天神 歡心 ， 為 來年 帶來 豐收 。 vaci 曲調 本身 簡單 ， 歌詞 白話易懂 ， 族人 雖 不 把 它 視為 歌曲 ， 但 其 功能 類似 勞動 號子 。 朗誦 時 配以 動作 ， 其 講究 拉身 弧度 ， 並 認為 此 動作 來自 山羊 相互 角鬥 。 meyvaci 為 男子 獨有 ， 動作 可 分解為 九 部分 ， 分別 為 ：1 .
 
mamaoz （ 雙手 握杵 置於 腦 後 ， 身體 直立 / 腳 立 正 原地 不 動 ） 、 2 .
 
komnam （ 雙手 握杵 置於 腦 後 ， 身體 直立 / 如 踢 正步 般 前進 ） 、 3 .
 
ipeyliperis （ 雙手 握杵 置於 腦 後 ， 側身 模仿 山羊 鬥角 時 的 昂首 / 腳 一 前 一 後 ） 、 4 .
 
basaden （ 打下 杵 ， 屈身 / 腳 一 前 一 後 ） 、 5 .
 
vozen （ 雙手 握杵 置於 腦 後 ， 屈身 / 腳 仍 一 前 一 後 ， 尚未 開始 移動 ） 、 6 .
 
iso （ 雙手 握杵 置於 腦 後 ， 屈身 / 腳步 後退 ） 、 7 .
 
pazomtaden （ 屈身 / 以 右手 拿杵 ， 手臂 下垂 ） 、 8 .
 
pananeden （ 上下 搖杵 / 腳 一 前 一 後 原地 不 移動 ） 、 9 .
 
cilolayin （ 前後 搖杵 / 腳 一 前 一 後 原地 不 移動 ） 。 整 個隊形 圍成 一 個 圓圈 ， 除 一 開始 及 結束 時 的 動作 1 為 全體 一致 ； 開始 杵 小米 後 ， 動作 8 - 9-1 通常 約 三 至 五 人 一 組 同時 進行 ； 而 動作 2 至 7 則 為 單獨 一 人 分別 進行 。 而 為了 因應 杵小米 活動 的 觀光化 ， 原本 單一 圓型 的 隊形 開始 有 了 不同 的 變化 ， 並 加入 進出場 隊形 ， 使 其 更加 多 變化 。 杵小米 vaci 的 音樂 ， 基本 分成 三 個 部分 ， 第一 部分 為 開始 時 ， 最 年長 一 人 以 * anood 旋律 曲調 歌唱 ， 歌詞 內容 為 我們 舉辦 杵小米 ， 希望 年年 都 會 舉辦 ， 以 取悅 創造 萬物 的 天神 ， 讓 我們 一 年 比 一 年 豐收 ， 祈求 上天 給 我們 豐盛 的 食物 此時 全體 為 動作 1； 而後 圍成 一 圈 的 每 位 參與 者 ， 一一 進入 動作 2 ， 在 腳步 開始 前進 後 ， 口 中 並 各自 歌唱 著 第二 部分 旋律 ， 曲調 為 同 一 音高 配合 歌詞 律動 的 朗誦 形式 ， 最後 一 個 音 並 往 上 揚 小 三 度 ； 而後 進入 動作 3 至 圓圈 中央 打 小米 ； 之後 一直 到 動作 7 ， 參加 者 回到 原先 位置 ， 並 進入 動作 8； 當 同 組 約 三 至 五 人 的 團體 均 杵完 小米 回到 圓圈 位置 ， 則 此 組 最先 杵 小米 者 ， 會 適時 開始 動作 9， 同 組 人 跟進 ， 口 中 並 一致 吟誦 著 「 e-e - e-e - hey-yam 」 。 由於 第一 部分 旋律 只 出現 在 開頭 ， 第二 部分 旋律 為 每 個 人 開始 邁步 前進 時 所 單獨 演唱 ， 因此 全 場 只 有 第三 部分 由 此 組 內 人員 一起 歌唱 ， 加上 第三 部分 沒有 歌詞 ， 並 配合 杵 的 搖動 ， 因而 有 著 宏亮 的 聲響 。 至於 划船 的 vaci 則 配合 歌詞 節奏 韻律 ， 講求 全 船 的 人 動作 整齊 一致 ， 旋律 並 無 一定 音高 ， 為 朗誦 形式 。 族人 說 只有 在 捕獲 千 條 以上 大 魚 ， 回航 時 才 可 唱 此 旋律 曲調 。 小米 祭杵 小米 以及 大 船 捕 魚 豐收 歸航 二 者 ， 雖 都 被 稱為 vaci ， 但 二 者 旋律 走向 與 節奏 形態 並 不 相同 。 （ 呂鈺秀 、 郭健平 合撰 ） 參考 資料 ： 147,230,274,317,379- 2 venavan venavan 卑南 古語 ， 意指 除喪 ， 現今 多 以 venakvak 來 稱呼 。 而 在 整 個 除喪 儀式 進行 中 ， 所 吟唱 的 歌謠 ， 也 稱為 venavan （ 解憂 之 歌 ） 。 卑南族 在 歲末 迎新 之 際 所 舉行 的 年祭 活動 中 ， 除了 * mangayaw （ 大獵祭 ） 之外 ， 最為 重要 且 特殊 的 儀式 就 是 此 venavan （ 除喪 儀式 ） 。 在 mangayaw 期間 的 venavan 有 四 階段 ： 一 、 狩獵 夜晚 除喪 在 狩獵 的 最後 一 夜 ， 吟唱完 * pairairaw 後 ， 眾人 從 營火區 移至 喪家 的 草寮 前 ， 長老 們 開始 吟唱 venavan ， 吟唱完 後 ， 長老 們 一一 慰問 喪家 ， 接著 由 vansalan （ 男子 年齡 階級 中 青壯年 階級 ） 開始 唱 數 首 輕快 的 傳統 歌謠 ， 並 邀請 喪家 從 草寮 中 走出來 ， 一起 加入 歡樂 的 歌聲 中 。 這 是 第一 階段 的 除喪 儀式 。 二 、 luwanan （ 除喪 ） 狩獵 結束 前 一 天 ， 部落 婦女 們 在 少年 會所 成員 協助 下 ， 選擇 從 獵場 回到 部落 的 途中 搭建 luwanan （ 迎獵門 ） 。 狩獵 歸來 當日 清晨 ， 全 部落 的 婦女 們 會 穿上 傳統 服飾 ， 準備 凱旋 歸來 親人 的 傳統服 及 用 鮮花 編成 的 花冠 ， 迎接 男性 族人 。 而 喪家 則 只 能 頭 戴 草環 ， 不能 穿著 鮮艷 的 傳統 服飾 。 迎接 儀式 結束 ， 由 青壯年 們 繞 著 長老 及 喪家 的 隊伍 ， 前進 至 luwanan 。 由 長老 們 及 喪家 進入 luwanan 中 ， 長老 們 坐 一 邊 、 喪家 坐 另 一 邊 ， 而 壯年 及 青年 則 在 luwanan 外圍 站 著 。 長老 開始 引領 唱 著 venavan ， 眾人 和 腔 。 在 吟唱 之中 ， 一 個 家族 一 個 家族 的 喪家 婦女 在 親人 陪同 下 前來 訴哀 ， 來到 男性 喪家 身後 ， 想起 過世 的 親人 難掩 悲傷 地 哭泣 。 吟唱完 第一 次 venavan 後 ， 由 長老 以 竹杖 先後 挑起 男性 及 女性 喪家 頭 上 草環 ， 喪家 親人 趕緊 為 喪家 換上 鮮艷 的 花環 ， 男性 喪家 由 親人 為 他們 穿戴上 傳統 服飾 。 這 是 第二 階段 的 除喪 儀式 。 三 、 至 喪家 除 喪 回到 palakuwan （ 男子 成年 聚會所 ） ， 長老 們 商議 為 喪家 除喪 的 順序 ， 除喪 隊伍 開始 前進 到 喪家 。 到 了 喪家 後 ， 由 青壯年 隊伍 沿著 喪家 周圍 繞 一 圈 ， 長老 們 及 喪家 進入 內廳 就坐 ， 青壯年 則 散 站 在 屋 外 。 長老 們 開始 引領 唱 venavan ， 眾人 和 腔 。 吟唱 完畢 ， 由 青年 們 唱起 較 輕快 的 傳統 歌謠 ， 結束 後 由 喪家 招待 飲宴 ， 飲宴 完畢 後 ， 除喪 隊伍 繼續 前進 至 下 一 家 喪家 。 如此 程序 ， 將 部落 中 在 這 一 年 內 有 族人 過世 的 喪家 除喪 完畢 。 這 是 第三 階段 的 除喪 儀式 。 四 、 palakuwan 前 歌舞 所有 喪家 皆 除 喪 完畢 後 ， 回到 palakuwan 前 歌舞