都 有 標示 著 【 風入 松 】 的 曲牌 存在 。 〈 思秋 〉 【 風入松 】 不論 在 字數 、 句法 、 甚至 是 旋律 等 方面 ， 都 與 以 正管 吹奏 的 散牌 【 風入 松 】 相當 ， 〈 繡襦記 〉 【 風入松 】 的 曲辭 雖 明顯 較 長 ， 但 曲辭 可 分成 兩 段 ， 長度 相當於 〈 思秋 〉 【 風入松 】 或是 牌子 系統 中 的 【 風入松 】 兩 倍 ， 句法 亦 明顯 不同 。 目前 在 * 北管 抄本 中 載有 【 風入松 】 曲辭 之 版本 不 多 。 散牌式 【 風入松 】 的 曲辭 內容 ， 是 取 北管 古路戲 《 求乞 》 〈 賜 馬 〉 中 主角 韓擒虎 的 故事 內容 填詞 而 成 ， 並 未 將 此 曲 用於 該 劇 。 也 因 其 曲辭 描述 親人 分離 的 悲傷 ， 因此 如 * 葉美景 、 * 賴木松 等 知名 的 北管 先生 ， 曾 一再 提醒 這 首 【 風入 松 】 並 不 適合 在 喜慶 場合 吹奏 。 至於 細曲 〈 思秋 〉 是 北管 細曲 * 四思 之一 ， 曲情 描述 女子 在 秋天 想念 遠方 情郎 的 心境 ， 全 套 中 【 風 入 松 】 的 旋律 與 曲辭 句式 ， 與 散牌 的 大 公管 【 風入松 】 相當 接近 。 北管 大小牌 中 另 有 一 套 〈 掃墳 〉 ， 在 抄本 上 雖 只 見 【 碧波玉 】 、 【 桐城歌 】 、 【 數落 】 、 【 雙疊碎 】 和 【 大牌 】 等 曲牌 ， 因 〈 掃墳 〉 的 本事 內容 與 崑曲 《 琵琶記 》 〈 掃松 〉 一 折 相似度 很 高 ， 可見 北管 細曲 〈 掃墳 〉 【 大牌 】 的 曲辭 即 出於 該 處 ， 屬於 【 風入松 】 與 【 急 三鎗 】 兩 腔 循環 組成 的 聯套 ， 只 是 在 北管 曲譜 中 未 標示出 曲牌 名稱 。 （ 潘汝端 撰 ） 參考 資料 ： 305 風入松 布袋戲 fengrusong budaixi 臺灣 * 布袋戲 發展 過程 中 所 衍生出來 的 一 支 ， 是 以 各 種 變體風 入 松 ， 作為 後場 音樂 使用 的 布袋戲 。 風 入 松 布袋戲 是 由 員林 、 南投 一帶 所 發展出來 的 ， 盛行 於 中南部 。 二次大戰 前後 ， 中南部 布袋戲 使用 的 * 北管 音樂 有 了 變化 ， 改成 一 種 專門 使用 於 布袋戲 的 北管風 入 松 的 曲牌 音樂 。 江武昌 〈 台灣 布袋戲 簡史 〉 中 引 * 黃海岱 所 言 ： 「 北管風 入 松 」 是 員林 、 彰化 一帶 的 「 桌頭 風 入 松 」 ， 所謂 「 桌頭風 入 松 」 是 指 一些 北管 樂師 將 喪禮 所 用 的 演奏曲 提鍊出來 ， 經 改編 組曲 使用 ， 因 深受 喜愛 ，後 竟 專用 於 布袋戲 後場 ， 也 有 說 是 南投 埔里 一帶 的 北管 子弟 改革出來 的 。 而 真正 把 「 北管風 入 松 」 布袋戲 音樂 發展至 全 臺 各 地 的 是 南投 「 新世界 掌 中 劇團 」 的 陳俊然 （ 本名 陳炳然 ） 。 陳俊然 1961年 左右 ， 召集 了 南投 、 員林 一帶 較 好 的 * 北管 布袋戲 後場 樂師 ， 將 北管風 入松 的 音樂 灌成 唱片 發行 全 臺 ， 因 使用 方便 ， 加上 音樂 本身 也 非常 適合 布袋戲 演出 使用 ， 因此 深受 一般 布袋戲班 的 歡迎 ， 而 「 北管 風 入 松 」 遂 也 成為 全 臺 布袋戲班 普遍 使用 的 後場 音樂 ， 唯一 不 使用 的 只有 臺北 地區 的 布袋戲班 。 北管 * 牌子 中 ， 【 風入松 】 可 說 是 曲調 樣式 最多 者 ， 有 * 古路 大 風 入 松 、 * 新路 大 風 入 松 、 河北 大 風 入 松 、 古路風 入 松 、 新 路風 入 松 、 倒頭 風 入 松 、 掛頭風 入 松 、 緊風 入 松 、 四平風入 松 、 正管 風 入 松 、 工管 風 入 松 、 六 管 風 入 松 、 士管 風 入 松 、 凡管 風 入 松 、 五馬 管風 入 松 等 。 因此 * 【 風入 松 】 可 作為 特定 樂曲 的 專稱 ， 也 能 作為 曲牌 家族 的 通稱 。 「 風入松 布袋戲 」 所 用 音樂 有 ： 【 短節 風 入 松 】 、 【 中節 風 入 松 】 、 【 慢風 入 松 】 、 【 文風 入 松 】 、 【 武戲 風 入 松 】 、 【 千秋歲 】 、 【 急 三鎗 】 等 。 （ 黃玲玉 、 孫慧芳 合撰 ） 參考 資料 ： 88,253 鳳頭氣 fengtouqi 南管 音樂 語彙 。 讀音 為 hong7-tio5- khui3 。 以 鳳鳥頭 上 上揚 美麗 的 一 撮 羽毛 ， 形容 唱曲 的 韻勢 之 美 。 據 * 吳昆仁 言 ： 「 指 與 曲 不同 ， 指 畏 鳳頭氣 ，曲 則 需 講求 鳳頭氣 。 」 （ 林珀姬 撰 ） 參考 資料 ： 76,114 分指 fenzhi 南管 琵琶 指法 之 一 ， 讀音 為 pun1-tsuin2 。 「 冫分 」 ， 指法 名稱 ， 一 個 點 與 一 個 挑 各 佔 半 撩 ， 但 如果 是 七撩拍 曲目 的 曲韻尾 如 「 t 冫分 」 ， 則 「 點 」 常 佔 一 撩位 〔 參見 撩拍 〕 。 （ 林珀姬 撰 ） 參考 資料 ： 114 佛光山 梵唄 讚頌團 foguangshan fanbai zansongtuan 隸屬於 * 高雄縣 佛光山寺 。 其 寺 創 寺人 星雲 法師 提倡 人間 佛教 ， 重視 文教 對 社會 功能 的 影響 ， 不僅 致力 於 佛教 的 文教 事業 ， 更 推動 以 佛教 音樂 弘法 ， 早期 成立 * 宜蘭 青年 歌詠隊 。 1979年 1月 10日 ， 由 僧眾 與 佛學院 學生 於 臺北 國父 紀念館 （ 參見 3 ） 舉行 義演 「 佛教 梵唄 音樂會 」 ， 為 佛教 音樂 進入 國家 殿堂 之 始 。 自此 ， 其 寺 出家眾 與 叢林 學院 學生 陸續 曾 以 「 佛光山 叢林 學院 」 、 「 佛光山 梵唄 合唱團 」 、 「 佛光山 梵音 讚頌團 」 、 「 佛光山 美洲 梵音 讚頌團 」 、 「 佛光山 梵唄 詠讚團 」 、 「 佛光山 梵唄 讚頌團 」 之 名 ， 於 臺北 國父 紀念館 、 臺北 市立 社會 教育館 （ 參見 3 ） 、 國家 戲劇院 （ 參見 3 ） 、 國家 音樂廳 （ 參見 3 ） ， 各 縣市 文化 中心 與 文教 單位 場地 ， 以及 香港 、 日本 、 澳洲 、 美洲 、 歐洲 等 地 演出 。 2000年 佛光山 正式 成立 「 佛光山 梵唄 讚頌團 」 常設 機構 ， 巡迴 世界 各 地 以 音樂 弘法 。 演出 的 總策劃 經常 由 慈惠 法師 、 慈容 法師 擔任 ， * 梵唄 指導 由 永富 法師 擔任 。 其 演出 的 展現 方式 ： 1 、 曲目 包括 一般 佛門 課誦 的 * 讚 * 偈 （ 如 【 戒定 真 香讚 】 ） 、 咒語 （ 如 【 大 悲咒 】 ） ， 以及 法會 的 部分 段落 ， 如 瑜伽 * 燄口 法會 當中 的 【 千華臺 上 盧舍那佛 】 、 【 金剛 薩埵 百字咒 】 。 除 漢文 之外 ， 亦 演出 梵文 的 唱誦 。 2