已 殺 了 ， 血 也 準備好 了 ， 請 下來 享用 吧 ！ 2. 送 神曲 eyao ， 送 天神 hamo 。 和聲 與 迎神曲 相似 ， 多 了 三 度 的 運用 ， 單音 齊唱 與 二 部 和 聲唱法 自由 出現 。 歌詞 大意 ： 祭典 已 結束 ， 歌 已 唱完 了 ， 請 你 回到 上面 ， 我們 要 繼續 唱 你 喜歡 的 歌 ， 你 在 上面 聽 我們 的 歌 ， 同時 也 請 你 的 力量 繼續 留下 ， 與 我們 同 在 。 3 .
 
慢板 祭歌 （ 或 譯戰歌 ） peyasvi no poha ’ o ， 少女 數 人 攜 各 氏族 家 中 火炬 入場 ， 並 加入 行列 。 以 C 、 E 、 G 分解 和絃 為 骨幹 ， 二 部 和聲 出現 比例 較 送 神曲 多 ， 除 四 度 與 五 度 和聲 以外 ， 三 、 六 、 八 度 也 都 出現 ， 沒有 明顯 曲式 。 歌詞 大意 ： 祭典 已經 開始 ， 年輕人 快 來 參加 ， 這 祭典 是 神明 所 傳授 ， 自古 流傳 的 。 4 .
 
快板 祭歌 peyasvi no mayahe ， 女子 正式 加入 歌唱 。 三 音 組織 ， 以 C 、 E 、 G 三 音 為主 ， 構成 不同 的 三 、 四 、 五 、 六 度 和聲 ， 每 晚 的 歌舞祭 都 須 由 快板 祭歌 開始 演唱 ， 各 氏族 不同 歌詞 。 自此 曲 開始 加入 舞蹈 ， 因此 有 明顯 節奏 。 歌詞 大意 ： 火 是 永遠 的 生命 ， 女子 們 請 你們 從 家 中 帶 火 來 加入 祭場 上 的 火 ， 並 加入 我們 祭舞 的 行列 。 5 .
 
歷史頌 toiso ， 三 音 組織 ， 和 聲唱法 較少 ， 三 、 四 、 五 、 八 度 和聲 自由 出現 。 歌詞 大意 ： 這 是 有 生命 的 地方 ， 常 有 生命 的 力量 表現出來 。 6. 青年頌 yiyohe ， 五 聲 音階 形式 ， 類似 羽調式 五 聲 音階 ， 大部分 為 齊唱 。 歌詞 大意 ： 從 古 到 今 都 舉行 了 祭典 ， 我們 雖然 年輕 ， 但 英勇 ， 可以 殺敵 了 ， 因此 有 資格 可以 交 女朋友 。 7. 勇士頌 nakumo ， 五 聲 音階 形式 ， 類似 徵調式 五 聲 音階 。 歌詞 大意 ： 我們 年紀 輕 ， 可是 很 英勇 ， 可以 殺 豬 ， 也 可以 殺 敵人 ， 因此 可以 交 女友 、 結婚 了 。 8 .
 
天神頌 ’ la ’ lingi ， 三 音 組織 ， 在 主要 旋律 上 自由 加入 三 、 四 、 五 、 六 、 八 度 和聲 。 歌詞 大意 ： 年輕人 來 聚集 會所 ， 歌舞 頌神 ， 並效法 祖先 英勇 。 9 .
 
亡魂曲 miyome ， 五 聲 音階 ， 類似 宮調式 五 聲 音階 ， 自由 出現 三 、 四 、 五 、 六 、 八 度 和聲 。 歌詞 大意 ： 月亮 阿 ！ 請 你 關照 我們 已經 逝去 的 祖先 們 靈魂 所 走 的 路 。 三 、 以上 祭典 歌曲 特色 1. 歌曲 速度 ： 以 第一 首 迎 神曲 最 慢 ； 至 歌舞祭 轉為 較 輕快 的 節奏 。 2 .
 
音域 ： 以前 兩 首 十二 度 最 廣 ， 之後 各 曲 多 徘徊 在 八 度 左右 。 3. 和聲 ： 迎神曲 僅有 四 和 五 度 出現 ， 之後 的 曲子 和聲 較為 自由 。 和聲 出現 比例 在 迎神曲 為 100% ， 送 神曲 次之 ， 其他 歌曲 都 較少 。 4 .
 
音階 和音 組織 ： 只有 前 兩 首 為 四 音 組織 ， 其餘 三 首 為 五 聲 音階 ， 四 首 為 三 音 組織 。 5 .
 
演唱 方式 ： 全部 歌曲 都 為 應答式 唱法 ， 都 由 一 位 獨唱 者 領唱 ， 然後 其他 部 跟 著 全體 唱和 。 6. 節奏 ： 歌舞祭 的 曲子 較 有 明顯 節奏 ， 四 首 是 三 拍子 ， 兩 首 是 兩 拍子 ， 但 最 前面 三 首 僅 站 著 唱 未 配合 舞蹈 ， 因此 沒有 明顯 的 節奏 形態 。 mayasvi 祭歌 是 流傳 至今 最 古老 的 鄒族 歌曲 ， 平時 不能 演唱 ， 只有 在 祭典 期間 能夠 集體 練習 及 正式 典禮 時 歌唱 ； 其中 又 以 迎神曲 及 送 神曲 最 具 特色 ， 演唱 時 由 頭目 領唱 後 隨即 全體 勇士 跟著 加入 ， 全 曲 悠長 緩慢 ， 配合 忽 前 忽後 步伐 ， 虔誠 禮讚 天神 。 演唱 時 依 音域 高低 會 形成 完全 四 度 或 五 度 的 平行式 奧干 農唱法 ， 為 鄒族 mayasvi 祭典 中 最 具 特色 及 意義 之 祭歌 。 （ 錢善華 撰 ） 參考 資料 ： 65,66,192 〈 美麗 的 稻穗 〉 meili de daosui 卑南人 陸森寶 （ * Baliwakes ） 1958年 的 創作 歌曲 ， 為 其 代表作 之 一 ， 原名 〈 豐年 〉 。 此 曲 依循 卑南 傳統 歌謠 曲風 創作 。 創作 由來 起因於 1958年 八二三 砲戰 ， 戰事 爆發 且 戰況 激烈 ， 許多 卑南 南王 青年 在 前線 服役 ， 無法 回 鄉 探親 ， 而 村民 也 擔心 家鄉 子弟 安危 ， 又 無法 親赴 前線 慰問 ， 陸森寶 便 寫下 此 曲 給 部落 鄉親 演唱 ， 述說 鄉 裡 的 農作物 收穫 豐富 ， 希望 能 傳達給 前線 的 親人 ， 曲子 抒發 了 鄉親 想念 的 心情 ， 亦 達成 慰勞 前線 青年 的 心意 。 歌詞 原 以 日文片 假名 寫成 ， 陸森寶 先 以 日語 教唱 卑南族 婦女 ， 後 又 改成 卑南語 演唱 。 歌詞 大意 ， 第一 段 述說 今年 是 豐年 ， 鄉 裏 的 水稻 將要 收割 ， 願 以 豐收 的 歌聲 報信 給 前線 金馬 的 親人 ； 第二 段 述說 今年 是 豐年 ， 鄉 裏 的 鳳梨 將要 盛產 ， 願 以 豐收 的 歌聲 報信 給 前線 金馬 的 親人 ； 第三 段 述說 鄉 裏 的 造林 ， 已 長大成 林木 ， 是 造船艦 的 好 材料 ， 願 以 製成 的 船艦 贈送給 金馬 的 哥兒 們 。 今日 多數 演唱 者 挑選 一 、 三 段 演唱 ， 乃 因 第二 段 歌詞 提及 鳳梨 ， 早期 南王 部落 盛產 鳳梨 ， 甚至 設有 鳳梨 工廠 ， 後 已 沒落 而 多略過 不 唱 。 * 胡德夫 曾 於 1974年 西洋 歌 充斥 的 年代 ， 在 臺北 國際 學舍 （ 參見 3 ） 的 演唱會 時 將 其 改名 〈 美麗 的 稻穗 〉 ， 並 演唱 此 曲 ， 「 唱 自己 的 歌 」 的 精神 就 這樣 被 保留下來 ， 且 開啟 了 後來 的 民歌 運動 〔 參見 4 校園 民歌 〕 ； 1980年代 胡德夫 並 演唱 此 曲 參與 各 種 社會 運動 ； 1990年代 末期 此 曲 被 A 公視 原住民 新聞 雜誌 選為 片頭 及 片尾曲 ， 此 曲 也 是 今日 原住民 歌手 的 代表 曲目 之 一 。 （ 林映臻 撰 ） 參考 資料 ： 210,281,329,366,368,376 - 2,385 meykaryag meykaryag 達悟 語指 舉行 拍手 歌會 。 為 朗島 、 野銀 村落 方言 ， 紅頭 與 漁人村落 稱 mikaryag 。 mey - 或 mi - 前綴表 動態 〔 參見