上 的 d 應該 才 是 正確 的 。 e 則 無法 判斷 是否 為 氏鄉 的 家紋 。 由於 出現 在 他 獲得 賞賜 的 會津漆 遺留 物品 中 ， 可能 是 條紋 割菱 的 一 種 。 這 是 基督教 使用 的 圖案 ， 與 松皮菱 相似 。 無論 是 氏鄉 的 家紋 或 馬印 ， 都 看 不 出 有 什麼 堅持 。 不 受 舊習 束縛 ， 自由 創作 ， 充滿 氏鄉 的 風格 。 089 .
 
德川秀忠 TOKUGAWA HIDE TADA ● 1579 ~ 1632 穩重 守成 的 葵紋 繼承人 無論 是 哪 個 時代 ， 後代 子孫 總會 被 拿來 與 前人 比較 。 身為 德川家康 之 子 ， 繼承 第二 代 將軍 之 位 的 秀忠 ， 就 是 可能 被 評為 「 凡將 」 的 武將 。 家康 原本 有 個 足以 托付 未來 的 嫡子 信康 ， 但 因 涉嫌 造反 被 令 切腹 。 次子 秀康 因 與 父親 關係 不佳 ， 三 子秀忠 因此 雀屏中選 。 秀忠 在 成為 家督 繼承人 後 ， 因 一時 失策 延遲 參與 關原 合戰 ， 為 此 在 繼承 將軍 之 位 後 仍 須 聽命 家康 。 秀忠 的 家紋 為 德川 本家 的 家紋 a 至 c 三葉葵 ， 與 家康 同樣 沒有 替紋 。 做為 家紋 圖案 的 葵 為 二葉葵 ， 是 京都 加茂 神社 的 神紋 ， 在 與 加茂 神社 有關 的 家族 間 流傳 ， 被 當成 信仰 的 對象 。 據傳為 德川氏 三葉葵紋 源流 的 本多氏 ， 遠祖 為 加茂 神社 的 神官 。 三葉 葵紋 應該 是 從 加茂 神社 經由 本多氏 傳至 德川氏 的 吧 ！ 秀忠 被 稱為 「 凡將 」 。 從 陣旗 和 馬印 的 設計 來 看 風格 並 不 強烈 ， 只 是 單純 仿照 父親 家康 的 設計 。 然而 在 仍 充滿 戰國 氣氛 的 江戶 初期 ， 於 英雄 家康 死 後 固守 德川家 ， 確實 將 將軍 之 位 傳予 嫡子 家光 的 人 ， 正 是 秀忠 。 不 改變 也 是 一 種 勇氣 和 本事 。 德川 政權 和 葵紋 ， 就 這樣 稱霸 兩百五十多 年 。 090 .
 
德川家康 TOKUGAWA IEYASU ● 1542 ~ 1616 君 臨 天下 的 絕對紋 三葉葵 德川 原姓 松平 ， 為 三河 的 小 領主 。 在 與 鄰國 尾 張織田氏 互鬥 時 ， 當 主廣忠 選擇 接受 大國 今川家 支援 。 他 之所以 願意 放棄 獨立 領主 的 身分 ， 成為 大國 的 家臣 ， 為 的 就 是 傳承 家名 。 因此 ， 廣忠 之 子家康 從小 便 在 今川家當 人質 ， 為了 能夠 返回 故鄉 岡崎 獨立 ， 只 能 成為 今川武將 以 求 表現 ， 取得 信賴 。然而 以 數萬 大軍 攻打 尾張 的 今川軍 ， 卻 為 數千 名 的 織田軍 所 敗 。 主人 今川義元 戰死 ， 這 就 是 世人 熟知 的 桶狹 間 合戰 。 家康 藉 此 轉機 從 今川家 獨立 ， 心念 一 轉改 姓 「 德川 」 ， 與 家族 宿敵 織田家 的 主人 信長 聯手 ， 之後 並 與 信長 維持 同盟 關係 ， 建立 統一 天下 的 基礎 。 德川氏 的 家紋 為 a 至 d 的 三葉葵 。 根據 文獻 記載 ， 家康 時 a 和 b 正式 的 形狀 ， 與 江戶 中期 之後 的 d 相比 ， 葉片 的 描繪 更為 寫實 細緻 。 然而 在 家康 的 遺物 中 ， 家紋 的 形狀 並 不 固定 且 極 富 變化 。 這 或許 是 和 其他 武將 一樣 ， 因為 視野 更加 開闊 的 關係 。 b 應該 是 在 替 家紋 上色 時 的 樣本 ， 為 求 方便 原 圖 上 只有 紅色 部分 以 粗線 表示 ， c 則 是 企圖 以 黑白 兩 色 呈現 所 製 的 圖 。 e 大中 黑為 一 引 兩 的 一 種 ， 是 源氏 名門 新田氏 的 獨佔紋 。 家康 為了 取得 將軍 之 位 ， 自稱 是 新田氏 子孫 。 姑且 不論 他 是否 真的 使用 此 徽紋 ， 但 他 確實 有 資格 使用 。 三葉葵 據傳為 家臣 酒井氏 或 本多氏 讓予 家康 的 家紋 ， 在 此 之前 松平氏 使用 的 應該 是 f 劍 銀杏 ， 可見 於 家康 為 父親 廣忠 興建 的 菩提寺 松應寺 （ 岡崎市 ） 。 但 ef 並非 替紋 ， 家康 應該 曾 從 皇室 和 秀吉處 領受 家紋 ， 不過 文獻 中 並 無 記載 ， 因此 德川 本家 沒有 替紋 ， 因為 沒有 這 個 必要 。 君 臨 天下 者 無需 忌諱 或 依靠 他人 的 權威 ， 這 個 事實 如實 表現 在 德川家康 家紋 的 數量 上 。 091 .
 
龍造寺 隆信 RYUUZOUJI TAKANOBU ● 1529 ~ 1584 旭光 照耀 下 的 一 代 新王隆信 乃 與 大友氏 、 島津氏 爭霸 九州 的 三 英豪 之 一 ， 不同 處在 於 ，隆信 是 靠 一己 之 力 大幅 成長 的 。隆信 出身 於 龍造 寺氏 另 立 門戶 的 家族 ， 發揮 見 機 行事 和 高明 的 外交 能力 ， 取得 本家 當主 之 位 後 ， 陸續 降伏 周邊 勢力 。 他 在 敵人 居 優勢 時 儲備 戰力 ， 一旦 發現 機會 便 以 迅雷不及掩耳 的 速度 展開 壓制 ， 這樣 的 天分 非常 適合 在 下 剋 上 的 時代 生存 。 龍造 寺氏 使用 日足紋 和 舊 日本 海軍 使用 的 旭日旗 ， 同樣 是 日輪 和 光條 （ 光線 ） 的 組合 ， 起源於 太陽 信仰 ， 在 九州 地區 使用 者 眾多 。 一般 的 日足紋 ， 光線 從 中央 以 同樣 間隔 向 外 擴散 ； 如 a 至 d 每 兩 道 光線 互相 靠近 的 形狀 則 稱為 變形 日足 。 龍造 寺氏 本家 的 家紋 為 有 十二 道 光線 的 a 至 c 變形 十二日 足 ， 但 呈現 的 圖案 多 像 中間 相連 的 a 和 b 。 a 為 殘留 在 龍造 寺氏 所有 的 須古城 遺址 瓦片 上 的 日足紋 ， 當時 應該 就 是 這 個 形狀 。 據傳 旁系 的 家紋 光線 數目 較少 ， 但 也 有 史料 記載 本家 使用 d 變形 十六日 足 。 因 同 族 的 鍋島 直茂 繼承 龍造 寺氏 ， 江戶 之後 的 史料 極 可能 錯用 兩 家 的 使用紋 。 筆者 認為 e 劍花菱 和 f 大友 花杏葉 應該 是 鍋島氏 的 家紋 （ 206 頁 ） ， 鍋島氏 唯一 沒有 繼承 的 日足紋 ， 應該 才 是 龍造 寺氏 的 家紋 。 092 .
 
鍋島 直茂 NABESHIMA NAOSHIGE ●1538 ~ 1618 奪取 敵軍 家紋 的 猛將 鍋島氏 世世代代 效命 龍造 寺家 ， 直茂 幼年 時 曾 被 送做 養子 ， 從小 命運 多舛 。 日後 主君 龍造寺 隆信 的 生母 （ 閨誾尼 ） 被 直茂 之 父 鍋島 清房 收為 繼室 ， 成為 他 命運 的 轉捩點 ， 因為 原本 的 主君 突然 成為 「 繼兄 」 。 長大 成人 後 的 直茂 ， 協助 「 繼兄 」 龍造寺 隆信 轉戰 各 地 ， 成為 龍造寺家 的 主要 武將 。 同時 輔佐 繼兄 ， 成為 號稱 「 五州 二 島 大守 」 的 超級 大名 。 當時 鍋島氏 的 家紋 為 b 劍花菱 ， 在 此 之前 似乎 是 使用 d 隅立 四 目結 。 但 在 元龜 元年 （一五七○） 擊敗 強敵 大友軍 的 直茂 ， 為了 紀念 自己 打勝仗 ， 將 敵軍 大友氏