高山族 與 平埔族 之 分 。 今日 ， 依 其 社會 、 語言 、 生活 、 習俗 等 之 別 ， 共 分為 十四 個 族群 ， 包括 泰雅族 （ atayal ） 、 賽夏族 （ saysiyat ） 、 布農族 （ bunun ） 、 也 有 被 稱為 曹族 （ cou ） 的 鄒族 （ tsou ） 、 魯凱族 （ rukai ） 、 排灣族 （ paiwan ） 、 阿美族 （ pangcah 或 amis ） 、 卑南族 （ puyuma ） 、 也 被 稱為 雅美族 （ yami ） 的 達悟族 （ tao ） 等 九 族 ； 解嚴 （1987） 之後 ， 隨著 政治 政策 改變 ， 原住民 族群 意識 高漲 ， 在 2001年 成為 原住民 第十 族 的 邵族 （ thao ） 、 2002年 正名 的 噶瑪蘭族 （ kavalan ） 、 2004年 正名 的 太魯閣族 （ truku ） （ 以上 可 參照 各 族群 音樂 辭條 ） ， 2007年 從 阿美族 分出 的 撒奇萊雅族 （ sakizaya ） 以及 2008年 從 泰雅族 分出 的 賽德克族 （ seediq ） 。 除了 這些 今日 行政 機關 正式 承認 的 族群 ， 另 有 多 被 漢人 同化 ， 幾乎 只 剩 一些 特殊 祭儀 與 信仰 的 凱達格蘭族 （ ketagalan ） 、 雷朗族 （ luilang ） 、 道卡斯族 （ taokas ） ， 或 稱為 巴則海族 的 巴宰族 （ pazeh ） 〔 參見 巴宰族 音樂 〕 、 巴布拉族 （ papora ） 、 巴布薩族 （ babuza ） 、 洪雅族 （ hoanya ） 、 西拉雅族 （ siraya ） 等 平埔族群 〔 參見 平埔族 音樂 〕 。 雖然 原住民 族群 的 總人口數 ， 依據 2006年 內政部 的 統計 ， 僅 佔 全 臺 人口 總數 的 2.07% ， 但 由於 各 族 間 差異性 的 存在 ， 因此 其 音樂 形式 與 種類 的 呈現 ， 是 各 具 特色 ， 豐富 而 多彩 。 一 、 歌唱 功能 原住民 的 音樂 與 日常 生活 緊密 關聯 ， 而 其 主體 則 是 歌唱 。 * 黑澤隆 朝 曾 依 歌謠 功能 ， 將 原住民 音樂 分為 祭典歌 、 咒詛歌 、 勞動歌 、 相思歌 、 飲酒歌 、 慶典歌 、 敘事歌 等 七 類 。 其中 的 祭儀類 歌曲 ， 多 具有 神聖性 ， 僅 止於 祭典 期間 歌唱 。 這 種 具 神聖性 ， 幾乎 都 是 全 族 共同 參與 的 祭儀 音樂 ， 因 有 凝聚 族人 力量 之 功能 ， 因此 雖 經歷 歷史 上 不同 時間 階段 中 ， 各 種 政治 外力 的 干預 ， 但 至今 仍 能 在 不同 族群 間 傳唱 不輟 。 這 其中 ， 有 大 套 歌舞 堆疊 的 原住民 祭儀 ， 包括 了 賽夏族 的 矮靈祭 （ * pa Sta ’ ay ） 、 鄒族 的 戰祭 （ * mayasvi ） 、 阿美族 的 * 豐年祭 、 邵族 的 牽田 儀式 （ * shmayla ） 等 。 這些 祭儀 不但 儀式 本身 持續 數 日 ， 歌舞 部分 也 長大 而 複雜 。 至於 非 祭儀性 ， 屬於 生活 中 慶典 部分 的 音樂 ， 則 有 例如 排灣族 與 魯凱族 的 婚禮 〔 參見 排灣族 婚禮 音樂 〕 與 達悟族 的 落成 慶禮 （ * meyvazey ） 等 。 這些 慶典 本身 具備 繁複 儀式 ， 參與 者 眾 ， 並 也 包含 了 大量 歌曲 的 堆疊 鋪陳 。 二 、 歌唱 形式 原住民 歌唱 發聲 自然 ， 較為 特殊 的 有 布農族 * pasibutbut 男性 低沉 渾厚 ， 低 至 約 G 音 ， 以及 * 馬蘭阿美 複音 音樂 男性 高亢 嘹亮 ， 高 至 c 2 音 以上 〔 參見 maradiway 〕 。 其中 通常 由 四 聲部 構成 的 pasibutbut ， 不但 讓 黑澤隆朝 對於 打破 音樂 是 由 語言 轉化 而 來 的 說法 — — 因此 曲 只有 旋律 ， 沒有 歌詞 — — 提出 有利 的 證據 ； 也 讓 他 能 對於 當時 歐洲 普遍 認為 ， 音樂 是 由 單音 發展成 複音 的 說法 ， 提出 質疑 。 此 研究 報告 ， 在 歐洲 學術 會議 中 引起 國際 音樂 學者 的 重視 與 興趣 ， 也 因此 讓 pasibutbut 被 視為 臺灣 原住民 最 具 代表性 的 曲目 之 一 。 由於 各 個 族群 的 社會 組織 多 屬 小型 ， 因此 生活 中 的 勞作 與 活動 ， 常 為 多 人 共同 參與 ， 由於 族群 重視 集體性 ， 許多 歌唱 活動 也 都 是 眾人 共同 參加 ， 這 也 發展 了 臺灣 原住民 豐富 而 多樣 的 複音 歌唱 形態 。 除了 幾乎 每 一 族 都 存在 的 個人 唸誦式 或 曲調式 獨唱 以外 ， 原住民 群體 眾唱 部分 ， 可 有 對唱 、 齊唱 、 領唱 — — 應答 、 複音 等 形式 。 除了 在 對唱 與 領唱 — — 應答 時 ， 可 有 聲部 重疊 的 複音 現象 ， 原住民 音樂 的 複音 形式 還 有 異 音唱法 （ 見於 所有 族群 ） 、 卡 農唱法 （ 泰雅 、 太魯閣 、 卑南 、 阿美 ） 、 持續 音唱法 （ 排灣 、 魯凱 、 卑南 ） 、 和 聲唱法 （ 布農 、 鄒 ） ， 以及 自由 對位式 唱法 （ 阿美 ） 〔 參見 阿美 （ 南 ） 複音 歌唱 〕 。 而 在 這 多樣 的 形式 中 ， 又 可 分為 具有 複音 概念 ， 族語 詞彙 中 有 高 、 低音 聲部 劃分 的 鄒 、 布農 、 排灣 、 魯凱 、 阿美 等 族群 之 音樂 ； 以及 僅有 複音 現象 ， 但 卻 不 具 高 、 低音 聲部 術語 的 達悟族 、 賽夏族 等 之 音樂 。 三 、 樂器 應用 雖然 許多 南島 語族 族群 ， 都 擁有 豐富 的 樂器 與 器樂 形式 ， 但 臺灣 原住民 音樂 ， 卻 以 歌樂 為 大 宗 ， 樂器 在 種類 與 數量 上 均 較少 。 因此 各 族 語言 中 ， 雖 有 著 許多 等同於 漢人 所謂 「 歌 」 的 概念 與 辭彙 ， 卻 都 缺乏 一 個 統稱 「 樂器 」 的 辭彙 。 對於 樂器 ， 各 族 只 能 是 單獨 稱呼 每 件 樂器 的 名稱 。 綜觀 原住民 的 樂器 ， 多 為 小 件 且 易於 攜帶 者 ， 主要 有 * 口簧琴 、 * 弓琴 、 笛類 樂器 （ 縱笛 、 * 鼻笛 ） 、 * 蘆笛 、 * 五弦琴 、 * 鈴 ， 以及 * 樂杵 、 * 木琴 、 * 鑼 、 鼓 （ 木鼓 、 竹鼓 、 小鼓 ） 、 鐃 等 敲擊樂器 ， 日治 時期 並 有 應用 漢族 的 橫笛 （ 鄒族 ） 、 簫 （ 賽德克族 ） 、 胡琴 （ 賽夏族 ） 等 樂器 之 記載 。 傳統 樂器 部分 ， 以 口簧琴 出現 最多 。 口簧琴 在 原住民 生活 中 ， 應用 層面 非常 廣泛 ， 可 作為 戀愛 求偶 、 排解 寂寞 、 抒發 情緒 、 語言 溝通 、 娛樂 結婚 、 獵首 信號 、 舞蹈 伴奏 等 之 用 。 臺灣 原住民 多 簧口 簧琴 （ 常見 從 一 至 五 片 、 最多 至 七 片 簧片 ） 的 形制 ， 在 世界 上 尤其 少見 ， 三 簧 以上 ， 更為 臺灣 原住民 所 獨有 。 但 原住民 樂器 少 為 歌樂 伴奏 ， 本身 曲目 也 不 多 ， 旋律 樂器 音量 上 又 多 偏 微弱 ， 屬 個人 獨奏 應用 ， 因此 在 原住民 音樂 整體 中 ， 並 未 扮演 重要 腳色