而 成 。 」 一 個 懂得 未雨綢繆 、 凡事 居安思危 的 人 ， 好運 總是 會 對 他 流連忘返 的 。 立命 的 哲學 就 佛教 的 觀點 來 看 ， 命運 就 是 一般人 所謂 的 氣數 ， 受 因果 法則 所 支配 。 命運 是 過去 既定 的 原因 所 導致 的 結果 ， 所以 又 稱為 宿命論 。 事實 上 ， 因果 法則 並 不 限定 於 宿命論 ， 因為 過去 的 因 既 能 產生 現在 的 果 ， 現在 的 命運 是 過去 所 造 ， 那麼 在 有生之年 中 ， 現況 必然 也 是 過去 所 造 。 進一步 來 說 ， 如果 一 個 人 隨波逐流 ， 不 求 上進 ， 那 就 是 認命 ， 就 要 被 氣數 所 拘 ， 自己 做不了主 ； 但 如果 懂得 改過 、 積善 ， 就 能 發軔 ， 重新 立命 。 明朝 袁了凡 所 談 的 立命 之 學 ， 就 是 創造 命運 的 生動 例子 。 袁 了凡 原名 黃 ， 年幼 時候 父親 就 過世 了 ， 因此 母親 要 他 放棄 科舉 ， 改學 醫學 ， 好 有 個 一技之長 。 有 一 天 他 在 慈雲寺 遇見 一 位 孔 先生 ， 他 精於 易數 ， 便 為 袁黃 算命 ， 告訴 他 某 年 他 會 考 第幾 名 ， 某 年 會 當 補廩 ， 某 年 當 貢生 ， 貢後 某 年 當選 四川 一 縣令 ， 五十四 歲 要 壽終正寢 ， 還 告訴 他 說 他 沒有 後代 子嗣 。 袁黃 在 以後 的 歲月 裡 ， 每 一 件 事 都 應驗 ， 於是 非常 消極 ， 澹然 淡泊 ， 終日 靜坐 。 有 一 天 他 在 棲霞山 遇到 雲谷 禪師 ， 為 他 解說 立命 之 學 。 雲谷 禪師 告訴 他 ： 命 是 由 自己 創造出來 的 ， 佛經 上 明明白白 的 說 ， 求 富貴 得 富貴 ， 求 男女 得 男女 ， 求 長壽 得 長壽 ， 怎麼 自己 會 做不了 主 呢 ？ 雲谷 禪師 對 他 說 ： 「 過去 的 種種 過錯 ， 不要 再 去 惦記 它 ； 以後 的 種種 生活 ， 要 好好 努力 把握 ， 命 是 從 今天 開始 締造出來 的 。 人 生下來 固然 有 定數 ， 但是 只要 在 義理 品格 上 努力 ， 就 能 突破 天數 。 孔 先生 算 你 不 登科 ， 不 生子 ， 這 是 天數 ， 但 也 是 可以 突破 的 ， 其 要訣 就 是 提升 自己 的 品格 ， 多 做 善事 ， 多 積德行 。 一 個 懂得 自己 造福 的 人 ， 沒有 不 享受 豐厚 福分 的 ， 《 易經 》 一 開始 就 揭示 ： 『 積善 人家 必 有 餘慶 。 』 這 是 值得 肯定 的 。 」 袁黃 於是 改名為了 凡 ， 發心 行善 ， 改掉 消極 的 思想 ， 發願 不斷 行善 積德 ， 並 做 心靈 上 的 修養 ， 努力 不懈 ， 終於 改變 了 自己 的 命運 ， 日後 不但 中舉 ， 為 明朝 貢獻 自己 的 才學 ， 而且 還 晚年 得 子 （ 後來 也 中舉 ） 。 他 一直 活到 七十四 歲 ， 處處 逢凶化吉 ， 其 功績 與 著述 都 很 豐富 ， 《 了凡 四訓 》 就是 他 寫 的 。 雲谷 禪師 怎麼 教 袁 了凡 改造 自己 的 定數 呢 ？ 秘訣 究竟 為 何 ？ 這 在 《 了凡 四訓 》 一 書 中 說 得 很 詳細 ， 現在 我們 就 用 心理學 的 眼光 來 解釋 它 的 道理 。 雲谷 禪師 告訴 袁了凡 說 ， 只有 庸俗 的 人 才 會 被 天數 所 拘 ， 而 精進 行善 之 人 ， 天數 是 拘束不了 他 的 。 一 個 人 如果 認命 地 被 天數 所 拘 ， 那 就 是 凡夫 ， 而 如果 能夠 創造 行善 ， 就 能 立命 而 扭轉 命數 。 怎麼樣 扭轉 命數 呢 ？ 雲谷 禪師 提出 的 原則 是 從 修心 開始 。 修心 就 是 陶冶 人格 ， 提升 品行 ， 從而 發展 自己 的 潛能 與 智慧 ， 而 使 自己 成為 真正 的 成功 者 。 這樣 不但 可以 得到 生活 的 道 ， 同時 也 得到 功名 富貴 。 雲谷 的 立命 之 學 有 兩 個 重點 ， 即 改過 與 積善 。 每 個 人 都 可以 從 日積月累 的 改過 遷善 及 自我 醒覺 中 ， 走向 成功 的 道路 。 因為 善念 和 善行 ， 可以 促使 人 的 心智 不斷 成長 ， 正 因為 如此 ， 要 想 解脫 厄運 、 改造 命運 ， 就 非得 從 反省 改過 與 遷善 開始 不可 。 每 個 人 都 有 一 段 未 省覺 前 渾渾噩噩 的 過去 經驗 ， 它 很 容易 塑造出 不良 的 習慣 或 不 正確 的 意識 觀念 ， 這些 觀念 和 行為 方式 ， 正 引導 我們 走向 某 一 厄運 或 災難 。 例如 粗心 大意 和 急躁 的 習慣 ， 對於 汽車 司機 而言 ， 就 可能 會 招來 車禍 ； 對於 一 個 商業 人士 而 言 ， 可能 會 導致 血本無回 。 有 位 機車 騎士 ， 從小 便 養成 急躁 的 習慣 ， 先後 發生 兩 次 車禍 ， 但 他 總 把 責任 推給 命運 ， 從未 檢討 自己 的 行車 習慣 ， 最後 在 東部 的 公路 上 ， 與 一 輛 卡車 互撞 而 慘死 。 另外 ， 有 位 陳姓 商人 好不容易 克勤克儉 的 經營 一 家 略 具 規模 的 五金行 ， 有 一 次 他 賣出 一 批 為數 可觀 的 建材 ， 對方 以 定期 支票 付款 ， 於是 陳姓 商人 要求 對方 另 覓 一 位 可靠 的 商人 背書 ， 於是 三 個 人 很 高興 地 去 館子 裡 吃 了 一 餐 。 這 件 事 一直 到 支票 遭到 退票 時 ， 才 發現 那 張 支票 並 沒有 背書 ， 他們 只 顧 著 高高興興 的 吃吃 喝喝 ， 卻 忘 了 要求 那 位 作保 的 人 背書 。 這 筆 血本無歸 的 生意 ， 也 是 源自於 粗心 大意 。 人 若 能 反省 改過 ， 改進 缺點 ， 增加 優點 ， 凡事 就 能 有 勝算 的 把握 ， 這 就 是 孟子 所謂 的 ： 「 求 則 得 之 ， 是 求 在 我 者 也 。 」 一 個 學佛 的 人 ， 總是 從 日常 行為 中 去 反省 ， 去 自覺 ， 去 涵養 ， 去 提升 ， 這樣 漸漸 使 自己 心志 改變 ， 學會 自我 控制 ， 那 就 有 了 感應 。 一 個 有 「 感應 」 的 人 ， 當然 可以 求 富貴 得 富貴 ， 求 子孫 得 子孫 了 。 命數 似乎 與 潛意識 有關 ， 當 我們 努力 使 自己 清醒 ， 培養 心性 時 ， 它 的 支配 力量 就 會 消失 ， 而 又 再度 操 之 在 自己 手 中 。 反省 與 改過 是 醒覺 的 基礎 。 在 心理學 上 ， 我們 把 一 個 人 了解 自己 、 接納 自己 和 實現 自己 叫做 醒覺 ， 也就是說 ， 一 個 醒覺 的 人 知道 自己 有所 能 ， 同時 能 做到 自我 控制