發育 。 所以 現在 的 父母 應該 盡量 讓 孩子 跟 別人 玩 ， 學習 團隊 的 合作 方式 ， 並 訓練 他 的 領袖 能力 。 人 的 脾氣 和 個性 ， 是 先天 （ 基因 ） 和 後天 （ 經驗 ） 的 交互作用 。 著名 的 人類學家 鮑亞士 （ Franz Boas ） 說 ： 「 文化 使 人 超脫 他 的 本性 。 」 （ Culture is what set people f ree f rom the ir nature .
 
） 人 可以 透過 教育 來 改變 他 的 脾氣 和 個性 。 我 有 一 個 小學 同學 ， 頑皮 得 不得了 ， 幾乎 每 天 都 會 在 課堂 上 挨打 ； 想不到 ， 五十 年 後 在 同學會 上 遇見 時 ， 他 已經 完全 換 了 個 樣 。 我們 去 旅行 ， 車子 一 停 ， 他 立刻 拿出 抹布 來 擦 車子 ， 他 的 車子 也 因此 永遠 發亮到 可以 當 鏡子 用 ； 去到 旅館 ， 大家 鞋子 一 脫 就 進去 泡茶 了 ， 他 則 彎腰 把 鞋子 排好 ， 令 我們 非常 驚訝 。 原來 他 後來 念 的 是 軍校 ， 軍隊 嚴格 的 訓練 ， 把 他 過去 的 壞 習慣 全 改過來 了 。 所以 父母 不必 擔心 孩子 脾氣 不 好 ， 只要 吃 過 幾 次 脾氣 不 好 的 虧 後 ， 他 很 快 就 學 乖 了 ， 所謂 「 識 時務 者 為 俊傑 」 ， 在 發脾氣 之前 他 會 先 看 一下 情境 。 很多 人 在 外 和 在 家 是 兩 個 樣子 ， 就 是 這 個 原因 。 倒是 秉性 忠 不 忠厚 、 愛 不 愛 計較 、 貪 不 貪 小便宜 ， 這 個 天性 上 的 毛病 就 得 父母 多 費心 了 。 如果 我們 希望 孩子 長大 後 有 愛心 、 願意 幫助 別人 ， 那麼 ， 我們 就 要 時時 以身作則 ， 並且 解釋給 他 聽 什麼 叫 「 己所不欲 ， 勿施於 人 」 ， 還 要 讓 他 親身 去 體驗 。 在 世界 名著 《 小婦人 》 中 ， 牧師 夫人 就 要 四 個 女兒 把 聖誕節 晚餐 留下來 ， 送去 給 孤兒院 的 孩子 吃 ， 培養 她們 的 同情心 。 習慣 成 自然 ， 自然 成 習性教 孩子 也 要 有 技巧 ， 更 要 選對 時間 才 能 事半功倍 ， 例如 要 孩子 養成 喝 白開水 的 習慣 ， 最 好 的 時機 ， 就 是 在 他 口 最 渴 時 給 他 白開水 喝 ， 讓 他 體會到 清水 的 甘甜 ， 以後 就 會 愛 喝 了 。 透過 實 做 得來 的 體驗 是 最 有效 的 ； 孩子 從 體驗 中 得到 感動 ， 有 感動 才 能 內化 ， 這 個 內化 了 的 行為 就是 所謂 的 「 品德 」 。 品格 教育 從 孩子 一 出生 就 可以 開始 ， 因為 習慣 會 成 自然 ， 成自 然後 就 變成 習性 。 所以 拿破崙 說 ： 「 一 個 孩子 行為 舉止 的 好壞 ， 完全 取決 於 他 的 母親 。 」 布魯 爵士 （ Lord Brougham ） 也 說 ： 「 如果 一 個 人 學到 的 東西 可以 擦掉 ， 那麼 ， 孩子 在 幼年 期學 的 東西 要 用 一生 的 時間 去 清除 ， 而 長大 後 的 學問 不到 一 週 便 可 全部 清除 。 」 小時候 的 品格 教養 是 一生 做人 做 事 的 基礎 。 富蘭克林 （ Benjamin Franklin ） 說 過 ： 「 經驗 是 一 所 寶貴 的 學校 ， 可惜 愚蠢 的 人 只有 從 這裡 才 學 得 到 東西 。 」 雖然 後天 的 經驗 可以 改正 孩子 的 行為 ， 但是 人 的 生命 有限 ， 我們 應該 盡量 讓 孩子 在 小時候 就 把 習性 養好 ， 長大 後 ， 才 不必 浪費 寶貴 的 人生 去 改正 它 。 怎麼 教 ， 孩子 才 會 有 品德 ？ 如果 品德 是 天生 的 ， 那麼 ， 為什麼 孩子 不會 自動自發 做出 對 的 行為 ？ 那 是 因為 品德 雖然 先天 就 有 ， 但是 還 需要 內化 的 歷程 。 前 一陣子 ， 社會 上 連續 發生 了 好幾 件 「 不 厚道 」 的 事 ， 如 不 讓座 給 老人 、 撿到 錢 要求 留置金 、 徒弟 在 師傅 隔壁 開 麵包店 打對台 等 ， 再度 引起 許多 父母 的 憂心 ： 品德 該 怎麼 教 才 會 有效 ？ 啟動 孩子 品德 的 機制 所謂 品德 ， 其實 就 是 社會 公認 的 態度 和 行為 準則 ； 認知 神經 發展 學家 認為 ， 它 應該 是 天生 的 。 在 動物界 中 ， 只要 是 群居 的 動物 都 有 內隱 的 行為 規範 ， 以 維持 族群 和諧 ， 以利 生利 。 例如 吸血 蝙蝠 就 有 互惠 互助 的 內隱 規則 ： 若 有 同伴 覓食 失利 ， 沒有 吸到 血 ， 已 吸到 血 的 會 吐 一些 出來 幫助 牠 ， 但是 假如 這 隻 蝙蝠 下 次 不 回饋給 別的 蝙蝠 ， 其他 的 蝙蝠 會 把 這 隻 忘恩負義 的 蝙蝠 趕出去 。 這 個 處罰 很 嚴重 ， 因為 離群索居 的 風險 很 高 （ 中古 世紀 的 天主教 ， 也 會 用 「 逐出 教會 」 〔 excommunication 〕 的 方式 來 懲罰 不 服從 的 教徒 ） 。 所以 ， 演化 使 嬰兒 的 大腦 一 出生 就 對 公平 、 情緒 、 同理心 、 利他 行為 很 敏感 。 這 使 個體 可以 在 群體 中 生存 下去 ， 也 保障 了 群體 在 大自然 中 的 生存 。 寫 《 語言 本能 》 （ The Language Instinct : how the mind creates language ， 中譯本 商周 出版 ） 的 哈佛 大學 教授 平克 （ Stephen Pink ） 就 說 ： 「 我們 每 個 人 天生 就 有 品德 的 文法 （ moral grammar ） ， 這 個 文法 迫使 我們 用 品德 的 結構 去 檢視 人 的 行為 。 」 但是 ， 如果 品德 是 天生 的 ， 那麼 為什麼 孩子 不會 自動自發 做出 對 的 行為 來 呢 ？ 這 是 因為 品德 雖然 是 先天 就 有 的 ， 但是 還 需要 內化 的 歷程 ， 就 像 人類 雖然 天生 有 學習 語言 的 機制 ， 但是 還 需要 後天 的 啟動 ─ 孩子 必須 暴露 在 語言 環境 中 ， 才 會 說話 。 這 個 啟動 孩子 品德 的 機制 就 是 模仿 。 心理學家 班都拉 （ Albert Bandura ） 在 一九六○年代 做 過 一 個 毆打 不 倒翁 的 實驗 ： 當 孩子 看到 一 個 壞 的 行為 時 ， 他們 馬上 學會 ， 即使 這 行為 後來 被 處罰 ， 但 孩子 已經 學會 了 ， 所以 電視劇 裡 的 壞人 雖然 後來 受到 懲罰 ， 但是 為時已晚 ， 孩子 已 將 壞 的 行為 看進去 ， 有樣學樣 了 。 因為 孩子 的 大腦 會 不停 的 把 外界 發生 的 事情 合理化 ， 納入 他 大腦 已 有 的 知識 架構 中 ， 所以 父母 改正 孩子 行為 時 ， 不可以 只 說 「 不 」 ， 而 一定 要 同時 解釋 「 為什麼 不可以 」 的 背後 原因 。 可惜 的 是 ， 很多 人 都 誤以為 孩子 小