句 ， 首 句 六 字 ， 其餘 三 句 七 字 。 此 曲 的 拍法 為 非 規律式 ， 節拍 散漫 ， 每 段 由 一 名 道士 演唱 ， 伴奏 的 編制 常見 者 為 兩 支 * 嗩吶 〔 參見 道教 音樂 〕 。 以 《 早朝 科儀 》 的 第一 闋 為 例 ， 【 茶讚 】 的 唱詞 如下 ： 清微 天玉 清境 ， 道祖 凝真 無色 頂 ， 梵氣彌羅帝 一 尊 ， 神光輝 映虛 空境 。 萬 天 中綿 劫永 ，出 有 入 無 朝 九聖 ， 惟願 天尊降 道場 ， 天龍人鬼 皆 稱慶 。 大羅元 始 天尊 。 （ 呂錘寬 撰 ） 參考 資料 ： 77,87 插字 chazi 北管 音樂 語彙 讀音 為 tshah4-ji7 。 即 現代 國樂 （ 參見 3 ） 所 指 之 「 加花 」 。 插字 的 「 字 」 ， 乃 指 工尺 譜字 〔 參見 工尺譜 〕 而言 ， 即 旋律 音高 ； 故 「 插字 」 是 指 在 演唱 或 演奏 之 時 ， 於 原本 譜字 中 加入 若干 裝飾音 ， 並非 添加 額外 歌詞 之 意。 （ 潘汝端撰 ） 車鼓 chegu 讀音 為 tshia1-ko ˙2 。 車鼓 是 臺灣 * 陣頭 之 一 ， 若 以 演出 性質 分類 屬 * 文陣 陣頭 ， 若 以 演出 內容 分類 屬 小 戲 陣頭 ， 若 以 表演 形式 分類 屬 載歌載舞 陣頭 。 早期 分部 廣 、 數量 多 ， 且 多 屬 業餘 的 庄頭 子弟陣 ，然 今 不僅 數量 漸 少 ， 且 也 已 漸次 走向 職業化 了 。 今 主要 分佈 於 中央山脈 以西 的 中南部 沿海 地區 ， 尤以 府城 一帶 為 最多 。 車鼓 流傳 於 閩南 漳泉 及 臺灣 一帶 。 臺灣 車鼓 源於 閩南 ， 但 閩南 車鼓 形式 多樣 ， 有 載歌載舞 的 車鼓 、 只 舞 不 歌 的 車鼓 、 只 歌 不 舞 的 車鼓 、 不 歌不 舞 純 器樂 演出 的 車鼓 ， 而 流傳 至 臺灣 的 為 「 載歌載舞 的 車鼓 」 ， 於 明 末 清 初 隨 閩南 移民 傳入 臺灣 ， 至 目前 為止 ， 有 稽 可 考 的 最早 文獻 為 陳逸 〈 艋舺 竹枝詞 〉 ： 「 誰 家 閨秀 墮金釵 ， 藝閣 妖嬌 履塞街 。 車鼓 逢逢 南 復 北 ， 通宵 難得 幾 場 諧。 」 陳逸 ， 清 康熙 三十二年 （1693） 臺灣縣 貢生 ， 三十四年 分修 郡志 ， 五十八年 分修 諸羅縣志 。 故 此 詩 至少 應 有 三百 年 以上 之 歷史 。 臺灣 「 車鼓 」 之 名稱 ， 文獻 上 又 見 有 * 車鼓弄 、 * 弄車鼓 、 * 車鼓陣 、 * 車鼓戲 、 俥鼓弄 、 車鼓 歌劇 、 * 花鼓 、 * 白字戲 、 * 白字 戲子 、 * 撐渡 等 之 記載 ， 但 以 車鼓 、 車鼓弄 、 弄車鼓 、 車鼓陣 、 車鼓戲 最 常見 ， 其中 又 以 「 車鼓 」 最為 普遍 。 「 車鼓 」 二 字 名稱 由來 ， 兩岸 眾說紛紜 ， 有 些 甚至 過於 牽強附會 ， 臺灣 多 以為 與 丑角 手 上 所 拿 道具 有關 ， 有 認為 「 車 」 指 「 敲子 」 （ 或 稱 * 四 塊 、 四 寶 ） ， 或 「 敲子 」 互擊 時 所 發出 的 「 chhiau-chhiau 」 之 聲 ， 或 說 「 車 」 作 「 翻 」 、 「 舞 」 、 「 弄 」 解 ； 「 鼓 」 則 指 「 錢鼓 」 ， 故 應名 「 敲 （ ㄑ一ㄠ ） 鼓 」 ， 後 訛轉成 「 車 （ ㄑ一ㄚ ） 鼓 」 。 臺灣 車鼓 演員 通常 只有 丑 與 旦 兩 種 ， 偶爾 再 加 個 副旦 （ 老婆 ） ， 基本 上 以 一 丑 一旦 兩 人 為 一 組 。 演出 方式 有 一旦式 、 一丑一旦式 、 一 丑 二旦式 、 二丑一旦式 、 二丑 二旦式 、 二丑三旦式 、 一 丑 一旦 多組式 等 ， 今 以 一 丑 一旦 多組式 最為 常見 。 裝扮 上 ， 傳統 丑角 以 滑稽 逗趣 為 原則 ， 手持 四 塊 ， 左右手 各 兩 片 。 旦角 以 妖艷 為 原則 ， 一 手 拿 摺扇 ， 一 手 拿 絲巾 或 手帕 ， 或 將 絲巾 綁 在 頭 上 。 皆 化妝 、 著 傳統 漢裝 演出 ， 但 今 亦 常見 有 著 時裝 、 短褲 、 不 彩妝 的 演出 團體 。 就 表演 程序 言 ， 車鼓 表演 雖 無 扮 仙 ， 但 仍 有 * 踏 大小門 、 * 踏 四 門 、 謝神 等 一定 的 基本 程序 ， 尤以 在 廟 前 表演 更 不能 廢 。 踏 大小 門 、 踏 四 門 有 對 神明 、 對 觀眾 先 「 行禮 致敬 」 之 意 ， 所 用 音樂 為 * 【 四門譜 】 及 * 【 囉嗹譜 】 。 丑角 在 踏完 四 門 引旦 出場 後 ， 通常 表演 【 共君 走到 】 、 【 拜 謝 神明 】 等 曲 ， 以 示 對 神明 之 尊敬 ， 然後 才 演出 其他 曲子 。 最後 通常 以 【 團圓 】 收場 ， 特別 是 受聘 於 家 有 喜慶 被 邀請 來 演出 的 團體 ， 必 以 【 團圓 】 之 曲 做為 祝賀 邀請 者 大 賺錢 、 大團圓 之 意 ，然 今 常 有 以 【 再會歌 】 等 流行 歌曲 取代 的 。 如 在 廟 前 演出 ， 最後 需 演出 【 謝神 】 收場 。 就 表演 動作 言 ， 車鼓 表演 是 由 丑 、 旦 且 歌 且 舞 ， 相互 對答 ， 由於 即興 成分 很 濃 ， 因此 有 「 十 個 師父 十 個 樣 」 、 * 「 車鼓 十八 跳 」 之 說 。 傳統 上丑 較 旦難 ， 不僅 動作 較 激烈 ， 還 得 隨機應變 ， 隨時 製造 笑料 ， 控制 整 個 表演 效果 。 丑 的 動作 活潑 、 逗趣 、 下半身 微 蹲 ； 旦 的 動作 柔和 、 細膩 、 活動 範圍 較 小 。 有 * 對 插踏 四角 、 * 雙入水 、 * 雙出水 、 * 走 8 字 、 * 走 八字 等 基本 動作 。今 精彩 的 演出 已 不 多 見 ， 常 有 「 不 知 其 所 舞 」 之 感 。 車鼓 所 使用 的 音樂 ， 唱腔 方面 傳統 上 有 南管 系統 音樂 （ 曲 ） 與 民歌 小調 ， 今 也 會 加入 一些 創作 歌謠 流行 歌曲 （ 參見 4 ） ， 如 〈 四季紅 〉 、 〈 心 內 事 無 人 知 〉 等 。 另 有 串場 或 行路 時 用 的 器樂曲 。 南管 系統 唱腔 曲目 如 【 一 幅 春遊 芳草地 】 、 【 一 圓 寶鏡 】 、 【 一 叢 柳樹枝 】 、 【 卜驚汝 罔驚 】 、 【 三千 兩 金 】 、 【 三哥 暫 寬 】 等 ， 曲體 結構 為 「 起譜 ＋ 曲 ＋ 落譜 」 。 * 起譜 與 * 落譜用 工尺 譜字 〔 參見 工尺譜 〕 演唱 ， 起譜 約 二 至 三 小節 ； 落譜 可 反覆 多 次 ，視 當時 氣氛 而 定 ， 每 次 反覆 可 變換 隊形 且 速度 加快 ，