晚朝 科儀 》 ， 當 道士 轉誦 經文 完畢 ， 欲 回壇 繼續 宣科 時 所 唱 〔 參見 道教 科儀 〕 。 三 個 科儀 的 唱詞 相同 ， 來自 唐 宋 時期 科儀 之 【 智慧頌 】 。 此 曲 的 唱詞 共 八 句 ， 每 句 五 字 ， 以 四 句 為 一 個 樂段 ， 反覆 唱 兩 遍 。 由於 唱詞 的 特徵 ， 故 正 一 派 道士 也 稱 此 首 的 曲調 為 【 五字偈 】 ， 曲調 相同 於 * 【 入經偈 】 ， 其 唱詞 為 ： 「 智慧生 戒根 ， 真道戒 為主 。 三 寶 由 是 興 ， 高仙 所 崇受 。 泛此 不死舟 ， 倏忽 濟大 有 。 當 此 說戒 時 ， 諸 天 皆 稽 首 。 」 〔 參見 道教 音樂 〕 。 （ 呂錘寬 撰 ） 參考 資料 ： 77,87 出籠 chulong 讀音 為 tshuh4-lang2 〔 參見 上棚 〕 。 （ 編輯室 ） 出師 chushi 指求 藝 過程 結束 ， 技藝 到達 某 一 程度 之 意 。 *八音 學徒 跟隨 師父 學習 三 年 四 個 月 後 ， 完成 八音 技藝 的 藝術 ， 即為 出師 。 出師 時 ， 學徒 須 進行 * 謝師 禮節 ， 並 宴請 八音 老師 同門 、 同行 ， 由 老師 正式 推薦給 大家 。 （ 鄭榮興 撰 ） 齣頭 chutou 讀音 為 tshuh4-thau5 。 北管人 稱呼 * 戲曲 的 慣用語 ， 如 「 今天 要 演 那 一 齣 戲 」 等 話語 ， 習慣 上 會 說成 「 今天 要 做 那 一 個 齣頭 」 。 「 齣 」 是 北管 戲曲 的 計算 單位 之 一 ， 部分 情節 完整 、 內容 繁複 之 * 全 本 戲 ， 則 以 「 本 」 計算 。 （ 潘汝端 撰 ） 出戲 chuxi 指 * 布袋戲班 接受 請主 或 爐主 請 戲 ， 在 約定 時間 前往 約定 地點 演出 。 （ 黃玲玉 、 孫慧芳 合撰 ） 參考 資料 ： 70 出 戲籠 chuxilong 讀音 為 tshuh4-hi3- lang2 〔 參見 上棚 〕 。 （ 編輯室 ） 〈 初一朝 〉 chuyizhao 為 屬於 【 小調 】 的 * 客家 山歌調 ， 曲調 與 歌詞 大致上 是 固定 的 。 歌詞 的 內容 為 描述 男女 婚姻 生活 的 甜蜜 ， 從 初一 朝 依序 演唱 到 初十朝 ， 為 一 首 數字歌 。 如 第一 段 歌詞 「 （ 男 ） 初一朝 （ 女 ） 初 二 朝 （ 男 ） 朝朝 起床 尋 妹 來 攬 腰 （ 女 ） 唉呦 郎噹 三 （ 男 ） 阿哥 問 妹 床仔 按難 起 （ 女 ） 腰帶 跌忒 ， 尋 呀 尋 半 朝 ， 奈唉呦 （ 男 ） 唉呦 三八妹 ， 腰帶 跌 在 眠床頭 … … 」 演唱 的 方式 為 男女 對唱 。 本 曲 共 有 五 段 ， 一 段 演唱 兩 朝 ， 每 段 中 每 句 使用 的 曲調 皆 不同 ， 因此 曲式 結構為 一 段體 。 使用 三 聲 音階 （ La （ 羽 ） 、 Do （ 宮 ） 、 Mi （ 角 ） ） ， 為 羽調式 。 （ 吳榮順 撰 ） 出陣 chuzhen 讀音 為 tshuh4-tin7 。 亦 稱 * 出 陣頭 ， 指 召集 隊伍 參加 各 類 民俗 場景 之 表演 活動 ， 陣頭 依 形式 區分 ， 包括 歌舞類 的 * 文陣 ， 武術 表演 性質 的 * 武陣 ， 及 以 人物 或 物件 表現 歷史 或 民間 故事 的 藝閣 （ 即 妝陣 ） 等 三 大 類 。 傳統 上 ， 北管 * 館閣 的 子弟 不 接受 聘僱 從事 陣頭 演出 ， 只有 在 地方 廟會 或 館閣 樂員 適逢 所 需 ， 才 有 自發性 的 組織 來 參與 活動 ， 近年 來 亦 有 不少 館閣 成為 半 職業 或 職業 的 出陣 團體 。 目前 這 類 出陣 以 喪葬類 居多 ， 樂隊 陣容 多 以 精簡 為要 ； 若 逢 神明 慶誕 時 的 出陣 活動 ， 各 館 所 動用 的 樂隊 人數 ， 則 有 輸 人 不 輸陣 之 意 ， 會 有 向 其他 地方 友館 調 人 的 情況 ， 出陣 時 更 會 搬出 館閣 的 各 類 儀仗式 器物 ， 如 宮燈 、 * 彩牌 、 彩旗 、 精雕 鼓架 等 ， 以 壯 聲勢 。 以往 曾 有 絲竹類 的 * 崑腔陣 與 鼓吹陣 之 別 ， 曲目 較為 多樣 ， 但 目前 幾乎 只 見 * 鼓吹 陣頭 ， 所 用 曲目 以 * 牌子 或 譜 〔 參見 絃譜 〕 為主 。 （ 潘汝端 撰 ） 辭山 曲海 cishan quhai * 南管 音樂 中 的 * 曲 ， 數量 龐大 ， 南管人 以 辭山 曲海 來 形容 曲子 的 多 。元 ‧ 燕南芝菴 著 《 唱論 》 中 也 提到 「 辭 山 曲海 ， 千熟 萬生 ； 三千 小令 ， 四十 大 曲 。 」 可見 此 辭 山曲海 用於 形容曲 之 多 ， 用法 甚 早 。 （ 林珀姬 撰 ） 參考 資料 ： 76,114 粗弓碼 cugongma 讀音 為 tsho1-keng1- be2 。 指 北管 * 戲曲 音樂 ， 亦 稱為 「 粗 的 」 、 「 粗曲 」 ， 相對於 另 一 類 以 絲竹 伴奏 的 * 細曲 。 （ 潘汝端撰 ） 粗口 cukou 讀音 為 tsho1-khau2 。 北管 * 戲曲 唱唸 的 聲口 分為 粗口 和 * 細口 。 粗口用 本嗓 唱唸 ， 用於 老生 、 公末 、 大花 、 二花 與 老旦 等 角色 。 北管 戲曲 使用 加 單聲 辭唱法 ， 於 粗口所 加 的 聲辭 為 「 阿 」 ， 細口 唱腔 加 「 伊 」 。 這 種 加單 聲辭 的 唱法 有助於 發聲 與 角色 性格 的 刻劃 ， 是 北管 戲曲 ， 特別 是 * 福路戲 的 一 大 特色 。 （ 李婧慧 撰 ） 寸聲 cunsheng 南管 琵琶 指法 語彙 ， 指法 如 「 」 續接 指法 為 「 」 時 ， （ 即為 「 點 挑 甲 點挑 」 或 稱 「 點 挑 甲 去 倒 」 ） 的 處理 ， 有時 處理成 直貫聲 就 稱為 * 連 枝帶 葉 ， 有時 處理成 寸聲 ， 寸聲 的 「 點挑甲 」 各自 獨立 出聲 ， 「 點挑 」 之間 要 斷 ， 然後 在 「 甲 」 與 「 去 倒 」 之間 要 連貫 。 （ 林珀姬 撰 ） 參考 資料 ： 114 撮 把戲 cuobaxi 「 撮把戲 」 為 臺灣 光復 初期 ， 農業 社會 中 ， 常見 的 表演 ， 由 江湖 藝人 一邊 表演 ， 並且 一邊 販售 商品 或 藥品 。 演出 的 形式 為 「 落地掃 」 ， 即 不著 戲服 ， 也 不 搭 舞臺 。 其 表演 類型 ， 可 分為 兩 種 ， 一 種 為 「 文套 」 ， 一 種 為 「 武套 」 。 「 文套 」 的 表演 ， 以 音樂 為主 ， 內容 可 分為 * 客家 山歌 與 * 說唱 、 客家 小 戲 集錦 、 客家 車鼓 三 大 類 。 而 「 武套 」 的 部分 ， 則 包含 了 武術 、 雜耍 、 魔術 等等 。 演出 的 流程 為 ， 先進 一 段 廣告 ， 而後 演出 小 戲 ， 再 解說 與 販賣 商品 、 藥品 ， 之後 則 是 小 戲 與 販賣 行為 的 不斷 交替 ， 直至