該 謝天謝地 ， 因此 用 天干地支數 算 或 記住 自己 一生 中 的 大事 ， 不但 綽綽有餘 ， 也 不會 混亂 。 「 明治 」 的 改元 是 慶應 四年 （一八六八） 九月 八日 ， 天皇 從 幾 個 候選 名單 中 抽籤 而 定 ， 結果 抽中 了 「 明治 」 。 既然 天皇 親自 抽中 明治 ， 那 就 是 天意 ， 上天 指定 的 年號 。 在 這 之前 ，年號 都 是 幕府 擅自 決定 ， 日後 再 向 朝廷 提出 事務 報告 。 但 維新 後 ， 新 政府 中心 人物 不但 讓 天皇 決定 年號 ， 還 借助 「 天意 」 讓 天皇 抽籤 ， 由 此 也 可 看出 他們 欲 改革 國家 的 強烈 信念 。 而且 ， 還 讓 太政官 公佈 「 從 今 以後 均 為 一 世 一元 制 」 ， 這 和 之前 幕府 每逢 吉凶 事 就 改元 的 時代 ， 明顯 劃清 了 一 條 界線 。 明治 二十二年 （一八八九） 制定 《 大 日本 帝國 憲法 》 時 ， 也 制定 了 《 皇室 典範 》 ， 其中 正 包含 了 「 一 世 一元 制 」 這 條 規定 ， 因此 才 會 有 明治 、 大正 、 昭和 、 平成 這 四 個 年號 。 若 天皇 駕崩 ， 年號 便 成為 該 天皇 的 諡號 ， 如 「 明治 天皇 」 、 「 大正 天皇 」 、 「 昭和 天皇 」 。 自從 一三三三年 後 醍醐 天皇 2 親政 以來 （ 史 稱 「 建武 新政 」 ） ， 明治 時代 是 久違 五百多 年 的 天皇 親政 。 對 當時 的 老百姓 來 說 ， 天皇 的 存在感 極為 薄弱 ， 「 一 世 一元 制 」 不但 能 增強 天皇 的 存在感 ， 也 能 改變 至今 為止 用 天干地 支數 算 年號 的 舊習 ， 一舉兩得 。 現代 一般 日本人 通常 不會 說錯 這 四 個 年號 ， 連 自己 的 生年 或 親朋 的 卒年 也 都 用 年號 ， 鮮少 人 用 西曆 。 但 明治 之前 的 年號 ， 則 必須 查字典 才 能 明白 到底 是 什麼 時代 的 西曆 的 哪 一 年 。 推銷 天皇 的 苦心 將近 三百 年 的 德川 幕府 即將 閉幕 時 ， 日本 全 國 各 地 武裝 起義 事件 頻發 ， 但是 ， 德川 幕府 的 統治 歲月 太 久 ， 老百姓 很 難 接受 改朝換代 的 現實 。 舉例 來 說 ， 由於 黃瓜 的 切痕 與 德川家 的 三葉葵家徽 相似 ， 某些 老一 代 的 江戶人 甚至 不 敢 吃 黃瓜 。 另一方面 ， 現代 的 日本 全 國 各 地 都 能 看到 明治 天皇 巡幸 的 紀念 石碑 。 其實 這些 紀念 石碑 正 是 新 政府 苦心 推銷 明治 天皇 的 存在 之 證據 ， 亦 是 天皇制 現代 國家 觀念 如何 逐步 在 老百姓 之間 扎根 的 路徑 。 據說 直至 明治 八年 （一八七五） ， 仍 有 老百姓 稱呼 天皇 為 「 天公 」 、 「 禁公 」 ， 因為 在 江戶 時代 ， 天皇 的 稱呼 是 「 天子 」 ， 皇居 是 「 禁裹 」 、 「 禁 內 」 。 光 看 稱呼 ， 現代人 可能 會 誤以為 當時 的 老百姓 極為 尊崇 天皇 ， 然而 ， 換 個 角度 來 看 ， 恰好 說明 了 當時 的 天皇 與 老百姓 之間 的 距離 。 江戶 時代 的 老百姓 的 真正 統治 者 是 各 地 藩主 ， 而 各 地 藩主 的 真正 統治 者 是 德川 幕府 。 對 老百姓 來 說 ， 「 天公 」 是 遙不可及 的 存在 ， 「 禁裹 」 更 是 天遠地隔 ， 恐怕 只有 土生土長 的 京都人 才 會 具體 意識到 天皇 並非 烏有 人物 。 明治 八 年 ， 徵兵令 、 學校 制度 的 教育 法令 都 已經 頒布 ， 近代 國家 制度 大致 成形 ， 但是 ， 新 政府 還 未 統一 「 國民 」 。 說穿 了 ， 當時 的 老百姓 根本 不 明白 「 國民 」 到底 是 啥 玩意兒 。 新 政府 的 要人 當然 深知 此 事 。 只是 ， 該 如何 「 推銷 」 天皇 ， 如何 呼籲 老百姓 ， 新 的 統治 者 是 京都 那 位 「 天子 」 ， 而 非 任何 藩主 或 其他 幕府 呢 ？ 首先 在 明治 元年 十月 ， 天皇 進 江戶城 時 來 個 盛裝 遊行 。 明治 天皇 從 京都 出發 ， 直至 江戶 ， 一路 上 的 隨從 多達 二千三百 人 ； 進 江戶城 時 ， 還 分發 下酒菜 給 老百姓 當 紅包 。 江戶 市民 則 在 街道 表演 花車 、 擺放 攤位 ， 宛如 現代 的 嘉年華會 或 大型 廟會 。 也就是說 ， 新 政府 將 一 場 本來 應該 威風凜凜 、 莊嚴 進行 的 儀式 ， 改頭換面 為 讓 老百姓 也 能 盡情 享樂 的 狂歡節 。 表演 花車 、 擺放 攤位 等 ， 於 事 前 就 已經 安排 妥當 。 真 不愧 是 推翻 德川 幕府 的 人 ， 這 完全 是 心理戰 嘛 。 而且 ， 明治 天皇 從 京都 出發 直至 抵達 江戶 這 一 個 月 的 旅程 ， 不但 沿途 獎賞 各 地 的 孝子 、 節婦 ， 還 施 與 財物 給 七十 歲 以上 的 老人 和 內亂 受災 者 。 江戶 時代 的 德川 幕府 正 是 以 這 種 方式 施仁政 ， 新 政府 也 仿照 舊習 。 據說 ， 盛裝 遊行 和 進城 費用 花掉 政府 歲入 的 百分之二十 。 之所以 不惜 投下 巨資 ， 目的 全 在 給 老百姓 留下 「 主人 交替 」 的 深刻 印象 。 明治 五年 ～ 十八年 （ 一八七二 ～ 一八八五 ） 期間 ， 天皇 巡幸 了 全 國 各 地 。 巡幸 之 際 ， 民眾 擠 在 路 邊 觀看 ， 有 人 特地 小心翼翼 地 收集 天皇 下馬徒步 時 踏過 的 土壤 。 因為 老百姓 認為 天皇 踏過 的 土壤 是 「 聖土 」 ， 可以 醫治 百 病 。 但是 ， 這些 都 是 在 巡幸 前 預先 籌劃 的 演出 ， 是 利用 老百姓 注重 世間 利益 的 心理 ， 巧妙 地 向 民眾 灌輸 「 新 君主 」 的 形象 ， 順便 神化 天皇 地位 ， 算是 一 種 洗腦式 教育 宣傳 。 明治 九年 （一八七六） ， 天皇 巡幸 東北 地方 時 ， 新 政府 還 特地 讓 迎接 的 農民 打扮 得 乾乾淨淨 ， 村落 四處 都 有 手持 太陽旗 歡迎 的 兒童 。 這 也 是 意圖 將 太陽旗 與 農民 信仰 的 太陽神 ， 天皇 與 天照 大 神 3 結合 起來 的 一 種 演出 。 雖然 新 政府 早 在 明治 三年 （一八七○） 就 公佈 日本船 必須 懸掛 太陽旗 ， 之後 又 成為 陸軍 、 海軍 的 軍艦旗 ， 政府 機關 於 節日 也 會 懸掛 太陽旗 以 示 慶賀 ， 但 太陽旗 （ 日本 國旗 ） 真正 在 老百姓 之間 扎根 的 契機 正 是 上述 的 東北 巡幸 。 此外 ， 至今 為止 的 《 君 之 代 》 因 聲譽 不佳 ， 也 在 這 一 年 被 廢止 。 作曲 者 是 當時 任職 英國 駐 日 大使館 護衛隊 步兵營 軍 樂隊 隊長 的 約翰‧威廉‧芬頓 4 。 明治 十三年 （一八八○） ， 再度 由 宮 內 省式 部 職雅樂課 一等 伶人 （ 樂師長 ） 林廣守 5 撰定 《 君 之 代 》