） 無關 。 」 【 柏楊 曰 】 司馬光 是 一 位 極端 的 保守 分子 ， 十一世紀 時 ， 領導 舊 黨 ， 跟 主張 改革 的 王安石 領導 的 新黨 對抗 ， 對 宋 王朝 和 中國 人民 ， 造成 嚴重 的 傷害 。 可是 ， 在 「 正統 」 問題 上 ， 他 卻 有 重要 的 突破 。 梁啟超 認為 司馬光 把 「 正統 」 給 曹魏 ， 是 為了 宋 王朝 的 利益 ， 我 認為 他 的 判斷 正確 ， 但 也 可能 有 另 一 個 原因 ， 迫使 他 不得不 作 這樣 的 決定 ， 那 就 是 ， 如果 把 「 正統 」 給 蜀漢 帝國 的 話 ， 「 二六四年 」 便 成 了 大 空位 （ 二六三年 蜀漢 亡 於 曹魏 ， 而 曹魏 在 二六五年 才 亡 於 晉 ） 。 換句話說 ， 如果 不用 司馬光 的 辦法 ， 就 在 二六四年 ， 中國 史書 上 便 標 不 出 該 年 是 哪 一 年 ？ 這 是 一 項 實質 上 的 困難 。 「 正統 」 「 僭偽 」 「 年號 」 「 正朔 」 之類 的 爭執 ， 司馬光 和 梁啟超 所 作 的 駁斥 ， 我們 全 都 同意 。 而且 了解 ， 司馬光 所 作 的 這 項 突破 ， 在 當時 的 政治 環境 下 ， 冒有 很 大 風險 。 所以 他 才 不得不 作 長篇大論 ， 耐心 解釋 。 因為 他 可能 被 罩上 忠 「 賊 」 不 忠 「 漢 」 的 鐵帽 ， 腦漿 崩裂 。 梁啟超 遲生 了 八百 年 ， 當然 擁有 更多 的 資料 和 更 積極 的 見解 。 不過 ， 每 個 人 都 無法 超越 他 的 時代 太 遠 ， 所以 在 司馬光版 的 《 資治通鑑 》 上 ， 仍 不得不 差異 處理 ， 像 「 正統 」 君王 稱 「 帝 」 ， 「 僭偽 」 君王 稱 「 主 」 。 而 梁啟超 也 只 能 走到 孔丘 紀年 ， 不能 再 進一步 ， 所以 他 認為 用 耶穌 紀年 ， 其 荒謬 不容置疑 。 我們 最 大 的 幸運 是 站 在 前人 的 肩膀 上 ， 所以 超過 前人 （ 同樣 道理 ， 後人 也 會 站 在 我們 肩膀 上 ， 超過 我們 ） ， 能 有 更 好 的 條件 和 更 好 的 工具 ， 解決 這 個 問題 。 那 就 是 ， 我們 直接 的 使用 耶穌 紀年 。 孔丘 紀年 跟 韓國 的 檀紀 、 泰國 的 佛曆 、 阿拉伯 國家群 的 回曆 一樣 ， 固然 有 梁啟超 所 讚揚 的 特色 ， 但 它 仍 孤立 於 世界 之外 ， 當 全 世界 十分之九 的 國家 都 使用 耶穌 紀年 （ 比 梁啟超 時 的 二分之一 ， 已 大量 增多 ） ， 單獨 另 創 一 個 系統 ， 似乎 多此一舉 。 結果 仍然 得 列 一 個 年份 對照表 ， 何必 再 找 一 個 新 的 絆腳石 ？ 紀年 只 是 計時 的 工具 ， 工具 越 方便 越 銳利 越 好 ， 不 應 管 它 是 什麼 人 製造 。 若干 對 耶穌 深惡痛絕 的 國家 ， 照樣 使用 耶穌 紀年 ， 並 不 傷害 國家 的 尊嚴 。 《 中國人 史綱 》 首創 此 例 ， 《 柏楊版 資治通鑑 》 躍馬繼進 。 並 不 是 我們 聰明 睿智 ， 而是 司馬光 、 梁啟超 給 我們 的 啟示 ， 至為 深刻 ； 古 史書 帶給 我們 的 困擾 ， 沉重 而 繁瑣 ， 必須 解決 ， 而 我們 慶幸 已經 解決 ， 後人 會 失笑 作 這 件 事 有 什麼 了不起 ， 但 只有 突破 桎梏 的 當事人 ── 包括 司馬光 在 內 ， 才 知道 桎梏 的 僵硬性 和 殺傷 威力 。 32 劉曄 的 大 謀略 32 劉曄 的 大 謀略 【 本事 】 二二一年 ， 孫權 派 人 前往 洛陽 ， 正式 歸降 曹魏 帝國 ， 向 曹丕 稱臣 ， 奏章 恭敬 卑微 ， 並 送 于禁 返國 。 文武 官員 一致 道賀 ， 只 劉曄 警告 說 ： 「 孫權 無緣無故 ， 投降 歸附 ， 內部 一定 有 緊急 情況 。 孫權 前殺 關羽 ， 劉備 一定 出兵 復仇 。 外 有 強大 敵人 ， 民心 不安 ， 又 怕 中國 （ 曹魏 ） 乘機 動手 ， 所以 才 獻出 土地 ， 向 我們 歸降 ， 一 則 阻止 中國 （ 曹魏 ） 的 攻擊 ， 二 則 利用 中國 （ 曹魏 ） 的 聲勢 ， 振奮 國內 人心 ， 而 使 敵人 驚疑 。 天下 三 分 ， 中國 （ 曹魏 ） 擁有 十分之八 ， 蜀漢 跟 孫權 ， 只不過 各 保一州 （ 蜀漢 帝國 只 據 益州 ， 孫權 只 據 揚州 ） 。 受到 山川 阻隔 ， 有 急難 時 ， 互相 救援 ， 這 是 微弱 小 國 有利 的 地方 。 想不到 卻 自己 互相 攻伐 ， 是 上天 決心 滅亡 他們 ， 誰 也 阻擋 不 住 。 我們 應 出動 大軍 ， 渡江 進擊 。 蜀漢 攻擊 他 的 邊境 ， 我們 攻擊 他 的 心臟 ， 孫權 之 亡 ， 不 出 十日 。 孫權亡 ， 則 蜀漢 勢力 孤單 ， 即令 把 孫權 土地 割 一半 給 蜀漢 ， 蜀漢 也 不能 長久 存在 ， 何況 蜀漢 只 得到 他們 的 邊境 ， 我們 卻 得到 他們 的 心臟 。 」 曹丕 說 ： 「 別人 投降 稱臣 ， 我們 卻 乘機 翻臉 ， 恐怕 阻塞 天下 英雄 歸降 之 心 。 不如 接受 ， 而 去 襲擊 蜀漢 的 背後 。 」 劉曄 說 ： 「 蜀漢遠 而 孫權 近 ， 蜀漢 發現 中國 （ 曹魏 ） 攻擊 它 的 背後 ， 一定 回軍 迎戰 ， 纏鬥 不止 。 現在 ， 劉備 正在 盛怒 ， 起兵 攻擊 孫權 ， 聽說 我們 也 出動 大軍 ， 知道 孫權 一定 覆亡 ， 心 裡 高興 ， 一定 迅速 挺進 ， 跟 我們 爭奪 孫權 土地 ， 絕對 不會 克制 自己 的 怒氣 ， 作 一百八十 度 轉變 ， 反而 援救 孫權 。 」 曹丕 不理 ， 遂 接受 孫權 投降 。 【 柏楊 曰 】 孫權 之 存亡 關鍵 ， 間不容髮 ， 劉曄 的 謀略 如果 實施 ， 中國 歷史 將 從 二二一年 開始 重寫 。 曹丕 不 是 一 個 開創性 的 雄才 ， 奪得 帝位 後 ， 已經 躊躇 志滿 ， 不 知道 天下 江山 ， 每 一 寸 都 要 血汗 換取 。 如果 曹操 遲死 三 年 ， 對 這 個 天賜 良機 ， 定有 閃電 反應 。 假定 有 幸運 之 神 的話 ， 幸運 之 神 正 專心一意 看顧 孫權 ， 使 曹丕 沉醉 在 恍惚 之 境 。 試看 他 的 理論 根據 ： 「 別人 投降 稱臣 ， 我們 卻 乘機 翻臉 ， 恐怕 阻塞 天下 英雄 歸降 之 心 。 」 這 話 在 群雄 並 起 時 ， 是 至理名言 ； 而今 ， 孫權 之外 ， 不過 只 剩下 劉備 ， 還 有 其他 什麼 英雄 ？ 難道 能 鼓勵出 劉備 歸降 之 心 ？ 33 曹丕 謀殺 于禁 33 曹丕 謀殺 于禁 【 本事 】 被 孫權 送還 洛陽 的 于禁 ， 頭髮 鬍鬚 ， 全 都 雪白 ， 形容 憔悴 （ 他 內心 受到 壓力 的 沉重 ， 全部 顯現 ） ， 晉見 曹魏帝 （ 一 任 文帝 ） 曹丕