音樂 調查 的 * 黑澤隆朝 ， 首次 以 「 多 聲部 」 、 「 自由 合唱 」 （ free chorus singing ） 、 「 自由 對位 方式 進行 」 等 術語 描述 馬蘭 部落 阿美族 的 歌唱 ， 而後 * 呂炳川 將 之 歸類於 「 對位 法唱法 」 ， 許常惠 （ 參見 3 ） 則 稱 「 自由 對位 唱法 」 ， 至 此 「 自由 對位 」 成為 描述 南部 阿美 複音 歌唱 形態 的 普遍 共識 。 一般 提到 南部 阿美 歌唱 時 ， 經常 使用 二 聲部 、 三 聲部 等 方式 附加 說明 ， 如 呂炳川 「 二 聲部 到 五 聲部 可以 自由 對位 」 這 種 聲部 計算 ， 是 以 聲響 外觀 上 不同 旋律 數量 為 基準 。 南部 阿美人 的 觀點 則 不同 ， 他們 對 演唱 人數 並 無 規定 與 限制 ， 少 可 二 、 三 人 ， 多 可 至 數十 人 甚至 百 人 （ 如 * 豐年祭 的 團體 歌舞 * malikuda ’ ） 。 但 不論 如何 ， 歌曲 一律 做 領唱 與 和腔 的 應答 形式 ， 一 位 演唱 者 領唱 （ * mili ’ eciw 或 miti ’ eciw ） 一 或 數 段 樂句 後 ， 其他 演唱 者 承接 和腔 （ * micada ’ 或 * milecad ） ， 而 複音 形式 也 正 出現 在 群體 和 腔處 。 進行 和 腔 時 ， 演唱 者 分為 兩 個 部分 ： 一 是 * misa ’ aletic 或 * patikili ’ ay ， 現今 阿美人 以 漢語 稱 「 高音 」 ， 此 聲部 只 由 一 位 演唱 者 擔任 ； 其 二 為 * misalangohngoh 或 * pahaleng ， 阿美人 以 漢語 稱 「 低音 」 ， 由 其他 所有 的 演唱 者 歌唱 。 高音 與 低音 聲部 的 區別 不 在 旋律形 ， 而 在 音域 及 音色 。 高音 聲部 音域 較 低音部 高 一 個 八 度 ， 音色 較 尖 。 在 群眾 和 腔 時 ， 領唱 者 可 唱 低音 ， 也 可 唱 高音 ， 或是 休息 不 演唱 ， 亦即 領唱 的 角色 與 聲部 的 分配 無關 。 不論 演唱 者 的 人數 或 擔任 聲部 ， 所有 演唱 者 同時 依據 同 一 個 旋律 架構 一起 演唱 （ 高音 聲部 在 高 一 個 八 度 的 音域 內 ） ， 每 個 人 自由 發揮 即興 變化 旋律 ， 此 技巧 稱 *’ ikung ， 由於 這 種 即興式 旋律 變奏 ， 造成 每 人 實際 演唱 的 旋律 不盡相同 ， 從而 產生 複音 現象 （ 見 譜 ） 。 但 不論 旋律 如何 變化 ， 樂句 都 結束 在 同 音 上 （ 高音 聲部 高 八 度 ） 。 理想 的 演唱 人數 為 三 至 五 人 ， 低音 人數 則 不至於 太多 ， 且 能 聽得 清楚 各 個 演唱 者 的 聲音 ， 在 音量 上 也 容易 與 高音 聲部 取得 協調 。 歌曲 都 使用 ho-hay - yan 、 he-ha - hay 這 類 無 實際 字面 意義 的 音節 ， 只有 領唱 者 於 領唱 時 ， 可 依 當下 的 情境 即興 填詞 〔 參見 ’ olic 〕 。 根據 以上 觀點 ， 以 二 、 三 或 五 等 不同 的 聲部 數量 說明 南部 阿美 複音 歌唱 ， 只 能 算是 依據 各 演唱 旋律 外觀 所 做 的 個案 描述 ， 無法 呈現 南部 阿美人 實際 演唱 時 的 運作 原則 。 演唱 聲響 外貌 雖 是 自由 對位式 ， 但 內在 本質 實 較 接近 異音 （ heterophony ） 形態 。 這 種 複音 歌唱 形式 經常 被 視為 阿美族 音樂 的 最 大 特色 ， 事實 上 只有 臺東 境 內 阿美人 才 以 此 方式 歌唱 ， 北部 阿美 雖 也 有 複音 歌唱 ， 但 其 音樂 結構 方式 與 以上 所 提 截然不同 。 即便 是 在 臺東 境 內 ， 複音 歌唱 在 不同 地區 應用 情況 也 有 差異 。 成功 以北 地區 ， 其 祭典 音樂 如 豐年祭 團體 歌舞 ， 就 只是 單音 齊唱 ， 複音 歌謠 僅 應用 在 日常 生活 歌唱 中 。 然而 馬蘭 地區 阿美族 ， 則 不論 一般 日常 生活 歌唱 、 巫師 歌曲 或是 豐年祭 歌舞 ， 都 有 明顯 複音 ， 且 音樂 結構 皆 依循 上述 「 領唱 和 腔 」 、 「 高 、 低音 聲部 分配 」 以及 「 即興 變奏 」 原則。 （ 孫俊彥 撰 ） 參考 資料 ： 39,72,93,209,215,258,319,320,345,348 - 1,349 -Ⅰ , 370,371,372,373 ,.379 - 1,380-2 阿美族 兒歌 ameizu erge 阿美族 兒歌 radiw no wawa 與 阿美族 成人 歌謠 相比 頗為 不 相同 。 兒童 歌謠 附有 現成 歌詞 （ * ’ olic ） ， 但 成人 歌謠 卻 無 固定 歌詞 ， 只 在 需要 時 即興式 填詞 演唱 。 至於 兒歌 演唱 方式 有 二 種 ： 一 種 是 由 成人 女性 演唱 ， 包括 祖母 、 母親 、 姨母 、 大 姊姊 等 唱給 嬰兒 聽 的 歌曲 ， 如 催眠 歌曲 。 另 一 種 是 由 兒童 自己 演唱 的 歌曲 ， 如 遊戲 歌曲 。 以 歌詞 的 內容 來 分 ， 兒歌 可 有 如下 類別 及 功能 ： 1 .
 
 催眠 歌曲 （ sapidadimaw ） ： 包括 臥躺 （ sapakafuti ’ ） 、 揹背 （ mifafaan ） 、 搖籃 （ ninanuyan ） ， 為 嬰兒 養成 親子 之 情 。 2.  逗趣 歌曲 （ sakaacang ） ： 包括 逗笑 （ sapipaydo ’ ） 、 哈癢 （ sapikirikiri ’ ） 等 ， 為 兒童 養成 身心 健康 快樂 。 3 . 敘述 歌曲 （ pakimaday ） ： 包括 知識 （ fafana ’ en ） 、 勵志 （ sakalatamdaw ） 、 幽默 （ malawlaay ） 等 ， 為 兒童 養成 學習 母語 、 可 說話 、 可 唱歌 等 。 4.  遊戲 歌曲 （ sapisalama ） ： 遊戲 方式 頗多 由 孩童 們 自由 發揮 ， 為 兒童 養成 合群 相處 。 5.  舞蹈 歌曲 （ sakasakro ） ： 為 兒童 養成 愛好 跳舞 美化 生活 。 6. 故事 歌曲 （ nano kimadan ） ： 為 兒童 養成 學習 先人 之 優良 音樂 生活 之 美 。 1998年 交通部 觀光局 東部 海岸 國家 風景區 管理 處 所 編印 《 阿美族 兒歌 之 旅 》 ， 是 一 本 阿美族 兒歌 專輯 ， 也 是 臺灣 原住民 第一 本 單一 族群 的 兒歌 專輯 。 （ 黃貴潮 撰 ） 參考 資料 ： 89,204 〈 阿美族 起源 之 歌 〉 ameizu qiyuan zhi ge 現今 北部 阿美 某些 部落 流傳 有 〈 阿美族 起源 之 歌 〉 。 其 一 是 花蓮縣 瑞穗鄉 奇美 （ Kiwit ） 部落 所 流傳 的 o talengawan no pangcah a radiw ， pangcah 是 花蓮 地區 阿美族人 的 自稱 ， * radiw 指 「 歌 」 ， lengaw 是 「 成長 」 的 意思 ， talengawan 意指 「 起源 」 。 本 曲 之 歌詞 扼要 提及 幾 個 地名 、 人名 以及 事物 ， 概要 勾勒 阿美族 的 起源 ， 以及 從 Cilangasan 山 遷移 分佈 至 花蓮 水璉 （ Ciwidi ’ an ） 、 荳蘭 （ Natawlan ） 、 太巴塱 （ Tafalong ） 、 奇美 等 部落 的 這 段 神話 傳說 。 歌曲 結構 做 分節 反覆式 （ strophic ） ， 相同 的 旋律 反覆 八 次 配上 不同 歌詞 ， 第一 、 二 段 齊唱 ， 三 至 七 段 輪唱 ， 最後 一 段 則 又 回到 齊唱