方向 紮營 （ 見 參考 書目 37 ） 。 他 後來 又 提到 法國 商人 的 例子 。 有 一 群 法國 商人 連續 在 好幾 個 陌生 的 城市 做生意 ， 但 他們 說 自己 不 太 會 注意 地名 或 地標 ， 只 會 記得 回到 火車站 的 方向 ， 一旦 工作 結束 ， 就 直接 朝 那 個 方向 走 。 澳洲 墳場 的 規劃 則 是 另 一 種 例子 ， 墳墓 全部 都 是 朝向 死者 信仰 的 圖騰 中心 或 心靈 歸依 的 方向 （ 見 參考 書目 72 ） 。 蒂蔻皮亞島 的 辨位 系統 是 另 一 個 例子 。 這 套 系統 無法 適用 於 所有 地方 、 不 是 以 人 做為 中心點 ， 也 不 以 某 個 方位 為 基準 ， 而是 以 環境 中 的 一 條 邊界 為 基準 。 這 座 島 很 小 ， 幾乎 所有 景物 都 在 觸目所及 的 範圍 內 ， 總是 聽得 海 的 聲音 ， 島 上 的 人 便 用 島 內 跟面 海 來 界定 所有 的 空間 ， 就 連 屋 內 斧頭 擺放 的 方向 都 是 這樣 區分 。 紐西蘭 民族學家 弗思 曾 聽到 一 個 人 對 另 一 個 人 說 ： 「 你 面海 的 那 側 臉頰 上 有 泥巴 。 」 這 套 辨 向 系統 在 島民 的 腦 中 根深蒂固 ， 使得 他們 很 難 理解 大 面積 區域 的 概念 。 他們 的 村莊 沿著 海岸線 排列 ， 指引 方向 最 常見 的 說法 就 是 「 下 一 個 村莊 」 ， 或是 「 再 下 一 個 村莊 」 ， 以 此 類推 ， 是 一 套 很 簡單 的 一 維 辨位 系統 （ 見 參考 書目 19 ） 。 有時候 環境 不 是 用 一 個 一體 適用 的 辨向 系統 來 組織 ， 而是 透過 一 個 或 多 個 強大 的 焦點 ， 其他 事物 似乎 都 「 指向 」 這些 焦點 。 在 伊朗 的 馬什哈德 ， 靠近 中央 神廟 的 物體 都 被 賦予 了 高度 的 神聖性 ， 就 連 掉落 在 聖地 範圍 內 的 灰塵 都 不例外 。 通往 城市 路 上 有 個 制高點 ， 會 是 朝聖 者 第一 次 看到 清真寺 的 的 方 ， 這 個 制高點 本身 便 相當 重要 。 而 在 城市 內 ， 只要 走 在 通往 神廟 的 街道 上 ， 最好 要 行 鞠躬禮 。 這 個 神聖 的 焦點 賦予 了 城市 方向性 ， 組織出 整個 周 遭 區域 （ 見 參考 書目 16 ） 。 這 就 像是 在 羅馬 天主教堂 內 ， 信徒 經過 聖壇 中心 時 會 屈膝 行禮 ， 聖壇 位置 即 建構出 教堂 內部 的 方向性 。 佛羅倫斯 在 鼎盛 時期 的 數 世紀 以來 ， 也 是 這樣 組織 方位 的 。 當時 描述 方位 以及 定為 地點 的 依據 都 是 不同 的 「 焦點 」 ， 包括 涼廊 、 燈光 、 盾徽 、 禮拜堂 、 望族 的 宅邸 、 小店 等 重要 店舖 。 後來 這些 「 焦點 」 的 名稱 變成 街道 名 ， 直到 一七八五年 才 建立起 一 套 系統 ， 並 有 了 路標 。 佛羅倫斯 在 一八○八年 更 進一步 設立 門牌 號碼 ， 此時 整 座 城市 才 改用 通道 做為 辨位 系統 （ 見 參考 書目 11 ） 。 老舊 的 城市 經常 會 用 地區 來 建構 環境 意象 並 做為 辨位 系統 ， 因為 各 個 地區 和 人口 相對 來 說 都 很 穩定 ， 彼此 互 不 干擾 ， 而且 各 具 特色 。 羅馬 帝國 時期 ， 只有 特定 幾 個 小 地區 才 有 地址 ， 可以 想見 ， 如果 到 了 這些 地區 ， 只要 向 人 問路 ， 就 可以 抵達 最終 目的地 （ 見 參考 書目 35 ） 。 環境 的 概念 也 可以 透過 移動 路線 來 建立 。 以 澳洲 的 阿倫塔人 為 例 ， 他們 用 一 個 傳說 中 虛構 的 通道網 來 組織 一 個 區域 ， 這些 虛構 的 通道 將 一 系列 擁有 代表 圖騰 的 獨立 「 邦國 」 或 部族 土地 連接起來 ， 這 之間 則 是 任 其 閒置 的 土地 。 通常 只 有 一 條 道路 可以 正確 通往 存放 圖騰物 的 聖地 ， 但 平克 說 曾 有 一 位 嚮導 帶 他 繞 了 很 遠 的 路 才 抵達 聖地 （ 見 參考 書目 54 ） 。 傑卡德 提 過 一 位 撒哈拉 沙漠 中 著名 的 阿拉伯 嚮導 ， 他 可以 辨識出 非常 不 明顯 的 路徑 ， 對 他 來 說 ， 整 個 沙漠 就 像 一 張 通道網 。 舉例 來 說 ， 即使 他 的 目的地 就 在 廣大 沙漠 的 另 一 頭 ， 觸目可及 ， 但 他 還是 得 費盡 千辛萬苦 ， 沿著 幾乎 看 不 見 的 蜿蜒 路徑 行走 ， 因為 這 已經 變成 了 一 種 習慣 ， 畢竟 一旦 出現 風暴 和 海市蜃樓 ， 遠方 的 地標 就 會 變 得 不 可靠 （ 見 參考 書目 37 ） 。 另 有 一 位 作者 提到 沙哈拉沙漠 的 「 Medjbed 」 ， 指 的 是 一 條 駱駝 走出來 的 洲際 通道 ， 綿延 數百 公里 ， 沿途 會 經過 一個個 沙漠 中 的 水泉 。 這些 通道 的 交叉點 以 石頭堆 來 做 記號 ， 因為 如果 迷失 方向 的話 ， 就 可能 賠上 性命 。 這 位 作家 描述到 沿著 這樣 的 路 前進 ， 需要 多麼 堅強 的 意志 ， 近乎 神聖 的 毅力 （ 見 參考 書目 24 ） 。 非洲 叢林 則 是 另 一 種 截然不同 的 地貌 ， 糾結 的 路徑 跟 大象 行走 的 小徑 交錯 ， 當地人 卻 可以 從中 理出 頭緒 ， 就 像 我們 行走 於 城市 街道 一樣 在 叢林 裡 穿梭 （ 見 參考 書目 37 ） 。 法國 作家 普魯斯特 曾經 生動 地 描述 威尼斯 的 通道 辨位 系統 帶給 他 的 感受 ： 我 的 貢多拉 小 船 沿著 狹小 的 運河 前行 ， 像是 有 位 精靈 伸出 神祕 的 手 ， 牽引 著 我 穿過 這 座 東方 的 迷宮 城市 。 我 一面 前進 ， 河面 似乎 為 我 雕刻出 一 條 道路 ， 從 擁擠 的 城市 中心 劈開 ， 裂出 一 條 不 規則 的 狹小 隙縫 ， 兩旁 高大 的 房屋 有 摩爾式 的 小 窗戶 。 這 位 神祕 的 嚮導 好像 一直 秉燭 為 我 指引 方向 ， 以 一 束 光線 照射出 前方 的 通道 （ 見 參考 書目 58 ） 。 布朗 曾 做 實驗 讓 受 試 者 矇 著 眼睛 走 迷宮 ， 他 發現 即使 在 如此 苛刻 的 條件 下 ， 受 試 者 至少 使用 了 三 種 辨向 方法 ： 一 是 記住 移動 的 順序 ， 如果 順序 不 正確 ， 就 很 難 重建 移動 路徑 ； 再 來 是 一 組 能 標示出 地點 的 地標 （ 粗糙 的 木板 、 聲音 來源 、 溫暖 的 陽光 光線 ） ； 最後 是 對 房間 方位 的 大致 掌握 （ 舉例 來 說 ， 要 找到 正確 的 路 ， 可以 想像 自己 是 沿著 房間 的 四 邊 移動 ， 然後 繞 兩 圈