。 寬恕 打破 所有 因果 、 罪罰 相關 連結 ， 在 一 種 非 時間性 中 ， 打開 一 個 奇特 空間 。 那 不 是 原始 潛意識 之 一 ， 不 是 欲求 與 殺人 的 渴望 ， 而是 相對 的 一 面 ── 以 對 事實 的 充分 了 解 ， 以 清楚 意識到 其 種種 暴力 ， 但 予以 接納 的 、 充滿 愛 的 和諧 ， 將 其 昇華 至 別 處 。 將 其 特定 時間 與 種種 行為 ， 放入 寬恕 的 非 時間 範疇 中 ， 我們 可以 了解 ， 為何 人們 相信 只有 神 能 寬恕 一切 。 而 ， 在 信仰 基督 的 思想 中 ， 這 個 神聖 無可置疑 的 罪 與 罰 ， 首先 是 人 的 要務 。 婁罕 ， 《 阿希斯 與 葛拉泰 》 在 此 ， 我 必須 強調 寬恕 的 非 時間性 ， 不過 ， 這 不 意味 古代 神話 黃金 時代 。 當 杜斯妥也夫斯基 在 考慮 這 黃金 時代 時 ， 他 所 玩味 沈思 的 起點 是 一些 他 筆下 人物 。 斯大馮瑾 （ 《 附魔 者 》 ） ， 韋斯洛夫 （ 《 一 個 稚澀不馴 少年 》 ） 以及 「 一 個 可笑