困難 ） 。 這 種 設計 常 被 責難 精神 分析 的 人 貶為 簡化 、 化約 主義 作法 。 但 就 一 種 倫理 抉擇 而言 ── 從 考慮 憂鬱 想像 的 種種 問題 這 個 角度 來 看 ── 此 為 必要 之 道 。 因為 說出 性 欲望 ， 確保 了 主體 安然 過渡到 他 者 ， 繼而 過渡到 意義 ── 生命 的 意義 。 我 述說 不過 ， 詩人 從 地獄 回到 人間 。 他 「 兩 度 」 越過 冥河 ， 依然 「 活 著 」 （ 1853年 版本 ） 或 身為 「 征服 者 」 （ 1854年 版本 ） 。 而 兩 次 渡河 ， 使 人 聯想到 能 渥珥 先前 兩 次 精神病 嚴重 發作 。 將 無名 的 [ 奧菲爾斯 之 妻 ] 尤麗迪 且 （ Eurydice ） 納入 弦琴 的 歌 與 琴弦 之後 ， 詩人 採用 表述 的 「 我 」 作為 自己 。 不若 詩 第一 行 般 嚴謹 ， 也 不若 第九 行 般 不 確定 ， 在 詩 結束 前 的 這 個 「 我 」 ， 是 敘述 整 個 故事 的 我 。 不能 碰 、 充滿 暴力 的 過去 ， 漆黑 與 紅 、 還 有 致命 的 復活 ── 這 個 綠色 的 夢 ， 均 已 被 調整成 一 篇 包涵 一 段 時間 距離 的 作品 （ 「 我 曾 … … 越過 」 ） ， 屬於 另 一 個 真實界 ， 亦即 七弦琴 。 憂鬱 地獄 的 超越 ， 因而 是 一 首 吟 哦 唱出 的 敘述 ， 將 詩體 整合為 敘述 ， 方才 開始 。 能 渥珥 未曾 指明 這 次 奇蹟 似的 修改 （ 「 我 曾 兩 度 … … 」 ） 的 原因 ， 動機 或 任何 理由 ， 但 他 揭示 了 他 變形 的 機制 ， 也 就 在於 ， 將 「 聖徒 的 幽嘆 與 仙女 的 嘶號 」 移入 他 的 旋律 與 詩歌 當中 。 所 愛 的 人 角色 一 開始 就 一分為二 ： 理想 與 性 ， 白 與 紅 ， 羅莎麗 與 美律靜 ， 童貞 聖女 與 蛇仙 王后 ， 精神 與 肉體 ， 阿里亞得妮 與 瓊妮 … … 等 。 此外 ， 這些 女性 因此 成 了 一 個 述說 過去 的 故事 中 各 角色 發出 的 各 種 聲音 。 它們 既 非 多義 象徵 中 無法 取名 的 存在 ， 也 非 具 破壞力 激情 的 神話 對象 。 這些 聲音 試圖 成為 某 一 滌淨 性質 的 敘述 中 想像 的 角色 ， 此 述說 在 努力 地區分 ， 為 種種 曖昧 及 愉悅 取名 。 「 幽嘆 」 與 「 嘶號 」 意味 高潮 ， 亦 區分 理想化 的 愛 （ 「 聖徒 」 ） 與 激情 （ 「 仙女 」 ） 。 憂鬱 詩人 ， 躍向 藝術 創作 的 奧菲爾斯 世界 （ 昇華 作用 ） ， 躍出 創傷 經驗 及 哀悼 對象 ， 只 記得 一 個 幽暗 沮喪 或是 激情 的 樂調 。 通過 語言 成分 的 組合 ， 他 因而 十分 接近 痛失 之 物 。 他 的 言說 認同 、 吸收物 ， 更改 、 轉化 ： 他 從 憂鬱 的 地獄 救出 尤麗迪 且 ， 並 在 他 的 文本 ／ 詩歌 中 給 她 一 個 新 的 存在 。 「 遭 剝奪 者 」 以及 「 星 」 － 「 花 」 之 能 重生 ， 不過 是 詩 在 某 種 敘述 姿態 開端 獲得 助力 而 產生 的 作用 ， 此外 無 他 。 該 特殊 想像 的 授權 來自 復活 重生 的 配置 運作 。 不過 ， 能 渥珥 的 敘述 內容 只有 在 〈 被 剝奪 者 〉 一 詩 暗示 較為 完整 。 在 其他 詩 中 ， 這 個 敘述 都 只有 零散 片段 。 在 敘述 文體 中 ， 他 遁入 旅行 或 採用 以下 手法 ： 假借 文學 作品 角色 的 冒險 歷程 及 生平 事蹟 ， 以 維持 坎坷 直線 運動 達到 限定 目標 和 訊息 。 《 奧黑里亞 》 正 是 這 種 作法 的 典型 ： 充斥 夢 ， 分裂 ， 推敲 玩味 ， 刻意 不 完成 的 許多 片段 … … 看到 這樣 萬花筒 般 、 可謂 預示 了 當代 小說 片段 、 零碎化 種種 實驗 的 敘述 手法 時 ， 我們 似乎 不能 以 「 失敗 」 論 之 。 一般 熟知 的 敘述 類型 ， 持續 連貫 ， 文本 脈絡 確定 之外 ， 構築 時空 ， 顯出 存在 判斷 上 純熟 掌握 不其然 的 災禍 衝突 ， 而 ， 這些 均 非 能 渥珥 所 偏好 的 領域 。 一般 所 知 的 敘述 早已 認定 原有 一 經由 完整 的 伊底帕斯 所 穩定下來 的 身份 認同 ， 並 早已 接受 痛失 了 物 這 項 事實 ， 可以 關聯 結合 各 種 欲望 「 對象 」 的 征服 或 追求 之 挫敗 等 冒險 。 果真 這 就 是 敘述 的 內在 邏輯 ， 我們 自然 可以 了解 ， 為何 這 種 說 故事 方式 ， 對 能 渥珥 而言 ， 太過 「 其次 」 ， 太 流於 刻意 安排 ， 太 不 根本 真切 ， 無法 捕捉 「 黑 太陽 的 」 白熱 。 詩體 於是 成為 一 個 根本 的 篩子 ， 過濾 「 黑暗 王子 」 的 憂愁 與 歡笑 ， 一 個 化成 文字 的 脆弱 的 過濾器 ， 但 往往 是 唯一 的 一 個 。 在 該 說 的 都 說 了 ， 在 字句 與 肌理 結構 的 各式各樣 意義 ， 與 矛盾 意涵 之外 ， 我們 難道 沒有 聽見 其 發聲 態勢 嗎 ？ 經由 一 開始 的 押頭韻 ， 節奏 ， 旋律 、 說話 的 身體 移轉到 喉聲 與 口語 的 顯 在 當中 ， 由 此 肯定 了 自己 ： T : tenebreux （ 憂鬱 黑暗 ） ， Aquitaine ， tour （ 塔 ） ， etoile （ 星 ） ， morte （ 死 ） ， luth （ 弦琴 ） ， constelle （ 星群 ） ， porte （ 帶 著 ） ； BR-PT - TR : Tenebreux （ 憂鬱 黑暗 ） ， prince ， tour （ 塔 ） ， morte （ 死 ） ， porte （ 帶 著 ） ； S : suis （ 是 ） ， inconsole （ 沒有 慰藉 ） ， prince ， seule （ 孤單 ） ， constelle （ 星群 ） ， soleil （ 太陽 ） ； ON : inconsole （ disconsolate ） ， mon （ 我 的 ） ， constelle （ 星群 ） … … 重覆 ， 經常 單音 反覆 ， 這樣 的 作詩 方法 ， 在 情感 流動 上 強加 了 一 道 柵欄 ， 峻嚴 正 如 作者 使用 的 指涉 的 使解詩 必然 嚴謹 （ 要求 解讀 者 先 有 神話 或 奧義 知識 上 的 了解 ） ， 同時 又 因 其 間接 暗示 而 充滿 彈性 與 不定性 。 阿基甸 王子 是 誰 ？ 「 唯一 ， 已 死 的 星 」 ， 菲比斯 ， 呂席雍 ， 畢洪 又 是 誰 … … ？ 我們 找出 ， 也 真的 找出 是 誰 ， 詮釋 方式 愈來愈 多 ， 也 分歧 … … 但 這 首 十四 行 詩 ， 倘 能 單純 地 讓 每 個 字 或 名字 引發 自由 聯想 以及 限制 ， 只是 讓 音韻 、 節奏 的 關聯 導引 連接 ， 就算 不 懂 這些 指涉 的 普通 讀者 也 能 讀 。