 就 說 得 恍如 身歷其境 ， 有的 則 說 得 味同嚼蠟 。 同樣 的 內容 嘛 ， 何以 霄壤 若是 呢 ？ 這 就 是 各 教師 的 ﹁ 口才 ﹂ 問題 了 。 ﹁ 口才 ﹂ 是 ﹁ 表達 能力 ﹂ 之 一 種 。 這 種 表達 能力 往往 是 ﹁ 天賦 ﹂ 的 ， 是 不可 效顰 強學 的 。 可是 一 個 教師 只有 口才 ， 而 欠實學 ， 在 課堂 ﹁ 說 鼓書 ﹂ 說 久 了 ， 也 會 倒 胃口 的 。 胡適之 先生 可以 說 是 中國 近代 教育史 上 最 優秀 的 教師 ， 就 是 他 對 上述 各 條 有 最 高度 和 最 調和 的 配合 。 本 書 各 篇 所以 有 優美 的 風格 ， 和 最 高度 的 可讀性 ， 也 就 是 上述 各 項 有 良好 的 配合 。 至於 作者 所 特有 的 環境 陶冶 ， 而 使 記述 中 表現出 強烈 的 ﹁ 個性 ﹂ ， 這 就 標誌出