父母 之間 總 存在 著 特有 的 感情 ， 它 是 由 臍帶 所 演化出來 的 連帶 關係 ， 這 種 情感 深處 的 牽連 ， 使 潛意識 深處 埋藏 著 對 「 老家 」 的 懷念 。 我們 在 冷靜 與 睡夢 時 ， 獨處 或 孤立 時 ， 挫敗 與 無助 時 ， 成功 及 躊躇滿志 時 ， 特別 會 喚起 那 份 來自 臍帶 的 訊息 ， 無論 你 多麼 努力 於 尋求 獨立 ， 無論 你 多麼 茁壯 ， 這 份 天生 的 親子 特殊 情感 ， 永遠 不會 消失 ， 永遠 與 你 相依 隨。 無論 父母親 對 你 關心 的 方式 如何 ， 他們 的 施予 都 存在 著 一 種 「 父母 愛 」 ， 那 是 無法 忘懷 的 。 古人 說 ： 「 天下 無 不 是 的 父母 。 」 固然 引起 許多 爭議 ， 但 就 心理 意識 來 看 ， 父母 的 表現 雖 因 知識 及 性格 不同 而 有 品質 的 差別 ， 但 那 份 與生俱來 的 情感 是 不容 懷疑 的 。 因此 ， 孝順 是 一 個 心理學 上 的 現象 ， 同時 也 是 倫理學 上 的 重要 課題 。 孝順 不 是 義務 ， 而是 一 種 自然 的 心理 需要 ， 你 如果 把 孝養 置之不顧 ， 那麼 內心 裡 將 永遠 存在 著 不安 ， 造成 相當 程度 的 焦慮感 。 因此 ， 孝順 不只 是 「 老者 安 之 」 單方面 的 問題 ， 同時 也 是 自我 「 安 之 」 的 問題 。 許多 人 在 父母 生前 不克 盡孝 ， 父母 過世 後 反而 覺得 不安 內疚 ， 甚至 有些 子女 還 在 父母 靈前 懺悔 落淚 ， 道出 自己 內心 的 慚愧 與 不安 。 古人 說 ： 「 樹 欲 靜 而 風 不止 ， 子 欲 養 而 親 不 待 。 」 那 種 無法 挽救 的 「 生 之 缺憾 」 ， 是 多麼 悵惘 難耐 呀 ！ 從前 楊黼 離別 雙親 ， 到 四川 去 拜師學佛 。 他 在 路 上 碰到 一 位 老 和尚 ， 那 和尚 問 他 上 哪兒 去 ， 楊黼 告訴 他 要 去 拜 無際 為 師 ， 於是 那 和尚 說 ： 「 與其 去 找 菩薩 ， 不如 去 找 佛 。 」 楊黼 問道 ： __UNDEF__ 「 佛 在 哪裡 ？ 」 老 和尚 說 ： 「 你 回家 去 ， 看到 有 個 人 披 著 毯子 ， 穿反 了 鞋子 來 迎接 你 的 ， 那 就 是 佛 。 」 楊黼 便 掉頭 回家 ， 抵 家 時 已 是 深夜 了 ， 他 母親 在 睡夢 中 聽到 兒子 叫門 ， 高興 得 來不及 穿 外衣 ， 披上 一 件 毯子 ， 匆忙 間 還 穿錯 了 拖鞋 ， 趕緊 出來 迎接 兒子 。 楊黼 看到 母親 這 一 幕 ， 立刻大悟 ， 此後 便 專心 侍奉 雙親 。 這 則 故事 似乎 在 告訴 我們 ， 孝順 是 人 的 基本 天性 ， 順著 這 個 本性 ， 才 叫做 無 造作 ， 也 唯有 不 造作 ， 才 能 趨近 「 空 」 與 「 淨 」 的 真理 。 在 《 善生經 》 中 記載 釋迦牟尼佛 對 親子 關係 的 教誡 ， 是 從 相對 關係 加以 解釋 的 。 他 認為 子女 要 奉養 父母 ， 要 尊敬 恭順 ， 要 繼承 善良 的 行為 ， 而 父母 則 要 教育 子女 ， 慈愛 照顧 ， 供 孩子 成長 所 需 ； 親子 間 如果 能夠 這樣 彼此 尊敬 ， 慈愛 敬順 ， 就 能 內心 安穩 ， 無憂無畏 。 人 只有 在 對 「 己身 所 從出 」 的 父母 建立 良好 的 孝養 關係 ， 才 不致 否定 心靈 深處 的 根源 ， 造成 孤立 斷脫 的 憂懼 。 中國 儒家 最 重視 孝道 ， 在 《 孝經 》 裡 ， 孔子 曾 為 曾子 解釋 孝 的 道理 ， 把 孝順 當作 是 一 種 小 自 家庭 、 大 至 天下 一切 社會 秩序 的 法則 ， 同時 也 是 天地 自然 的 根本 理則 。 孔子 認為 「 罪 莫 大於 不孝 」 ， 不孝 不但 造成 社會 秩序 的 紊亂 ， 更 重要 的 是 破壞 心靈 上 安穩 相屬 的 平衡感 ， 使 心靈 發生 游離 與 不安 ， 緊隨 而 來 的 是 無盡 的 向 外 做 過度 的 防衛 與 爭奪 。 我 深信 越 是 在 親情 上 處理 不 好 的 社會 ， 民風 越 會 敗壞 ， 心理 的 孤立 與 無助感 也 就 更 嚴重 。 孝順 是 治療 心靈 深處 不安 的 良方 ， 當 你 心平氣和 地 跟 年老 的 父母 交談 ， 多 給 他們 一點 溫暖 ， 容忍 他們 的 嘮叨 ， 給 他們 發表 意見 的 機會 ， 讓 他們 感覺 仍然 受到 重視 時 ， 自己 也 會 相對的 豐足 自在 起來 ， 而且 產生 擴大 生活 空間 與 紮根 的 喜悅 。 這 種 現象 不 是 意識 所 能 感受 的 ， 因為 父母 就 是 我們 遺忘 了 的 「 老家 」 。 他們 善待 過 我們 ， 撫育 過 我們 ， 因此 我們 在 潛意識 裡 充滿 著 對 他們 的 依賴 ， 以及 對 父母 愛 的 反哺 。 如果 我們 對 這 種 潛意識 加以 抑制 ， 就 必然 會 在 心理 上 產生 強烈 的 憂畏 與 緊張 ， 我 想 這 就 是 孔子 在 《 孝經 》 中 所 說 的 ： 「 夫 孝 ， 天 之 經 也 ， 地 之 義 也 ， 民 之 行 也 。 」 的 心理學 注腳 。 在 《 孝經 》 中 ， 孝 是 活生生 的 親子 關係 行為 和 心理 反應 ， 其 對 古代 的 天子 、 諸侯 、 士 、 庶人 等 應 如何 盡 孝道 ， 各 有 不同 的 說明 。 我 認為 那 只是 適應 個別 的 角色 來 說明 孝行 而已 ， 就 如同 現代人 所 從事 的 各行各業 不同 ， 經濟 生活 情況 各 異 ， 而 孝行 也 有 了 不同 的 表達 方式 一樣 ， 不過 孝順 的 本義 和 通則 並 無 兩樣 。 玆歸納 《 孝經 》 中 孝順 的 通則 如次 ： ● 照顧 父母親 的 生活 ， 盡 撫養 的 責任 ， 使 父母 和 自己 雙安 。 ● 要 有 好 的 語言 溝通 ， 彼此 和顏悅色 。 有 好 的 態度 ， 才 能 使 父母 和 自己 均 沾 喜悅 。 ● 要 努力 工作 ， 勵志善行 ， 把 自己 的 工作 做好 ， 做 一 個 成功 的 人 。 父母親 得到 安慰 ， 經濟 生活 也 得到 改善 。 ● 身心 要 健康 ， 因為 它 得自 父母 ， 所以 珍惜 自己 的 身體 ， 就 像 珍惜 自己 的 父母 一樣 。 ● 孝順 是 從事 親 開始 ， 而 最終 及於 為 國家 社會 服務 ， 它 表現 了 自我 實現 及 對 父母 的 回報 。 孝行 顯然 是 人類 追求 置根 的 人性 表現 。 每 個 人 在 幼小 的 時候 ， 都 需要 父母 的 保護 和 養育 ， 而 父母 像是 唯一 的 天然 城堡 ， 所以 在 兒童 幼小 的 意識 裡 ， 便 把 父母