裂出 一 條 不 規則 的 狹小 隙縫 ， 兩旁 高大 的 房屋 有 摩爾式 的 小 窗戶 。 這 位 神祕 的 嚮導 好像 一直 秉燭 為 我 指引 方向 ， 以 一 束 光線 照射出 前方 的 通道 （ 見 參考 書目 58 ） 。 布朗 曾 做 實驗 讓 受 試 者 矇 著 眼睛 走 迷宮 ， 他 發現 即使 在 如此 苛刻 的 條件 下 ， 受 試 者 至少 使用 了 三 種 辨向 方法 ： 一 是 記住 移動 的 順序 ， 如果 順序 不 正確 ， 就 很 難 重建 移動 路徑 ； 再 來 是 一 組 能 標示出 地點 的 地標 （ 粗糙 的 木板 、 聲音 來源 、 溫暖 的 陽光 光線 ） ； 最後 是 對 房間 方位 的 大致 掌握 （ 舉例 來 說 ， 要 找到 正確 的 路 ， 可以 想像 自己 是 沿著 房間 的 四 邊 移動 ， 然後 繞 兩 圈 朝 中心 前進 ） （ 見 參考 書目 8 ） 。 環境 意象 的 形成 是 觀察 者 和 被 觀察 物體 間 雙向 作用 的 結果 ， 觀察 者 看到 的 是 取決 於 物體 的 外觀 形態 ， 但 觀察 者 如何 詮釋 、 組織 眼前 的 物體 、 投注 多少 注意力 ， 也 會 影響 他 看到 的 景象 。 人 的 適應力 極 強 ， 能 因應 環境 調整 ， 因此 不同 的 族群 面對 同樣 的 外部 環境 ， 可能 會 產生 截然不同 的 意象 。 人類學家 跟 語言學家 薩皮爾 舉 了 一 個 有趣 的 例子 ， 說明 南派 尤特人 的 語言 中 ， 投注 不同 注意力 的 程度 。 南派 尤特人 的 語言 裡 有 許多 可以 用來 精確 形容 地形 的 字彙 ， 例如 「 被 山脊 包圍 的 一 塊 平地 」 、 「 峽谷 向陽 的 那 一 面 」 、 「 被 幾 個 小 山丘 切穿 的 起伏 城鎮 」 。 要 形容 半 乾旱 地區 的 特定 地點 ， 這 種 描述 地勢 的 精確 字彙 是 不可或缺 的 。 他 還 提到 ， 這 種 特殊 的 印地安語 不 像 英語 ， 沒有 「 雜草 」 這 種 概括性 的 詞 。 做為 他們 食物 和 藥草 來源 的 各 種 植物 都 有 不同 的 名字 ， 這些 不同 的 名字 讓 人 能夠 區分 這些 植物 是 生 的 還是 已 處理 過 的 ， 或是 它 的 顏色 和 成長 階段 ， 就 像 英語 中 有 分 小牛 、 母 牛 、 公牛 、 小牛肉 和 成年 牛肉 一樣 。 他 還 另外 提到 ， 在 某 個 印第安 部族 的 語言 裡 ， 甚至 沒有 太陽 和 月亮 之 分 （ 見 參考 書目 66 ） ！ 愛斯基摩阿留申人 的 母語 中 ， 沒有 任何 形容 地表 垂直 景觀 的 詞 ， 包括 山脈 、 山峰 、 火山 這 一 類 都 沒有 ， 不過 只要 是 平面 、 跟 水 有關 的 物體 ， 不論 再 小 ， 都 有 自己 的 名稱 ， 例如 小溪 、 河流 、 池塘 ， 或許 是 因為 不論 水道 多 小 ， 對於 在 冰 上 遷徙 的 阿留申人 來 說 ， 都 是 攸關 生死 的 環境 特點 （ 見 參考 書目 26 ） 。 愛斯基摩 的 內特西里克人 對 地表 液態 水體 的 特徵 也 很 講究 。 在 拉斯姆森 原住民 所 繪 的 十二 張 簡要 地圖 上 ， 共 有 五百三十二 個 地名 ， 其中 有 四百九十八 個 指 的 是 島嶼 、 海岸 、 海灣 、 半島 、 湖泊 、 溪流 、 淺灘 ， 十六 個 是 丘陵 或 山脈 ， 只有 十八 個 零星 指涉 岩石 、 溝壑 、 沼澤 、 聚落 。 榮格 也 提 過 一 個 有趣 的 例子 ， 一 位 訓練有素 的 地質學家 僅 靠 辨識 裸露 岩石 的 地質 紋理 ， 就 能 不 費 吹灰之力 ， 在 起 大 霧 的 阿爾卑斯 村莊 中 前進 （ 見 參考 書目 83 ） 。 另 一 個 比較 罕見 的 例子 是 天空 的 反射 。 北極 探險家 斯蒂芬森 提到 ， 在 北極 ， 離 地面 很 近 的 雲朵 會 有 一致 的 顏色 ， 能 反射出 地表 的 景致 ， 在 開放 水域 上方 的 雲 呈 黑色 ， 在 海洋 浮冰 之上 的 呈 白色 ， 在 陸地 冰層 上方 的 顏色 則 稍微 深 一些 。 在 橫越 廣闊 無垠 的 海灣 、 眼前 景色 全 在 地平線 之下 時 （ 見 參考 書目 73 ） ， 天空 反射 的 地表 變成 極 具 價值 的 辨向 工具 。 天空 反射 法 在 南海 海域 很 常用 ， 這 種 方法 不僅 可以 用來 定位 地平線 下 的 島嶼 ， 還 可 從 反射 辨識出 島嶼 的 顏色 和 形狀 。 關於 利用 大 範圍 形態 來 辨向 的 例子 ， 可 參考 澳洲 航海家 加蒂 最 新 一 部 關於 航海 的 著作 （ 見 參考 書目 23 ） 。 這些 文化 差異 除了 跟 所 受到 關注 的 地理 特徵 有關 ， 也 跟 當地人 如何 組織 這些 特徵 有關 。 在 阿留申人 的 母語 中 ， 阿留申群島 沒有 特定 名稱 ， 畢竟 阿留申人 跟 旁觀 的 我們 不同 ， 他們 認得 出 一 整 群 島鏈 的 相關 位置 （ 見 參考 書目 17 ） 。 阿倫塔人 分類 星體 的 方式 跟 我們 相去 甚 遠 ， 他們 經常 把 明亮 、 位置 相近 的 星星 歸到 不同 類 ， 卻 把 星光 微弱 、 距離 遙遠 的 星星 分成 同 一 類 （ 見 參考 書目 45 ） 。 我們 的 感官 機制 有 絕佳 的 調整 適應 能力 ， 不同 的 人類 族群 都 能 辨視出 景觀 中 的 特點 ， 感受 其中 差異 ， 並且 為 所有 微小 細節 賦予 意義 。 即使 是 身在 澳洲 一望無際 、 灰撲撲 的 茂密 刺槐林 裡 ， 或是 愛斯基摩 一 整 片 白皚皚 的 雪地 ， 讓 人 根本 無法 分辨 陸地 跟 海洋 ， 或是 霧氣 深重 、 詭譎 多變 的 阿留申群島 ， 以及 玻里尼西亞 附近 「 無跡 可 循 」 的 茫茫大海 ， 這些 外人 從 表面 看起來 毫無 辨識 線索 的 地方 ， 對 當地人 而 言 卻 依舊 清晰 可 辨 。 過去 有 兩 個 原始 部落 發展出 辨向 的 地理 科學 ， 一直 到 近代 ， 西方 的 製圖 技巧 才 超越 他們 的 成就 。 這 兩 個 原始 部族 就 是 愛斯基摩人 和 南海 的 航海 者 。 愛斯基摩人 能夠 徒手 繪製 可以 實際 派上用場 、 廣達 四百 到 五百 英里 的 地圖 ， 對 其他 地區 的 人 來 說 ， 不 拿 現成 的 地圖 做 參考 根本 很 難 畫得 出來 。 太平洋 加羅林群島 訓練有素 的 航海員 也 有 一 套 辨別 航向 的 精密 系統 ， 這 套 系統 與 星座 、 島嶼 位置 、 風向 、 洋流 、 太陽 位置 、 海浪 方向 有 密切 的 關係 （ 見 參考 書目 18,44 ） 。 阿雷勾 曾 舉 一 位 資深 舵手 為 例 。 這 位 舵手 能夠 用 玉米粒 排出 群島 裡 的 所有 島嶼 ， 標出 相對 位置 ， 說出 每 座 島嶼 的 名稱 、 是否 容易 前往 ， 以及 每 座 島 上 的 產物 。 這 群島 從 東 到 西