） 而 事人 ， 何必 去 父母 之 邦 ？ 」 （ 《 論語 》 ） 。 關鍵 是 在 「 事人 」 （ 服從 長官 意志 ） 以及 「 直 」 或 「 枉 」 。 為 了 大眾 利益 而 從政 ， 非事人 不可 ； 堅持 原則 而 為 公眾 服務 ， 不 以 自己 的 功名 富貴 為 念 ， 雖然 不得不 服從 上級 命令 ， 但 也 可以 說 是 「 隱士 」 — — 至於 一般 意義 的 隱士 ， 基本 要求 是 求 個性 的 解放 自由 而 不必 事人 。 我 寫 武俠 小說 是 想 寫 人性 ， 就 像 大多數 小說 一樣 。 寫 《 笑傲 江湖 》 那 幾 年 ， 中共 的 文化大革命 奪 權 鬥爭 正 進行 得 如火如荼 ， 當權派 和 造反派 為了 爭權奪利 ， 無所不用其極 ， 人性 的 卑污 集中 地 顯現 。 我 每 天 為 《 明報 》 寫 社評 ， 對 政治 中 齷齪 行逕 的 強烈 反感 ， 自然而然 反映 在 每 天 撰寫 一 段 的 武俠 小說 之中 。 這 部 小說 並非 有意 的 影射 文革 ， 而是 通過 書 中 一些 人物 ， 企圖 刻劃 中國 三千多 年 來 政治 生活 中 的 若干 普遍 現象 。 影射性 的 小說 並 無 多 大 意義 ， 政治 情況 很 快 就 會 改變 ， 只有 刻劃 人性 ， 才 有 較 長期 的 價值 。 不顧一切 的 奪取 權力 ， 是 古今中外 政治 生活 的 基本 情況 ， 過去 幾千 年 是 這樣 ， 今後 幾千 年 恐怕 仍 會 是 這樣 。 任 我 行 、 東方 不 敗 、 岳 不 、 左 冷禪 這些 人 ， 在 我 設想 時 主要 不 是 武林 高手 ， 而是 政治 人物 。 林平之 、 向問天 、 方證 大師 、 虛道人 、 定閒 師太 、 莫大 先生 、 余滄海 、 木高 等 人 也 是 政治 人物 。 這 種 形形色色 的 人物 ， 每 一 個 朝代 中 都 有 ， 相信 在 別的 國家 中 也 都 有 ， 在 各 大小 企業 、 學校 ， 以及 各 種 團體 內部 中 也 會 存在 。 「 千秋萬載 ， 一統 江湖 」 的 口號 ， 在 六十年代 時 就 寫 在 書 中 了 。 任 我 行 因 掌握 大權 而 腐化 ， 那 是 人性 的 普遍 現象 。 這些 都 不 是 書成 後 的 增添 或 改作 。 有趣 的 是 ， 當 「 四人幫 」 掌權 而 改動 中華 人民 共和國 國歌 ， 所 改 的 歌詞 中 ， 居然 也 有 「 千秋萬載 」 的 字眼 。 《 笑傲 江湖 》 在 《 明報 》 連載 之 時 ， 西貢 的 中文報 、 越文報 和 法文報 有 二十一 家 同時 連載 。 南越 國會 中 辯論 之 時 ， 常 有 議員 指責 對方 是 「 岳不 」 （ 偽 君子 ） 或 「 左冷禪 」 （ 企圖 建立 霸權 者 ） 。 大概 由於 當時 南越 政局 動盪 ， 一般人 對 政治 鬥爭 特別 感到 興趣 。 令 狐 是 天生 的 「 隱士 」 ， 對 權力 沒有 興趣 。 盈盈 也 是 「 隱士 」 ， 她 對 江湖 豪士 有 生殺大權 ， 卻 寧可 在 洛陽 隱居 陋巷 ， 琴簫 自娛 。 她 生命 中 只 重視 個人 的 自由 ， 個性 的 舒展 。 惟一 重要 的 只 是 愛情 。 這 個 姑娘 非常 怕羞 靦腆 ， 但 在 愛情 中 ， 她 是 主動 者 。 令 狐 當 情意 緊纏 在 岳靈珊 身 上 之 時 ， 是 不得 自由 的 。 只有 到 了 青紗帳 外 的 大 路 上 ， 他 和 盈盈 同 處 大車 之中 ， 對 岳靈珊 的 痴情 終於 消失 了 ， 他 才 得到 心靈 上 的 解脫 。 本 書 結束 時 ， 盈盈 伸手 扣住 令 狐 的 手腕 ， 嘆道 ： 「 想不到 我 任 盈盈 竟 也 終身 和 一 隻 大 馬猴 鎖 在一起 ， 再 也 不 分開 了 。 」 盈盈 的 愛情 得到 圓滿 ， 她 是 心滿意足 的 ， 令 狐 的 自由 卻 又 被 鎖住 了 。 或許 ， 只有 在 儀琳 的 片面 愛情 之中 ， 他 的 個性 才 極少 受到 拘束 。 人生 在世 ， 充分 圓滿 的 自由 根本 是 不能 的 。 解脫 一切 欲望 而 得以 大徹大悟 ， 那 是 佛家 所 追求 的 最 高 境界 「 槃 」 ， 不 是 常人 之 所 能 。 那些 熱中 於 政治 和 權力 的 人 ， 受到 心 中 權力 欲 的 驅策 ， 身不由己 ， 去 做 許許多多 違背 自己 良心 的 事 ， 其實 都 是 很 可憐 的 。 在 中國 的 傳統 藝術 中 ， 不論 詩詞 、 散文 、 戲曲 、 繪畫 ， 追求 個性 解放 向來 是 最 突出 的 主題 。 時代 越 動亂 ， 人民 生活 越 痛苦 ， 這 主題 越 是 突出 。 「 人 在 江湖 ， 身不由己 」 ， 要 退隱 也 不 是 容易 的 事 。 劉正風 追求 藝術 上 的 自由 ， 重視 莫逆 於 心 的 友誼 ， 想 金盆 洗手 ； 梅莊 四 友 盼望 在 孤山 隱姓埋名 ， 享受 琴棋書畫 的 樂趣 ； 他們 都 沒法 做到 ， 卒 以 身殉 ， 因為 權力 鬥爭 （ 政治 ） 不 容許 。 政治 ， 存在 於 任何 團體 組織 之中 。 王蒙 先生 說 ， 讀到 本 書 的 「 金盆 洗手 」 時 曾經 流淚 ， 相信 便是 為 此 。 對於 郭靖 那樣 捨身 赴難 ， 知 其 不可 而 為 之 的 大俠 ， 在 道德 上 當 有 更 大 的 肯定 。 令 狐 不 是 大俠 ， 是 陶潛 那樣 追求 自由 和 個性 解放 的 隱士 。 風 清揚 是 心灰意懶 、 慚愧 懊喪 而 退隱 。 令 狐 卻 是 天生 的 不 受 羈勒 。 在 黑木崖 上 ， 不論 是 楊蓮亭 或 任我行 掌握 大權 ， 旁人 隨便 笑 一 笑 都 會 引來 殺身 之 禍 ， 傲慢 更加 不可 。 「 笑傲 江湖 」 的 自由自在 ， 是 令 狐 這 類 人物 所 追求 的 目標 。 因為 想 寫 的 是 一些 普遍 性格 ， 是 政治 生活 中 的 常見 現象 ， 所以 本 書 沒有 歷史 背景 ， 這 表示 ， 類似 的 情景 可以 發生 在 任何 時代 、 任何 團體 之中 。 一九八○．五月 內地 有 若干 文學 批評家 評論 ： 岳 夫人 寧 中 則 得知 丈夫 卑鄙 下流 ， 心灰意懶 而 自殺 ， 不合 人情 ， 她 大可不必 自殺 。 也 有 人 認為 蕭 自殺 不 合理 ， 他 掌擊 阿朱 不 合理 。 當然 ， 俄國 托爾斯泰 筆下 的 「 安娜．卡列妮娜 」 也 大可不必 自殺 。 對於 人生 的 價值觀 ， 人人 不同 。 有的 是 以 現代人 功利心 代入 武俠 人物 ， 有的 是 以 「 韋小寶 價值觀 」 去 評論 蕭 、 寧 中 則 ， 等於 有 人 認為 史可法 、 文天祥 不 投降 ， 岳飛 不 抗命為 十分 「 愚蠢 」 。 香港 有 人 評論 北京 佘氏 子孫 十幾 代 為 袁崇煥 守 墓 為 「 愚忠 」 ， 當然 也 有 人 以 董存瑞