夫妻 相敬如賓 ， 則 彼此 安適 愉快 ， 無憂無慮 ， 過 幸福 的 日子 。 如果 你 想 生活 得 豐足 幸福 ， 安心 在 事業 上 求 發展 ， 那 你 一定 要 有 一 個 好 的 家庭 。 它 提供 你 安全感 ， 讓 你 感到 溫暖 ； 它 是 一 個 避風港 ， 是 你 休憩 及 恢復 活力 的 地方 。 幸福 的 家庭 是 幸福 人生 的 基礎 ， 但 一定 要 切記 ， 好 的 家庭 是 自己 創造 經營出來 的 ， 它 的 成敗 皆 在 你 的 掌 上 。 每 個 人 都 離 不 開 家庭 ， 從小 在 家庭 中 受 父母 長輩 的 撫育 ， 跟 兄弟 姊妹 一起 成長 ， 因此 兒時 的 家庭 生活 ， 不但 決定 一 個 人 的 理智 判斷 ， 亦 影響 其 情緒 和 情感 的 發展 。 快樂 的 童年 、 良好 的 庭訓 和 適當 的 關愛 ， 容易 使 一 個 人 走向 幸福 成功 的 人生 ； 相反 的 ， 得 不 到 適當 的 關愛 和 疏於 管教 ， 則 容易 讓 人 誤入歧途 。 家庭 對 孩童 和 青少年 有 決定性 的 影響力 ， 而 對 成年人 來 說 ， 家庭 也 是 幸福 生活 的 關鍵 。 不 和諧 的 家庭 使 人 不安 難耐 ， 有 糾紛 的 家庭 則 使 人 忐忑不安 。 家庭 是 每 個 人 生活 的 重心 ， 也 是 成功 幸福 的 關鍵 。 在 我們 的 意識 裡 ， 它 提供 安全感 ， 滿足 人性 上 歸宿 與 落葉歸根 的 心理 需要 ， 因此 在 《 大學 》 這 本 經典 裡 ， 便 把 修身 和 齊家 列為 立身 處世 的 起點 ，確 有 心理學 上 的 根據 。 影響 家庭 幸福 的 因素 很多 ， 包括 人際 關係 與 溝通 、 經濟 情況 、 身心健康 的 情形 等等 ， 而 其中 影響力 最 大 的 就 是 人際 關係 與 溝通 ， 因為 它 是 動態 的 ， 是 情緒 與 情感 的 表達 ， 能 直接 或 間接 的 影響到 家庭 成員 的 自尊 和 安全感 。 以下 我 想 分別 就 夫妻 關係 和 親子 關係 兩 方面 ， 來 探討 和諧 家庭 的 人際 關係 與 交流 問題 。 幸福 的 婚姻 婚姻 美滿 的 人 ， 通常 家庭 都 很 和諧 ， 相對 的 ， 父母 和 子女 也 能 分享到 溫暖 的 氣氛 和 安全 的 保障 。 所以 ， 一 個 人 早年 是否 過 得 幸福 ， 端視 父母 婚姻 的 美滿 程度 而 定 ， 至於 家庭 是 貧 是 富 ， 其 影響 並 不 是 很 大 ； 而 長大 成年 後 是否 感到 幸福 ， 則 與 自己 的 婚姻 情況 有關 。 然而 婚姻 不但 影響 一 個 人 的 心理 生活 ， 甚至 還 會 影響到 個人 的 事業 和 前途 。 漢朝 司馬遷 研究 歷史 ， 便 發現 婚姻 與 個人 的 成敗 攸關 ， 因而 在 《 史記 ‧ 外戚 世家 》 中 說 ： 「 夫婦 之 際 ， 人道 之 大倫 也 。 禮 之 用 ， 唯 婚姻 為兢兢。 」 許多 人 都 知道 婚姻 的 重要性 ， 因此 刻意 選擇 對象 ， 但 卻 很少 探求 如何 培養 美滿 的 婚姻 ， 如何 緩和 彼此 間 的 緊張 情緒 ， 如何 挽救 琴瑟 失諧 的 狀態 ， 而 這 也許 就 是 現代 社會 離婚率 逐漸 增高 、 子女 失去 應 有 的 溫暖 的 主要 原因 。 關於 如何 營造 幸福 美滿 的 婚姻 ， 釋迦牟尼佛 認為 是 相互 對待 的 問題 ， 只有 互敬 、 互諒 、 互重 ， 才 能 有 好 的 婚姻 基礎 。 他 在 《 善生經 》 中 說 ： 先生 應該 要 有 好 的 禮貌 和 態度 ， 過 正常 的 生活 ， 尊重 和 關心 妻小 ； 太太 也 要 在 生活 上 尊敬 先生 ， 有 禮貌 ， 言詞 謙和 。 如果 我們 將 這些 原則 加以 引申 ， 可以 發現 幾 個 培養 美滿 婚姻 的 方法 。 首先 要 關心 自己 的 婚姻 。 美好 的 婚姻 和 家庭 不單 是 從 選擇 伴侶 中 得來 ， 更 重要 的 是 經過 一 段 時間 的 學習 和 培養 所 獲得 的 。 許多 人 常 懷 著 錯誤 的 觀念 ， 等待 配偶 順從 自己 ， 而 從未 想 過 自己 也 有 調適 的 責任 ； 而 另 一 種 錯誤 的 態度 是 ： 漠不關心 ， 抱 著 「 合不來 就 離婚 」 的 觀念 。 這 兩 種 心態 都 缺乏 積極 爭取 圓滿 婚姻 的 信念 ， 所以 多少 會 影響 其 婚姻 幸福 。 一 個 人 要 想 和 自己 的 配偶 圓滿 好合 ， 就 一定 要 關心 自己 的 婚姻 和 家庭 ， 有意 去 改善 它 、 培養 它 ， 才 可能 獲得 好 的 婚姻 生活 。 許多 人 以為 離婚 再 結婚 ， 就 可以 獲得 好 的 姻緣 ， 建立好 的 家庭 。 但 從 人格 與 適應 能力 的 角度 來 看 ， 如果 消極 的 態度 不 改正 ， 即使 結婚 多 次 ， 仍然 很 難 得到 好 的 婚姻 ， 因為 「 福 是 修來 的 」 ， 不 是 找來 的 。 其次 是 夫妻 間 的 情意 必須 交流 。 許多 琴瑟 失調 的 夫妻 ， 都 是 由於 不能 溝通 情意 而 引起 的 。 然而 溝通 必須 是 和諧 、 雙向 的 、 互相 接受 、 互相 尊敬 的 ， 不 只 是 透過 語言 ， 也 透過 表情 、 行動 、 姿勢 等 來 溝通 ， 而 就 其 重要性 而言 ， 有時 表情 、 行動 及 姿勢 等 非 語言性 的 溝通 ， 反而 比 語言 溝通 來得 更 重要 。 交流 是 把 兩 個 人 對 感情 、 生活 、 子女 之類 的 事情 拿來 交換 討論 ， 相互 了 解 並 培養 共識 。 溝通 必須 是 真誠 的 交談 ， 是 平行 和氣 的 對話 ； 可以 在 茶餘飯後 聊天 中 溝通 ， 也 可以 在 散步 中 傾談 。 在 情意 交流 中 ， 最 重要 的 是 傾聽 對方 的 意見 ， 真誠 的 表示 自己 的 看法 。 傾聽 別人 說話 ， 就 表示 自己 能 接受 對方 的 意見 ， 而 能夠 和氣 地 表示 自己 的 意見 ， 也 比較 容易 被 對方 所 接受 。 在 交流 的 過程 中 ， 要 「 支持 」 （ 表示 贊同 和 鼓勵 ） 對方 ， 讓 他 說 下去 ， 這樣 才 不致 妨礙 溝通 。 我們 必須 注意 ， 意見 不同 並 非 就 是 絕對 的 對立 ， 即使 有 了 截然不同 的 意見 ， 在 充分 的 了解 和 實際 去 做 之後 ， 許多 歧見 和 顧慮 就 常 會 消失 。 一般來說 ， 大部分 的 爭執 都 是 因為 無法 容納 對方 的 意見 ， 以及 在 不 支持 對方 說 下去 的 情況 下 所 引起 的 。 傾聽 和 支持 對方 的 意見 ， 使 對方 的 防衛 心理 下降 ， 這樣一來 ， 什麼 事情 都 好 談 ， 彼此 不同 的 意見 自然 容易 協調 。 夫妻 間 的 交流 並非 挖空心思 ，