他人 閒話家常 。 ● 對 普通 的 生活 樂趣 覺得 難耐 。 ● 對 未 完成 的 事 感到 侷促 不安 。 ● 爭強好勝 ， 什麼 都 輸不起 。 ● 容易 被 激怒 和 生氣 。 ● 等候 時 非常 焦躁 難耐 。 一 個 人 要是 有 了 上列 這些 情況 ， 那 就 表示 有待 努力 改進 。 改進 之 道 就 是 依 佛列曼 之前 所 提 的 那些 重新 做人 的 要點 ， 但是 如果 當 一 個 人 的 急性子 已經 迫在眉睫 、 一觸即發 時 ， 那 該 怎麼辦 呢 ？ 我 的 建議 是 ： ● 提醒 自己 延緩 發作 ， 從 面臨 的 情境 中 尋找 別的 意義 。 比如說 張三 冒犯 了 李四 ， 李四 把 張三 視為 稚子 在 亂 發脾氣 ， 一笑置之 。 ● 當 自己 性急難耐 的 時候 ， 要 溫和 地 對 自己 低語 ， 撫慰 自己 說 ： 「 不要 這樣 焦灼 下去 ！ 這 對 自己 的 身心 有害 無益 。 」 ● 把 憤怒 化為 詼諧 和 幽默 ， 可 化解 自己 一時 的 焦急 或 憤怒 。 ● 聯想 一 個 愉快 的 情境 ， 或 哼 一 首 能 讓 自己 平靜 快樂 的 曲子 ， 或 念 幾 首 能 引發 神清志逸 的 詩歌 。 急性子 的 人 通常 是 一 個 自我 中心 傾向 的 人 ， 這樣 的 人 在 佛法 上 稱為 受 了 瞋毒 ， 而 克服 它 的 方法 就 是 一 個 「 淨 」 字 。 但是 在 到達 淨 之前 ， 就 必須 懂得 有容 和 雅量 。 佛經 上 所謂 「 一 燈 能 除 千 年 暗 ， 一 智 能 滅 萬 年 愚 」 ， 一 個 人 要 從 傲慢 的 自我 中心 解脫出來 ， 就 必須 先 學會 「 忍辱 」 ， 學會 擴大 生活 空間 。 寒山子 有 一 首 詩 說 ： 瞋 是 心 中 火 ， 能 燒功 德林 ， 欲 行 菩薩道 （ 醒覺 的 生活 之 道 ） ， 忍辱 護 真心 。 人 必須 在 忍耐 與 延緩 憤怒 中 ， 使 自己 清淨 清醒 ， 從容無礙 ， 日子 久 了 自然 能夠 處處 寬心 ， 天天 快活 ， 從 急性 苦惱 轉變為 游刃有餘 的 自在 。 寒山子 另 有 一 首 詩 說 ： 歲 去 換 愁年 ， 春 來 物色 鮮 ， 山花 笑 淥水 ， 巖岫 舞 青煙 。 蜂蝶 自云樂 ， 禽魚 更 可憐 ， 朋友 情 未 已 ， 徹曉 不能 眠 ！ 當 一 個 人 能 把 過去 的 急性子 改正 之後 ， 去歲 的 寒冬 愁年 就 過去 了 ， 展現 在 眼前 的 是 春花 處處 ， 一切 都 是 可愛 動人 的 。 排遣 厭倦 性急 的 人 似乎 一天到晚 忙著 要 把 事情 辦完 ， 而 厭倦 的 人 卻 無所事事 、 意志 消沉 。 根據 人文 心理學 研究 發現 ， 現代 社會 裡 感到 厭倦 的 人數 已 逐日 增加 ， 並 稱 之 為 時代病 ， 其中 又 以 年輕人 居多 。 據 估計 ， 約 有 百分之三十 的 青少年 明顯 地 情緒 低落 ， 意志 消沉 ， 因而 造成 犯罪 和 自殺率 的 增加 。 厭倦 表現 在 一 個 人 情緒 低落 ， 對 周 遭 事物 漠不關心 ， 缺乏 努力 或 奮鬥 的 目標 。 長期 倦怠 和 無聊 的 人 ， 容易 對 生活 的 環境 不滿 ， 卻 又 無能為力 ， 即便 想要 開拓 前程 ， 也 不 知道 自己 該 做 些 什麼 ， 內心 總 被 空虛 和 無奈 給 盤據 著 。 像 這樣 的 青少年 人數 ， 不單 只有 在 美國 與日俱增 ， 我們 的 社會 也 不例外 。 根據 有關 的 資料 顯示 ， 無聊 和 空虛 正 是 青少年 問題 的 罪魁禍首 ， 他們 因為 厭倦 才 吸毒 ， 因為 空虛 才 四處 遊蕩 ， 因為 意志 消沉 才 無 心念書 和 工作 ， 最後 則 走向 聲色 之 娛 ， 鋌而走險 犯下 大錯 。 為什麼 在 這 富裕 的 社會 裡 ， 竟 會 造成 厭倦 ？ 而 以往 困苦 的 農業 社會 反而 促使 人 兢兢業業 呢 ？ 依據 多 年 的 輔導 經驗 ， 可以 了 解 造成 厭倦 的 原因 很多 ， 但 大致 可 歸納為 以下 幾 個 根本 因素 ： 第一 是 缺乏 自信心 。 這 是 一 個 競爭 的 社會 ， 而 激烈 的 競爭 和 挫敗 則 是 一 項 致命 的 打擊 ， 容易 使 人 感到 無能 和 信心 低落 。 一 個 缺乏 自信 的 人 ， 處處 在 打擊 自己 的 信念 和 希望 ， 最後 則 使 自己 覺得 茫茫渺渺 ， 不 知 何去何從 ， 即使 有 個 憧憬 ， 也 是 心灰意冷 的 幻想 。 在 現今 這 個 社會 ， 許多 人 所 遭遇 的 苦悶 ， 就 是 缺乏 生活 的 信心 。 其次 是 享受 太多 。 太多 的 享受 使 人 變 得 遲鈍 ， 很 容易 受到 厭倦 的 襲擊 ， 因為 我們 失掉 了 在 日常 生活 中 動手 去 做 ， 和 積少成多 完成 自己 心願 的 希望 ， 致使 自己 變 得 厭倦 。 享受 越 多 ， 欲望 愈 高 ， 相對的 要 滿足 的 欲望 也 就 越 難 ， 於是 造成 了 「 身在 福 中 不 知 福 」 的 情況 ， 只 會 滿懷 失望 ， 滿腹 失落 ， 厭倦 之 情 油然而生 。 最後 則 是 缺乏 挑戰 。 沒有 為 自己 訂下 一 個 明確 的 目標 ， 害怕 吃苦 ， 因此 就 會 失去 考驗 自己 的 機會 。 生活 在 安穩 的 環境 下 ， 容易 讓 人 產生 厭倦 ； 生活 在 充滿 考驗 的 情境 下 ， 自然 就 會 振作 精神 。 據 我 所 知 ， 許多 人 有 了 一 份 固定 的 工作 後 ， 就 安逸 起來 ， 隨之 逐漸 厭倦 消沉 ， 而 必須 尋找 娛樂 來 填補 空虛 的 情緒 。 厭倦 就 是 佛法 上 所謂 的 「 無記空 」 ， 它 會 使 人 恍如 枯木 死灰 一樣 ， 形容 憔悴 。 六祖 慧能 說 ： 第一 莫 著空 ， 若 空心 靜坐 ， 即 著 無 記空 。 若 百物不思 ， 常 令 念絕 ， 即 是 法縛 即 名 邊見 （ 錯誤 的 觀念 ） 。 一 個 人 若 絕念 了 ， 自然 會 厭倦 ， 變得了無 生機 ， 無異 是 自毀 前程 。 我們 必須 記住 ， 佛法 所謂 的 「 空 」 ， 是 空掉 不 合理 的 欲望 、 壞 的 情緒 和 不切實際 的 抱負 ， 空掉 一切 對 現象界 的 執著 。 可是 ， 我們 要 怎樣 排遣 厭倦 ， 重新 把 自己 帶到 積極 勤奮 的 生活 態度 上 呢 ？ 我 的 建議 是 ： ● 為 自己 擬定 一 個 目標 。 樹立 一 項 新 的 挑戰 ， 擬定 切合 實際 的 計畫 ， 努力 去 實現 它 ， 便 即刻 可以 把 厭倦 趕走 。 ● 要 負起 責任 。 檢討 一下 自己 應 對 家庭 或 工作 負起 什麼 責任 ， 然後 把 這些 責任 化為 實際 的 行動 ， 訂定 時間表 ， 即刻 付諸 實踐 。 ● 需要 有 好 的 體力 。 每 天 要 安排 時間 運動