的 問題 變換 一下 。 比如說 「 我 該 辭職 嗎 ？ 」 不妨 換 個 問題 讓 他 自問 「 就 本身 的 志趣 而言 ， 目前 的 工作 究竟 能 滿足 多少 ？ 」 老闆 想要 開革 一 位 職員 ， 不妨 換 個 方式 自思 ： 「 用 何 種 方式 能 促進 這 位 職員 的 表現 ？ 」 思想 是 在 清靜 鬆弛 時 ， 才 會 發出 創造 的 奇蹟 ， 如果 對 思考 的 問題 窮追不捨 ， 那 是 不會 有 好 的 結果 的 。 創造性 思想 源自於 想像力 ， 但 並 不 是 所有 的 想像力 都 能 成為 真知灼見 。 心理 分析 學家 對於 想像力 的 看法 是 ： 想像 如果 與 懼怕 結合 ， 就 會 產生 緊張 和 焦慮 ， 甚至 引起 其他 的 心理 疾病 ； 相反 的 ， 悠閒 神馳 配合 著 一 個 事實 ， 就 會 產生 解決 問題 的 創意 。 可 見 創造力 與 悠然 的 情趣 有 很 大 的 關係 。 當 我們 啟開 心靈 ， 任 其 神遊 自在 地 接觸 生活 周遭 ， 往往 能 產生 驚人 的 想像力 ； 而 如果 我們 能夠 善加 應用 ， 確 能 帶來 光明 的 智慧 。 首先 ， 它 能 使 生活 更 富 創造力 和 新奇感 ， 使 我們 沉醉 在 想像 中 ， 突破 現有 知識 和 經驗 的 限制 ， 而 有 嶄新 的 發現 。 許多 科學 上 的 發現 和 人文 上 的 生活 法則 ， 都 是 在 遐想 中 產生 的 。 法拉第 （ Michael Faraday ） 是 電磁 原理 的 發現 者 ， 他 經常 想像 自己 是 一 顆 受 壓力 的 原子 ， 因而 看透 了 電解 的 奧秘 。 愛因斯坦 幻想 一 個 人 以 光速 飛入 太空 後 ， 究竟 會 發現 什麼 情形 ， 這 個 觀念 促使 他 完成 了 相對論 的 某些 要點 。 再 說 釋迦牟尼佛 是 在 夜觀 星空 時 ， 才 悟出 生活 與 宇宙 的 真理 。 而 梭羅 （ Henry D .
 
Thoreau ） 又 何嘗 不 是 在 獨居 閒想 中 ， 悟出 了 肯定 真我 的 道理 。 至於 文學 作家 那 就 更 需要 敞開 胸襟 ， 接受 大自然 的 激盪 ， 方 能 浸淫 於 無盡 的 沉思 。 想像 的 另 一 種 型態 是 幻想 ， 它 是 在 無意 中 浮現 於 腦際 的 一 個 情景 或 觀念 ， 有時 是 過去 經驗 的 再現 ， 有時 是 未來 的 憧憬 ， 但 都 能 帶給 我們 生活 的 目標 ， 或 處理 事情 的 靈感 。 有時 我們 也 可 藉著 快樂 的 想像 ， 而 消除 一時 的 氣憤 和 疲勞 ， 保持 心 中 的 平靜 。 想像 也 是 一 種 成功 的 動力 。 哈佛 大學 心理學家 麥克里蘭 （ David Mc Clelland ） 曾 指出 ： 「 功成名就 的 想像 ， 會 反映 在 一 個 人 腳踏實地 的 力圖 上 進上 。 」 一 個 高中 學生 想像 著 考取 第一 志願 時 的 喜悅 ， 會 促使 他 更加 努力 讀書 。 而 一 個 企業界 的 新鮮人 ， 想像 他 成功 時 的 情境 ， 也 會 激勵 他 努力 不懈 和 修正 經營 策略 ， 以期 獲得 成功 。 其實 每 一 個 人 都 有 天才 的 火花 ， 但 由於 很少 去 應用 它 ， 或者 讓 它 與 懼怕 、 憂愁 、 急躁 等 煩惱 結合 在一起 ， 錯用 了 想像 的 資源 ， 反而 造成 心理 困擾 。 佛洛伊德 曾 說 ： 「 快樂 的 人 從來 不 做 奇想 ， 只有 對 生活 不滿 的 人 才 會 如此 。 」 事實 上 ， 快樂 的 人 一樣 有 奇想 ， 只 是 快樂 的 人 把 奇想 化為 創造力 ； 不 快樂 的 人 則 把 奇想 變成 惡毒 驚怖 的 白日夢 。 一 個 正常人 是 把 想像力 引到 生活 上 來 ， 以 解決 問題 ； 而 一 個 心靈 怯弱 的 人 ， 則 讓 自己 投入 幻想 中 來 自我 麻醉 ， 因而 造成 困擾 和 悲忿 。 六祖 慧能 曾 把 自由 活潑 的 創造力 ， 說 得 剔透盡致 ， 他 說 ： 心量 廣大 ， 遍 周 法界 ， 用 即 了了 分明 ， 應用 便 知 一切 。 把 心胸 敞開 ， 以 純真 之 心 去 接觸 生活 世界 ， 便 能 引發 清新 的 思考 ， 就 能 應用 它 來 省思 一切 的 事理 。 因此 ， 一 個 人 必須 袪除 心 中 的 障礙 ， 使 創造力 呈現出來 。 杜瑞 （ M .
 
Drury ） 曾 對 破壞 思想 與 創造力 的 障礙 ， 提出 真知灼見 ， 玆 歸納 要點 如次 ： ● 不肯 抽空 沉思 ， 或 及時 把 思想 靈感 記錄下來 。 要 注意 ， 沒有 記錄 自己 思想 和 創意 習慣 的 人 ， 就 等於 在 浪費 他 的 才智 。 ● 急 著 下 判斷 。 匆促 的 判斷 就 沒有 機會 培養 審慎 的 思考 ， 那 等於 濫肆 踐踏 創造力 的 幼苗 。 ● 沒有 充實 自己 的 心靈 。 不 用心 於 事業 ， 不肯 看書 、 觀察 、 訪問 、 旅行 、 蒐集 資料 的 人 ， 心智 就 會 陷於 貧血 的 狀態 。 ● 怯於 表達 己見 。 一 個 不 敢 肯定 自己 的 人 ， 其 心靈 容易 窒息 枯萎 。 ● 不能 專注 細想 。 思想 和 想像 被 旁鶩 所 打斷 ， 雜亂無章 的 胡思亂想 ， 並 不能 培養 真正 的 想像力 和 創見 。 ● 一 開始 就 有 不可能 的 意念 。 假定 早 就 有 人 想 過 了 ， 因此 而 喪失 了 深思 探究 的 勇氣 ， 把 自己 陷於 作繭自縛 的 境地 。 好奇 和 觀察 是 智慧 的 種子 ， 悠遊 與 鬆弛 則 是 創造力 幼苗 成長 的 條件 ， 而 排除 上述 的 思想 障礙 ， 就 是 灌溉 與 施肥 。 如果 我們 能 用 這 套 方法 神遊 太虛 ， 就 可 使 天賦 的 想像力 得到 開展 。 美國 山莫斯 （ William Sames ） 教授 在 上 哲學課 時 ， 曾經 問 學生 ： 「 馬車 的 哪 個 部分 最 重要 ？ 」 有的 學生 說 是 馬 ， 有的 說 是 輪子 ， 有的 則 說 是 車身 。 他 一一 否定 學生 的 答案 正當 學生 們 疑惑 不已 時 ， 他 說 ： 「 是 車子 的 藍圖 。 因為 馬 可以 再 買 ， 輪子 也 可以 再 造 ， 但是 如果 沒有 藍圖 ， 車子 就 無從 造起 。 」 藍圖 就 是 智慧 ， 如果 沒有 清楚 醒覺 的 思考 ， 人生 就 會 變 得 沒有 憑藉 。 捌 家庭 是 幸福 的 搖籃佛 __UNDEF__ 法夫 為 人子 當 敬順 父母 ， 父母 亦 復 敬視 其 子 ， 善生 ！ 子 之於 父母 ， 敬順 恭奉 ， 則 彼方 安穩 ， 無憂無畏 。 夫 敬待 於 妻 ， 妻 恭敬 於 夫 ， 善生 ！ 妻 之 於 夫 ， 敬待 如是 ， 則 彼方 安穩 ， 無有 憂畏 。 ── 《 善生經 》 解 __UNDEF__ 說 做 子女 的 人 應當 恭敬 孝順 父母 ， 父母 亦 需 尊重 照顧 子女